【摘要】以人為本的精神內(nèi)核是青年公務(wù)員保持為人民服務(wù)熱情的重要精神力量，而對于青年公務(wù)員思想政治教育應(yīng)有觀念維度和行動維度兩個(gè)維度；青年公務(wù)員思想政治教育的現(xiàn)代價(jià)值，應(yīng)有為人民服務(wù)的實(shí)踐面向和樹立正確價(jià)值的觀念面向的兩大面向。
【關(guān)鍵詞】以人為本 青年公務(wù)員 思想政治教育 現(xiàn)代價(jià)值 【中圖分類號】D630 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
青年公務(wù)員作為組織的新鮮血液，在帶給公務(wù)員隊(duì)伍發(fā)展活力的同時(shí)，也存在思想認(rèn)識不深刻、為人民服務(wù)意識不牢固等問題。從某種程度上說，青年公務(wù)員群體思想政治教育的成效如何，直接決定著青年公務(wù)員思想認(rèn)識的提升程度，也影響著其未來在工作和為人民服務(wù)實(shí)踐過程中的表現(xiàn)。在此背景下，筆者結(jié)合現(xiàn)有理論文獻(xiàn)和實(shí)際案例，分析以人為本的青年公務(wù)員的思想政治教育維度，以及其現(xiàn)代價(jià)值。
以人為本思想的源流及其發(fā)展
在分析以人為本公務(wù)員思想政治教育的不同維度之前，需要先厘清以人為本思想的源流及其發(fā)展，探尋其內(nèi)核與精神意涵，在此基礎(chǔ)上生成和發(fā)展的青年公務(wù)員思想政治教育亦有了豐富的內(nèi)核與意涵。
以人為本是儒家思想的豐碩成果之一。追根溯源，以人為本的思想可以追尋至孔孟時(shí)代。此后的歷代中國王朝都將以人為本奉為治國理政的重要原則和基本思想。之所以該思想得到古代治國者的推崇，有其深刻的歷史背景。首先，儒家思想在中國古代占據(jù)統(tǒng)治地位，因此仁治便為各個(gè)王朝所推崇，而仁政或仁治的核心在于民本思想。在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的古代社會，人民的力量是異常強(qiáng)大的，如果統(tǒng)治者的治國方略或執(zhí)政理念完全背離人民的意識，或出賣人民的權(quán)益，那么最終統(tǒng)治者也會嘗到惡果。在此背景下，想要讓政權(quán)延續(xù)，就必須將人民的權(quán)益納入執(zhí)政考量。換言之，就是要將以人為本的思想融入治國實(shí)踐之中。雖然以上分析合乎歷史與邏輯，但在真正的歷史發(fā)展過程中，做到以人為本的封建統(tǒng)治者畢竟是少數(shù)，因此，古代的德政與仁治才顯得相當(dāng)難得。
隨著時(shí)代的發(fā)展，以人為本的思想內(nèi)核也在不斷轉(zhuǎn)變。特別是在新中國成立之后，以人為本的精神內(nèi)核發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐盈，但社會規(guī)范與傳統(tǒng)價(jià)值卻在相當(dāng)程度上被金錢與利益擊垮，社會價(jià)值觀念的淪喪成為如今中國面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。對于國家，如何從教育層面入手，充分宣揚(yáng)與傳播以人為本觀念，將其深植于公務(wù)員，成為擺在政府部門和學(xué)者專家面前的一大難題。
以人為本的青年公務(wù)員思政教育的觀念維度和實(shí)踐維度
觀念指導(dǎo)實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)最基本的原理之一。在物質(zhì)生活日益優(yōu)越的今天，唯有創(chuàng)新傳統(tǒng)的思想觀念引導(dǎo)方式，青年公務(wù)員群體才能發(fā)自內(nèi)心地接受以人為本的思想觀念。具體而言主要有兩條發(fā)展途徑：首先，轉(zhuǎn)變思想觀念，注重雙向互動轉(zhuǎn)變，在相關(guān)工作開展之時(shí)，要讓接受培訓(xùn)或參與講座等活動的青年公務(wù)員成為思想引導(dǎo)活動中的主體，讓他們能夠同臺上的專家學(xué)者或榜樣標(biāo)兵進(jìn)行對話和磋商，讓他們站在同樣的位置上進(jìn)行交流。通過雙向互動式的觀念引導(dǎo)，調(diào)動青年公務(wù)員群體的主觀能動性和參與積極性，讓他們從被動接受變成主動積極地溝通交流；其次，避免老調(diào)重彈。一方面，避免老的故事和例子。在現(xiàn)代公務(wù)員培訓(xùn)過程之中，注重舉例和故事的新鮮生動，讓公務(wù)員能夠被故事吸引和打動，繼而深化其對于以人為本觀念的認(rèn)知。另一方面，避免“老的培訓(xùn)人員”，積極開展多元化培養(yǎng)方式，避免青年公務(wù)員產(chǎn)生審美疲勞，對所講的內(nèi)容產(chǎn)生麻木情緒。
除了觀念層面，行動維度的教育與培訓(xùn)也是形塑青年公務(wù)員思想政治素質(zhì)和貫徹以人為本觀念的重要途徑。具體而言有兩條途徑：一是積極開展青年公務(wù)員基層行活動。青年公務(wù)員對于基層情況的了解與感知，對其未來工作活動有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此在實(shí)際培訓(xùn)過程之中，應(yīng)摒棄早期“灌輸式”教育方式，讓青年公務(wù)員能夠有計(jì)劃、有組織地靠近基層、了解基層，讓他們感知自己工作的重要性，以及為人民服務(wù)的重要性，引導(dǎo)他們在基層實(shí)踐中了解到普通民眾的需求，以及自身工作對于普通民眾的作用。二是塑造青年公務(wù)員群體中的先進(jìn)典型。借助現(xiàn)代化途徑，拉近普通青年公務(wù)員與先進(jìn)典型之間的距離，讓榜樣的作用在最大程度上得到發(fā)揮，繼而形塑出符合以人為本要求的青年公務(wù)員行動規(guī)范。
以人為本的青年公務(wù)員思想政治教育的現(xiàn)代價(jià)值
以人為本的青年公務(wù)員思想政治教育具有較強(qiáng)的現(xiàn)代價(jià)值，具體來說可以歸納為兩大面向，即為人民服務(wù)的實(shí)踐層面和樹立正確價(jià)值的觀念層面。
為人民服務(wù)的實(shí)踐層面。對于青年公務(wù)員的思想政治教育，特別是依循正確邏輯和有效路徑基礎(chǔ)上的思想政治教育，能夠在現(xiàn)實(shí)社會背景下提升青年公務(wù)員群體為人民服務(wù)的思想覺悟和實(shí)際的服務(wù)水平。作為初入政府部門的新人，青年公務(wù)員群體在業(yè)務(wù)處理和服務(wù)態(tài)度方面存在一些問題，需要用正確的思想觀念來引導(dǎo)和塑造。而以人為本的青年公務(wù)員思想政治教育發(fā)揮了上述功能，經(jīng)過一系列正確且有效的思想政治教育活動的培養(yǎng)之后，青年公務(wù)員群體將樹立起為人民服務(wù)的思想觀念，也將加速其熟悉與革新為人民服務(wù)的工作技能。在此背景下，青年公務(wù)員群體為人民服務(wù)的思想認(rèn)識將得到大幅提升，而他們服務(wù)的水平也將得到較大程度的改進(jìn)。對于這些業(yè)務(wù)和技術(shù)的熟悉是青年公務(wù)員群體落實(shí)為人民服務(wù)宗旨實(shí)踐以人為本價(jià)值觀念的前提和基礎(chǔ)。從這層面來說，對青年公務(wù)員群體進(jìn)行“以人為本價(jià)值觀念為依歸”的思想政治教育則顯得更具實(shí)踐意義。
樹立正確價(jià)值的觀念層面。除了為人民服務(wù)的實(shí)踐層面之外，以人為本的青年公務(wù)員思想政治教育的作用還表現(xiàn)在樹立正確價(jià)值的觀念層面。首先，青年公務(wù)員群體將樹立和貫徹以人為本、為人民服務(wù)的觀念和思維，尤其是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展及思潮多元化發(fā)展的今天。通過合理方式，引導(dǎo)青年公務(wù)員按照以人為本的精神要求和為人民服務(wù)的宗旨開展日常的公務(wù)活動。這樣一來，公務(wù)員的正確觀念得到貫徹，而其工作態(tài)度和工作成果也就有了保證；其次，以人為本的思想政治教育也將推動公務(wù)員群體形塑出正面積極的價(jià)值取向。青年公務(wù)員作為推動公務(wù)員隊(duì)伍發(fā)展的中堅(jiān)力量，引導(dǎo)青年公務(wù)員隊(duì)伍在以人為本的思想政治教育過程中形塑出正面積極的價(jià)值觀念和思想意識之后，整體公務(wù)員隊(duì)伍的思想觀念和工作態(tài)度也將向著積極正面的方向發(fā)展。
思想政治教育是塑造公務(wù)員隊(duì)伍良好政治品質(zhì)，提升公務(wù)員為人民服務(wù)水平的重要途徑，也是我國公務(wù)員隊(duì)伍保持先進(jìn)性的基本要求。從上文分析來看，從觀念、行動兩個(gè)層面積極開展青年公務(wù)員思想建設(shè)工作，通過兩個(gè)層面的相互聯(lián)接、交相作用，必能催生出以人為本思想政治教育的整體性和外溢性效果。這些效果可以歸納為為人民服務(wù)的實(shí)踐和樹立正確價(jià)值的觀念兩個(gè)面向，而這也可以視作以人為本青年公務(wù)員思想政治教育的現(xiàn)代價(jià)值所在。
（作者單位：呂梁學(xué)院）
【參考文獻(xiàn)】
①付康：《“以人為本”的時(shí)代內(nèi)涵及實(shí)踐思維》，《人民論壇》，2015年第21期。
責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲
