【摘要】提升公民生態(tài)意識，應(yīng)堅持正確的生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)思想，合理借鑒中國傳統(tǒng)生態(tài)文化思想，建立、健全和完善相關(guān)法律制度、民主程序，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，積極倡導(dǎo)低碳生活，強化對公民的生態(tài)環(huán)境教育。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文化 生態(tài)意識 提升
【中圖分類號】X24 【文獻標識碼】A
廣義的生態(tài)文化是人類認識、探索自然界的一種高級別的形式體現(xiàn)，是人類與自然和諧發(fā)展的一種生存方式。狹義的生態(tài)文化，是指“以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的社會意識形態(tài)、人類精神和社會制度”。公民的生態(tài)意識，也就是公民從自然界、人類社會的關(guān)系出發(fā)來理解和思考問題，尋求最優(yōu)的解決生態(tài)問題、社會和人面臨的各種問題的理論、觀點和感情的總和，是生態(tài)文明時代人們的意識對客觀世界的主觀反映。
生態(tài)文化與生態(tài)意識之間的重大關(guān)系體現(xiàn)在：首先，生態(tài)意識能夠在較大程度上影響生態(tài)文化。生態(tài)意識是一種和諧的意識、文明的意識，其要義就是要實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)人的物質(zhì)與精神生活的和諧，認為人應(yīng)該承擔起營造生態(tài)發(fā)展良好環(huán)境的責任，對生態(tài)環(huán)境進行保護是人類的義務(wù)。生態(tài)意識是生態(tài)世界觀、價值觀、倫理觀的具體體現(xiàn)，生態(tài)意識本身也是生態(tài)文化的重要組成部分。
其次，生態(tài)文化建設(shè)為生態(tài)意識的提升發(fā)揮引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)的人類中心主義價值觀，造成了人類社會和自然界之間的對立，曾經(jīng)讓破壞環(huán)境的落后行為、落后文化現(xiàn)象長期大行其道，文化上的危機直接導(dǎo)致了生態(tài)危機的產(chǎn)生。因此，與通過政策法律制度化解生態(tài)危機的外部路徑不同，從文化是生態(tài)危機的根源這個命題出發(fā)，提升公民生態(tài)意識必須加強生態(tài)文化建設(shè)，這才是治本之策，是解決生態(tài)危機問題的內(nèi)部路徑與根本路徑。
以馬克思主義生態(tài)思想為指導(dǎo)，合理借鑒中國傳統(tǒng)生態(tài)思想
我國必將長期處于社會主義初級階段的基本國情和當前正在處于社會轉(zhuǎn)型時期的現(xiàn)實，以及國民綜合素質(zhì)有待提升的實際，在較短的時間內(nèi)讓全體國民形成較高層次的生態(tài)意識是不切合實際的。正因為如此，提升生態(tài)意識和推進生態(tài)文明建設(shè)必須切實加大力度，并且需要各級各部門的共同努力，以馬克思主義生態(tài)思想作為指導(dǎo)，確保生態(tài)文明建設(shè)的方向不偏離。馬克思主義生態(tài)思想作為人類社會寶貴的思想財富，提升我國公民生態(tài)意識必須以此為指導(dǎo)。按照馬克思主義生態(tài)思想的觀點，人是自然之子，人要不斷地利用自然、改造自然為人類社會所用，但沒有自然就沒有人類，人類必須同時愛護自然、尊重自然。馬克思主義生態(tài)思想認為，人應(yīng)該感恩自然界賦予人類社會的一切，要懂得感恩自然，人類社會的一切改造自然的活動均必須在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上進行，否則必定遭受自然的“報復(fù)”。馬克思主義生態(tài)思想是人類社會的重要智慧結(jié)晶之一，以此為指導(dǎo)才能保障我國生態(tài)文明建設(shè)朝著正確的方向發(fā)展，才能更加有效地提升公民生態(tài)意識。
同時，合理借鑒中國傳統(tǒng)生態(tài)思想。中國的傳統(tǒng)生態(tài)思想中亦不乏許多“精粹”，合理借鑒中國傳統(tǒng)生態(tài)思想中的“精粹”解決當代現(xiàn)實問題，有利于切實提升公民的生態(tài)意識。中國傳統(tǒng)的生態(tài)思想中彰顯出“天人合一”、人與自然合一的精神，這些尊重自然、順應(yīng)自然的生態(tài)思想至今依然閃耀著光芒，有著許多值得我們借鑒的地方，能夠為提高公民的生態(tài)意識提供“原動力”，并且這種借助于傳統(tǒng)精神文化改造和提升公民思想意識的做法比較容易被國人接受。
完善有利于提升國民生態(tài)意識的法律制度，推進生態(tài)文明建設(shè)的民主進程
生態(tài)意識屬于人們“內(nèi)在”的思想狀態(tài)，但是，生態(tài)法律制度的健全完善，卻能夠發(fā)揮“以外促內(nèi)”的作用，促使人們形成保護生態(tài)的行為習(xí)慣，在“習(xí)慣成自然”的過程中逐步轉(zhuǎn)化為人們的意識和思想。因而，在當前依法治國的背景下，我們應(yīng)借此契機借助法律制度之手著力提升公民生態(tài)意識。黨的十八大報告中對生態(tài)環(huán)境保護、提升公民生態(tài)意識等問題作出了重要安排部署，為我們今后通過法律途徑提升公民生態(tài)意識指明了方向、提供了有力的政治保障。為切實加強生態(tài)教育、提升公民生態(tài)意識，應(yīng)在健全完善相關(guān)法律體系的基礎(chǔ)上，通過各種渠道開展好生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)的宣傳，同時構(gòu)建好公民生態(tài)意識的培育制度、評價制度、經(jīng)費保障制度、師資培養(yǎng)制度、區(qū)域合作與交流制度。
習(xí)近平總書記于2013年4月在海南省考察時指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”生態(tài)環(huán)境作為“公共產(chǎn)品”，事關(guān)每一位公民的切身利益，當前日益突出的生態(tài)環(huán)境惡化問題嚴重損害了公民的合法權(quán)益，更多社會公眾期待政府能夠保障其生態(tài)環(huán)境建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)。社會公眾通過行使對政府的監(jiān)督權(quán)，有利于促進政府行為更加生態(tài)化，避免在促進經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，從而切實維護公民自身的環(huán)境權(quán)益。公民更為廣泛地參與到生態(tài)建設(shè)過程中，能夠有效地提升其生態(tài)意識，兩者之間能夠?qū)崿F(xiàn)相互促進。只要公民更加自覺、更加積極主動地參與到生態(tài)文明建設(shè)的過程中，過于依賴政府的傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境保護模式就能夠逐步獲得改變。當前，亟待通過完善制度明確公民在生態(tài)文明建設(shè)中的權(quán)利義務(wù)，完善政府信息公開制度和生態(tài)決策制度保障，切實保障社會公眾的生態(tài)權(quán)益。
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，讓低碳生活成為公民習(xí)慣
循環(huán)經(jīng)濟相對于傳統(tǒng)的線性經(jīng)濟生產(chǎn)方式而言，是一種更為生態(tài)、更為先進的生產(chǎn)模式，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處、減少人類社會生產(chǎn)活動中對生態(tài)環(huán)境破壞的經(jīng)濟發(fā)展模式。要按照黨的十八大報告提出的發(fā)展村環(huán)境的系列部署，圍繞《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的若干意見》確定的目標任務(wù)，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，下大力氣發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，最大程度實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益的相統(tǒng)一。具體而言，必須遏制高污染高耗能產(chǎn)業(yè)，通過技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新提升循環(huán)經(jīng)濟作用效能，完善相應(yīng)標準體系；加強立法、執(zhí)法、司法，堅持依法推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，大力推進節(jié)約降耗，推行清潔生產(chǎn)。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是從改善生產(chǎn)方式而言的，從人們的生活方式這個方面來看，應(yīng)切實轉(zhuǎn)變生活方式，積極倡導(dǎo)低碳生活，最大限度避免或者減少高消費、高耗能的生活方式。緩解生態(tài)危機、提升公民生態(tài)意識，就必須切實加強對公民健康消費方式的培育，注重提升公民的簡樸作風(fēng)、環(huán)保消費意識，從而使資源得到最大限度的節(jié)約。積極倡導(dǎo)低碳生活，要從公民生活中的小事做起，教育和引導(dǎo)公民養(yǎng)成生活中的低碳習(xí)慣。
此外，強化對公民的生態(tài)環(huán)境教育?！度珖h(huán)境宣傳教育行動綱要》（以下簡稱《綱要》）對環(huán)境教育作出了相應(yīng)規(guī)定，按照《綱要》的規(guī)定，國民教育、幼兒教育和其他成人教育、專業(yè)教育，均應(yīng)開展以生態(tài)環(huán)境保護為內(nèi)容的教育教學(xué)活動。結(jié)合當前的形勢，我們應(yīng)按照《綱要》的要求建立健全生態(tài)教育體系。在幼兒園和小學(xué)階段，結(jié)合兒童的認知狀況，開展豐富多樣的活動，向兒童們介紹大自然的神奇和偉大，從小就讓他們對自然產(chǎn)生尊敬之情。在中學(xué)階段，要通過開展教育活動讓學(xué)生們充分認識到當前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，尤其是讓他們認識到生態(tài)危機的極端危害，引導(dǎo)學(xué)生們從內(nèi)心深處產(chǎn)生保護生態(tài)環(huán)境的愿望，為今后自覺地通過行動保護生態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。在各大高校，應(yīng)讓學(xué)生們掌握科學(xué)的思維方法，熟悉生態(tài)環(huán)境政策法令，關(guān)注前沿動態(tài)，引導(dǎo)其參與各類環(huán)境保護社會活動。同時，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、培訓(xùn)班等多種路徑，切實加強對社會大眾的生態(tài)環(huán)境保護教育，提升社會公眾的生態(tài)意識、環(huán)境保護責任意識。
（作者單位：中共泰安市委黨校）
【參考文獻】
①余謀昌：《生態(tài)文明論》，北京：中央編譯出版社，2010年。
②慎海雄：《讓良好生態(tài)環(huán)境成為最普惠的民生福祉》，新華網(wǎng)，2013年4月22日。
責編/潘麗莉 宋睿宸（見習(xí)） 美編/于珊
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