【摘要】 十八大提出生態(tài)文明，是順應(yīng)2008年以來出現(xiàn)的世界文明轉(zhuǎn)型大勢的重大戰(zhàn)略決策。生態(tài)文明作為引領(lǐng)21世紀(jì)人類邁向未來的新時代文明，是展望2030未來世界文明發(fā)展大趨勢的制高點。從時代至高點展望，對未來人類文明走向有重大影響的四大世界性事件值得我們關(guān)注。一是2008年是世界邁向生態(tài)文明的元年，二是未來10年將是工業(yè)文明危機全面爆發(fā)時期；三是“三+龍頭技術(shù)”革命是將人類帶入新時代的革命；四是中國將成為世界邁向生態(tài)文明時代的引領(lǐng)者。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明新時代 工業(yè)文明危機 “三+龍頭技術(shù)”革命
【中圖分類號】 X321 【文獻標(biāo)識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.14.005
“這是最好的時代，也是最壞的時代”，這是習(xí)近平主席在出席2017年達沃斯世界經(jīng)濟論壇并發(fā)表開幕式演講時引用的英國文學(xué)家狄更斯的名言。這是對處在文明大轉(zhuǎn)型時代的當(dāng)今世界最好的描述。
一個新時代的到來，就像春天到來一樣，往往是在人們不經(jīng)意間悄悄發(fā)生了。15世紀(jì)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了近代西方工業(yè)文明主導(dǎo)世界的新時代，但對于當(dāng)時的哥倫布而言，他并沒有意識到他遠航所到的是一個新大陸，臨死仍然認(rèn)為是亞洲。無論我們是否意識到，十八大提出生態(tài)文明建設(shè)開啟的是一個新時代。目前更多人對生態(tài)文明的理解，簡單地把生態(tài)文明等同于環(huán)境保護。其實十八大提出的“五位一體”生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，不是一個單純治理環(huán)境的戰(zhàn)略，而是涉及到政治、經(jīng)濟、社會、科技、文化等一系列變革的新文明模式創(chuàng)新戰(zhàn)略，是一個關(guān)乎中國與世界文明發(fā)展命運的戰(zhàn)略決策。
由此決定了，生態(tài)文明是我們展望世界未來的至高點。對未來人類文明發(fā)展走向的展望，是站在生態(tài)文明時代給予的高度看，還是繼續(xù)滯留在工業(yè)文明看，會看到兩個完全不同的世界。長期以來，世界文明高地在西方，展望未來的制高點也在西方。但如果我們從生態(tài)文明時代看未來，那么這個時空至高點，則不在西方，而在東方。不可否認(rèn)，剛剛開始走向衰微的工業(yè)文明，仍保持著其強大勢能。但縱觀世界文明演化規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)，在文明大轉(zhuǎn)化時期，決定未來的不是今天成為主流、占據(jù)中心的那些東西和區(qū)域，恰恰在非主流、中心邊緣地區(qū)發(fā)生的那些事。當(dāng)代中國高舉生態(tài)文明大旗，雖然尚未成為世界主流，但卻代表著新時代的趨勢。
從生態(tài)文明給予的時代高度，站在東方看2030的世界時，我們發(fā)現(xiàn)，對21世紀(jì)人類文明發(fā)展走向具有重大影響的四大世界性事件值得我們關(guān)注與研究。
2008年是世界邁向生態(tài)文明的元年
歷史演化表明，人類文明的轉(zhuǎn)型都是以危機倒逼為動力。2008年發(fā)生金融危機，是人類文明進入大轉(zhuǎn)型時期具有分水嶺意義的危機。我們之所以把2008年定為人類文明邁向新文明的元年，是因為在2008年發(fā)生的金融危機，不僅在人們不經(jīng)意間開啟了一個新時代，也結(jié)束了一個舊時代。
在危機的倒逼下，發(fā)生新能源革命，代表著一個新時代的開始。在思維慣性的作用下，主流媒體和理論界，對影響未來世界因素的關(guān)注點，均集中在機器人和互聯(lián)網(wǎng)上，認(rèn)為這是改變未來世界圖景的重要科技，并且認(rèn)為由此引領(lǐng)的革命，將成為第四次工業(yè)革命。不可否認(rèn)這兩項技術(shù)對未來世界確實具有革命性的影響，但我們不能忽視另外一種力量，這就是2008年金融危機之后興起的新能源革命。從時代高度看，新能源革命不僅是化解工業(yè)文明時代能源環(huán)境危機的革命，而且也是從根本上改變未來世界思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式的革命。新能源革命所具有的這些作用，是機器人和互聯(lián)網(wǎng)所不能的。從系統(tǒng)整合思維看，新能源革命是將人類帶入新時代的龍頭科技，機器人和互聯(lián)網(wǎng)則屬于附屬因素。
縱觀人類文明發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，在不同時代喂養(yǎng)人類文明不同的能源形態(tài)，是人類文明形態(tài)的決定性因素。就像不同物種吃不同食物，而不同食物養(yǎng)育了不同的物種一樣。可以說，不同能源包含著決定不同人類文明形態(tài)的基因。
喂養(yǎng)古代農(nóng)業(yè)文明的資源是土地資源、太陽能資源和勞動力。圍繞對土地資源和太陽能資源的開發(fā)和利用，形成了古代社會三種知識和技術(shù)：一是滿足適時下種與收獲的關(guān)于農(nóng)時的古代天文學(xué)；二是滿足優(yōu)化種子、利用地力的農(nóng)學(xué)技術(shù)；三是滿足耕種土地需要的工具制造技術(shù)。為了獲得足夠的勞動力資源，多子多福成為古代社會生育文化與理念。中國是世界農(nóng)業(yè)文明發(fā)展最成熟的國家，圍繞天地人三大資源的利用，也構(gòu)成了中國古代哲學(xué)、文化與思維方式的邏輯起點。
瓦特發(fā)明蒸汽機之所以成為近代工業(yè)革命的開始，就是因為蒸汽機使喂養(yǎng)工業(yè)文明的能源發(fā)生革命性變化。近代以來，西方國家從煤炭到石油、到各種礦石資源開發(fā)，成為工業(yè)革命時代科技革命的中心，同時也是工業(yè)文明時代戰(zhàn)爭與政治的中心。農(nóng)業(yè)文明時代的戰(zhàn)爭是圍繞爭奪土地資源，那么工業(yè)文明時代的戰(zhàn)爭則是圍繞爭奪石油。圍繞對化合物資源的利用與開發(fā)也形成了工業(yè)文明時代所特有的知識、科技與生產(chǎn)體系，這就是圍繞認(rèn)識礦物質(zhì)結(jié)構(gòu)與成分而形成的三大基礎(chǔ)理論：物理學(xué)、化學(xué)與數(shù)學(xué)。圍繞加工與利用不可再生資源也形成了工業(yè)經(jīng)濟的三大基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)：即原材料加工業(yè)、重化工業(yè)、機械制造業(yè)。在工業(yè)文明時代，人與不可再生化合物世界的關(guān)系，在現(xiàn)代科技體系中，表現(xiàn)為人與微觀世界的原子關(guān)系。以現(xiàn)代數(shù)理化理論對化合物資源利用，形成了一個龐大的人造體系，所以，工業(yè)文明時代人與自然表現(xiàn)為人與可控制的微觀世界的關(guān)系，這是一個人力遠大于自然力的關(guān)系，由此形成了工業(yè)經(jīng)濟時代特有的，人為自然立法，天人對立的自然觀。與農(nóng)業(yè)文明時代天人合一的自然觀恰恰相反。不同時代的這種自然觀與不同時代能源形態(tài)密切相關(guān)。
從文明演化史的邏輯看，2008年金融危機之后出現(xiàn)的新能源革命，不僅僅是能源形態(tài)的革命，其中包含了導(dǎo)致整個文明系統(tǒng)和文明模式變革的因素。從工業(yè)文明時代的原子世界到生態(tài)文明的太陽能時代，這是一個顛覆性的變化?？稍偕男履茉锤锩?，不僅是從根本上化解工業(yè)文明時代能源與環(huán)境危機的革命，而且也是一次涉及科技范式、經(jīng)濟形態(tài)、思維方式、文化形態(tài)等一系列變革的革命。生態(tài)文明在2030年將會成為世界潮流的判斷，是基于新能源所帶來的一系列的新革命而作出的。
一是新能源革命。根據(jù)目前新能源發(fā)展情況，可以充滿希望地看到，2030年的新能源技術(shù)將會有重大突破，新能源將會成為支配世界的主導(dǎo)能源，人類文明將會從原子時代邁向太陽能時代。
二是科技范式革命。工業(yè)經(jīng)濟時代的科學(xué)與知識體系是圍繞如何解構(gòu)與認(rèn)識、控制非生命系統(tǒng)中的微觀世界而形成的。由于太陽能、植物能、風(fēng)能、潮汐能等可再生能源是一種具有生命特性的，具有流動性、宏觀性、不可控性的存在，所以生態(tài)文明時代人類對可再生能源的開發(fā)，需要一種不同于工業(yè)文明時代的新科技范式。這個全新科技范式，是基于系統(tǒng)、動態(tài)思維，集生態(tài)學(xué)、生命學(xué)、信息學(xué)、智能學(xué)為一體的協(xié)同科技創(chuàng)新方式。
三是經(jīng)濟方式革命。新能源革命將會帶動經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)從工業(yè)經(jīng)濟時代的“物本（資本）經(jīng)濟”向生態(tài)文明時代的人本經(jīng)濟轉(zhuǎn)換。近代以來，不可再生能源形態(tài)決定的工業(yè)化經(jīng)濟是一個龐大的以物力替代人力的經(jīng)濟體系?，F(xiàn)代科技從原子世界釋放出的、被人控制并不斷被生產(chǎn)出的龐大的化合物產(chǎn)品構(gòu)成了現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟生產(chǎn)的重要內(nèi)容。正是從這個意義上講，工業(yè)經(jīng)濟是一種“物本經(jīng)濟”。生態(tài)文明時代太陽能資源的利用，不能像原子世界化合物資源一樣，用人造的物質(zhì)力量來控制太陽能。遠離人類并代表巨大自然力的太陽能資源，不可強取，只可智用。在地球上，實現(xiàn)對太陽能資源最經(jīng)濟、最科學(xué)利用的是植物。模仿植物對太陽能資源的利用與生產(chǎn)，這將是2030年生態(tài)文明時代生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟發(fā)展的方向。以太陽能資源、自然資本為依托對象的生態(tài)經(jīng)濟，與此相匹配，最需要的不是大量人造物質(zhì)生產(chǎn)，而是人類智慧的供給。從這個意義上講，生態(tài)經(jīng)濟屬于人本經(jīng)濟。
四是自然觀與哲學(xué)觀革命?；夤I(yè)文明時代危機，需要一種天人和諧的自然觀。這種自然觀的興起，不僅僅是化解能源環(huán)境危機的必然，而且也是新能源開發(fā)所必需的。中國古代形成天人合一的自然觀，源于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟對天時地利的依賴。生態(tài)文明時代重新回歸天人合一的自然觀，同樣是人類再度進入太陽能時代的必然。不過，這種回歸，是在當(dāng)代人類已經(jīng)經(jīng)過工業(yè)文明，認(rèn)識與駕馭自然的力量大幅提高的基礎(chǔ)上的螺旋式回歸。
2008年金融危機，是西方工業(yè)文明進入老年期、走向衰微的開始。2008年爆發(fā)新能源革命標(biāo)志著一個新經(jīng)濟時代的開始，同時也昭示了一個舊時代的終結(jié)。以金融資本增值失靈為標(biāo)志的金融危機，所暴露的不僅僅是現(xiàn)代金融體制的問題，還標(biāo)志著西方主導(dǎo)的工業(yè)時代開始走向衰微。
2008年的世界性金融危機，是工業(yè)經(jīng)濟進入金融資本發(fā)展階段的危機。用通俗的語言講，是西方工業(yè)文明進入老年期的危機。近代以來工業(yè)經(jīng)濟沿著從商業(yè)資本到產(chǎn)業(yè)資本形態(tài)、從技術(shù)資本到知識資本，再到金融資本形態(tài)的演化過程，這個演化過程，就是工業(yè)經(jīng)濟從興盛走向衰微的過程。商業(yè)資本形態(tài)，是工業(yè)經(jīng)濟成長的少年期；產(chǎn)業(yè)資本是青年時期，是資本快速增值、經(jīng)濟總量擴張與經(jīng)濟高速增長的時期；技術(shù)資本、知識資本是經(jīng)濟成長的中年期。這個時期是經(jīng)濟增長從高速向低速轉(zhuǎn)型、從總量擴張向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)型的階段。金融資本是經(jīng)濟增長的老年期。在金融資本階段的經(jīng)濟發(fā)展，就像一個年邁的老人，雖然他擁有終身積累的大量財富，但創(chuàng)造財富的能力卻開始衰退。
無論是馬克思的論述，還是列寧在其經(jīng)典著作《帝國主義是資本主義的最高階段》中的觀點，都從不同的角度判斷金融資本壟斷是資本主義發(fā)展的最高階段。雖然馬克思對資本主義走向終結(jié)的預(yù)言在馬克思主義誕生之后的百年中遲遲沒有應(yīng)驗，但并不是說明馬克思關(guān)于資本主義研究的基本理論有誤，而是馬克思和列寧所講的金融資本壟斷的經(jīng)濟發(fā)展階段一直沒有到來。直到2008年金融危機這個階段才真正到來。
在西方發(fā)生的歷次危機，一般5年左右，就會走出危機周期。但這次危機已經(jīng)9年過去，尚未出現(xiàn)走出危機的跡象。與此同時，面對2008年之后，發(fā)生新能源革命、互聯(lián)網(wǎng)+的新經(jīng)濟革命，整個西方世界表現(xiàn)出反應(yīng)緩慢的情況。而與此形成鮮明對比是，代表新時代的這兩項革命，在中國卻轟轟烈烈地進行著。2008年以來的中國，在應(yīng)對新能源革命、互聯(lián)網(wǎng)革命中，表現(xiàn)出創(chuàng)新的活力，走在世界前列。在西方世界一端是美國總統(tǒng)特朗普宣布退出《巴黎協(xié)定》，為恢復(fù)自身經(jīng)濟，走向保守發(fā)展路線；而中國卻堅定提出要走生態(tài)文明之路，要為世界環(huán)境做貢獻。一端是剛開完的由60多個國家交通、能源和電信領(lǐng)域的200多位政府部長參加的“一帶一路”國際合作高峰論壇，呈現(xiàn)出“共建民心之橋，共促繁榮發(fā)展”之大勢；另一端是剛結(jié)束的七國G7峰會，各方分歧嚴(yán)重，在氣候協(xié)定、自由貿(mào)易等重要議題上都因沒有達成有效共識，而草草收場。這諸多跡象都表明，曾經(jīng)充滿創(chuàng)新活力的西方文明，開始邁向保守的老年期，而這個拐點是2008年的金融危機。
未來10年將是工業(yè)文明危機全面爆發(fā)時期
危機是人類最好的老師，也是人類文明演化的成本和動力。2008年是世界邁向生態(tài)文明新時代的元年，可這個觀點確實很難被社會接受，這主要是因為2008年金融危機還不是工業(yè)文明走向終結(jié)而全面爆發(fā)的危機，將來自2030前后可能發(fā)生工業(yè)文明危機的全面爆發(fā)。
從中國的24個節(jié)氣理論看，2008年只是代表新一年開始的立春。立春是春天的開始，并不是春天的真正到來。立春之后，還要經(jīng)歷多次乍暖還寒的反復(fù)才能進入陽春三月。所以，整個世界真正感受到生態(tài)文明時代到來，還需要經(jīng)歷一個新舊兩種文明激烈碰撞的過程。由此需要我們接受與面對挑戰(zhàn)的是，未來10年將是工業(yè)文明危機全面爆發(fā)的時期。
環(huán)境氣候危機。未來10年將是全球環(huán)境危機繼續(xù)加劇的時期。世界自然基金會（WWF）發(fā)布《2016地球生命力報告》披露：2012年，人類消耗了相當(dāng)于地球生物承載力1.6倍的自然資源和服務(wù)。即使這樣，仍然不是危機的最高限。目前除了發(fā)達國家的碳排放與能源消耗達到峰值外，數(shù)倍于發(fā)達國家人口的發(fā)展中國家的碳排放與能源消耗還沒有達到峰值。根據(jù)《中美氣候變化聯(lián)合聲明》，中國計劃在2030年左右，二氧化碳排放達到峰值且將努力早日達到峰值。這意味著到2030年之前，人類的生態(tài)足跡還會繼續(xù)增加，這是人類未來面臨的最大挑戰(zhàn)。科學(xué)家對過去40年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，全球生態(tài)足跡總量減少的時間段，對應(yīng)的是幾次大的經(jīng)濟危機，如1973年的石油危機，1980～1982年和2008～2009年間發(fā)生的世界經(jīng)濟衰退。這說明目前國際環(huán)境技術(shù)與政策對人類生態(tài)足跡減少的作用是很小的。目前，地球的平均氣溫相比工業(yè)革命前已經(jīng)上升了0.8攝氏度，如不加控制，世界將面臨氣候變化帶來的一系列問題，包括干旱、洪澇災(zāi)害、兩極冰川融化導(dǎo)致的海平面上升等嚴(yán)峻的生態(tài)問題。
生命世界危機。環(huán)境是已經(jīng)被國際社會認(rèn)識的危機，其實比環(huán)境危機更嚴(yán)重，更加需要引起我們關(guān)注的是生命世界的危機。我們一定清楚，工業(yè)化對地球負(fù)債，地球自身不會毀滅，人是無法勝天的，自然會以其特有的力量來保護自己，而自然對自己的保護的最重要的措施，就是對人的懲罰。在此，我們不得不警告人類，在2030地球污染達到峰值之前，我們?yōu)楣I(yè)文明付出另一個巨大的代價就是人類自身的生命。2016年5月召開的第二屆聯(lián)合國環(huán)境大會發(fā)布的一系列報告顯示：全球1/4的死亡人數(shù)與環(huán)境污染有關(guān)，空氣污染致全球每年700萬人死亡。在2012年，大約1260萬人由于環(huán)境原因死亡，占總死亡人數(shù)的23%。世界自然基金會（WWF）發(fā)布《2016地球生命力報告》中關(guān)于全球地球生命力指數(shù)顯示：從1970年到2012年，脊椎動物種群數(shù)量整體下降了58％。其中，陸地物種種群數(shù)量整體下降38％。淡水物種種群數(shù)量整體下降81％，海洋物種種群數(shù)量整體下降36％。按現(xiàn)有趨勢，數(shù)學(xué)模型推測，到2020年，整個地球生命力指數(shù)下降將會達到67%。
工業(yè)文明給人類生命帶來危機，不僅僅是生理健康的危機，還有精神層面的。伴隨工業(yè)化實現(xiàn)程度的不斷提高，精神類疾病的比例也在不斷提高。改革開放以來，隨著中國GDP的增長，精神類疾病也在逐步增長。2009年《柳葉刀》雜志發(fā)表了中國流行病學(xué)研究中心主任費立鵬對我國4省精神障礙的流行病學(xué)調(diào)查結(jié)果顯示，精神障礙患病率高達17.5%，抑郁癥的患病率為6.1%，據(jù)此推算，中國的抑郁癥患者已經(jīng)達到9000萬。每年大約有100萬人因為抑郁癥自殺?！读~刀》周刊的一項研究指出，中國約1.73億人有精神疾病，其中1.58億人從未接受過專業(yè)治療。抑郁癥在西方被稱為“藍色隱憂”，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，在我國抑郁癥發(fā)病率約為3%～5%。全球抑郁癥的發(fā)病率約為3.1%，而在發(fā)達國家發(fā)病率接近6%左右，全球的抑郁癥患者已超過7億。按照這個趨勢，在2030年之前，化解工業(yè)文明危機的生態(tài)文明尚不能成為主導(dǎo)力量之前，世界將會繼續(xù)承受不斷惡化的生命健康危機的危害。
世界經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機是伴隨著工業(yè)化經(jīng)濟周期一直存在的危機。但是在工業(yè)文明謝幕的2030年之前，將可能有一次大的世界經(jīng)濟危機。農(nóng)業(yè)文明時代的危機是天災(zāi)人禍帶來的短缺危機，工業(yè)文明時代的危機則是生產(chǎn)過剩危機。前面已經(jīng)闡述過，2008年過剩危機是屬于西方工業(yè)化經(jīng)濟開始進入老年期的危機。然而在西方世界之外的中國、印度、越南、俄羅斯等國的工業(yè)化經(jīng)濟卻顯示出方興未艾的態(tài)勢。這是否意味著，支撐工業(yè)文明的經(jīng)濟在全球還具有很大的生命力？確實就許多發(fā)展中國家而言，他們的經(jīng)濟生理年齡還年輕，但并不意味著工業(yè)經(jīng)濟仍然充滿活力。如果說近代以來形成的世界工業(yè)經(jīng)濟體系是一棵大樹，那么構(gòu)成這個大樹根的就是西方經(jīng)濟，而西方之外的發(fā)展中國家，則是這棵大樹的樹冠和分支。既然2008年金融危機是西方經(jīng)濟進入老年期的危機，那么一棵根部出現(xiàn)問題的大樹，其樹冠的枝葉也不可能繼續(xù)繁茂。引領(lǐng)世界200多年的工業(yè)經(jīng)濟體系面臨整體性崩潰的危機。
未來10年后，原先只發(fā)生在發(fā)達國家的金融資本過剩，有可能蔓延成為全球性的資本過剩。目前最具有成長性的中國，已經(jīng)陷入流動過剩的困境中。進入經(jīng)濟增長快車道的印度和越南等國，估計再經(jīng)過十多年時間，也會進入資本快速膨脹的階段。2016年《福布斯》雜志發(fā)布的報告顯示，印度的GDP總量已經(jīng)超過英國。印度媒體用驕傲的語氣宣布：“這是150年來首次，印度經(jīng)濟超越了殖民時期的英國宗主國。”中國和印度作為世界性人口大國，未來十年也將成為世界經(jīng)濟大國。2008年世界金融危機之后，由于缺乏新興產(chǎn)業(yè)對過剩資本的吸收，西方經(jīng)濟仍處在流動性過剩的困境中，再疊加未來10年中國與印度等發(fā)展中國家陷入的資本過剩困境，這種金融危機一旦爆發(fā)，將是200年工業(yè)文明發(fā)展以來，覆蓋世界面積最廣、規(guī)模最大的一次。
特別是在現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)進入金融工具創(chuàng)新的時代，互聯(lián)網(wǎng)與原來的金融工具相融合，具有更加強大的資本放大杠桿作用，其導(dǎo)致的全球性金融危機比我們想象的還要嚴(yán)重。這種金融危機將是資本主義走向最后階段的總危機，是資本統(tǒng)治全球200多年的謝幕危機，伴隨著工業(yè)經(jīng)濟成長起來的控制著全球經(jīng)濟的恐龍式跨國資本，也將伴隨著工業(yè)文明時代的終結(jié)而消亡。
大危機必然導(dǎo)致大變革。地球生命史上發(fā)生過五次生物大滅絕，同時也是五次新生物的大創(chuàng)新。統(tǒng)治地球達1.6億年之久的恐龍大滅絕之后，地球的生命創(chuàng)新并沒有停止。第五次生物大滅絕之后，比恐龍更加有智慧的哺乳動物和鳥類成為地球的新生命。2030年前后爆發(fā)的世界經(jīng)濟危機，將會成為倒逼世界經(jīng)濟進入生態(tài)經(jīng)濟的新時代的重大動力。代表生態(tài)文明時代大量新經(jīng)濟的萌芽，只有在這次大危機之后為其掃除成長障礙，才能像陽春三月一樣，進入新時代的春天。
2030年前后爆發(fā)的工業(yè)文明最后謝幕的危機，是世界性的環(huán)境危機、生命危機與經(jīng)濟危機相互聯(lián)系、相互觸發(fā)而連成一片的危機。只有如此大危機，才促使世界覺醒，從文明自覺高度，認(rèn)識并接受生態(tài)文明新時代。
將人類帶入新時代的“三+龍頭技術(shù)”
這是一個最壞的時代，當(dāng)代人類面臨著工業(yè)文明危機總爆發(fā)的挑戰(zhàn)，同時也是一個最好的時代，人類邁向生態(tài)文明的春天已經(jīng)開始。支撐新時代成長的一系列新思維、新科技、新經(jīng)濟、新文化，將如雨后春筍般層出不窮。這些雖然現(xiàn)在仍不是代表世界文明的主流，但確是代表未來發(fā)展的方向和趨勢。在所發(fā)生的一系列新變化中，對人類文明未來圖景最具有決定性意義的是“三+龍頭技術(shù)”的革命。
決定人類文明模式的“三+龍頭技術(shù)”：能源技術(shù)、通訊技術(shù)與交通技術(shù)?？v觀人類文明史，可以發(fā)現(xiàn)，能源技術(shù)、通訊技術(shù)、交通技術(shù)是決定人類文明發(fā)展模式的三大關(guān)鍵性技術(shù)。因為這三項技術(shù)決定著人類在特定條件下，以什么方式獲得喂養(yǎng)人類的能量、信息、物質(zhì)等三大廣義物質(zhì)的關(guān)鍵性技術(shù)。甚至也是判斷一個新時代是否到來的重要標(biāo)志。
近代起始于西方的工業(yè)文明，從一個發(fā)展階段向另一個發(fā)展階段的轉(zhuǎn)型，都是伴隨著這三大技術(shù)的升級轉(zhuǎn)型而進行。從18到19世紀(jì)，以英國為主導(dǎo)并引領(lǐng)世界發(fā)展的工業(yè)革命，就是以蒸汽機、有線電話和火車這三大關(guān)鍵性技術(shù)開啟了工業(yè)文明的新時代，進而從根本上改變了古代農(nóng)業(yè)文明時代直接使用自然能源、人工傳遞信息、利用畜力交通的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。將世界帶入一個從未有的新文明時代。
20世紀(jì)以來，以美國為首并引領(lǐng)世界的工業(yè)革命，是以升級的內(nèi)燃機、電動機、現(xiàn)代通訊技術(shù)、汽車飛機等技術(shù)改變20世紀(jì)發(fā)展圖景。
按照上述規(guī)律，伴隨著從工業(yè)文明邁向生態(tài)文明的文明模式轉(zhuǎn)變，喂養(yǎng)文明模式所需的物質(zhì)、能量和信息方式也必然發(fā)生重大變化。值得我們關(guān)注的是，到目前為止，決定生態(tài)文明時代圖景的三大龍頭技術(shù)已經(jīng)浮出水面，這就是新能源、互聯(lián)網(wǎng)，以及高鐵與智能汽車。
2030年新能源將會成為世界發(fā)展的強大引擎。在新能源+互聯(lián)網(wǎng)+高鐵與智能汽車中，作為龍頭中的龍頭技術(shù)是新能源。就像18世紀(jì)瓦特發(fā)明蒸汽機引爆工業(yè)革命一樣，新能源技術(shù)能否實現(xiàn)重大突破是生態(tài)文明時代最具革命性的大事件。2008年以來，雖然新能源革命已經(jīng)開啟，但并不等于新能源革命全面爆發(fā)。從經(jīng)濟學(xué)角度看，新能源革命全面爆發(fā)的標(biāo)志，是新能源使用成本必須接近或等于傳統(tǒng)能源成本。在新能源系列中，太陽能發(fā)電是未來世界發(fā)展最具革命性的能源。從目前中國太陽能發(fā)電發(fā)展情況來看，我們可以做出一個基本判斷：未來5年新能源革命將會首先在中國全面爆發(fā)。未來10年，也就是2030前后，新能源將會成為世界發(fā)展的強大引擎。
最近幾年，在中國太陽能光伏發(fā)電成本以每年15%左右的速度在下降。目前光伏發(fā)電成本已經(jīng)降至0.85元/度。如果按照目前光伏發(fā)電成本的下降速度，在未來5年，光伏發(fā)電的成本可以降到0.5元/度至0.35元/度左右。這個價格是與核電、火力發(fā)電基本持平的價格。這意味著具有清潔、可再生優(yōu)勢的太陽能能源將會逐步替代傳統(tǒng)能源，使世界邁入太陽能的時代。走在世界新能源前列的協(xié)鑫集團已制定了以綜合創(chuàng)新降低多晶硅、長晶、組件、系統(tǒng)及運維成本的全產(chǎn)業(yè)鏈平價上網(wǎng)路線圖。全國政協(xié)委員、協(xié)鑫集團董事長朱共山表示，在2020年前實現(xiàn)光伏發(fā)電基本不需國家財政補貼。
傳統(tǒng)的發(fā)電技術(shù)屬于傳統(tǒng)成熟性技術(shù)，其價格下降空間已經(jīng)飽和。而光伏發(fā)電屬于新型技術(shù)，即使到2020年光伏發(fā)電價格與傳統(tǒng)電價持平上網(wǎng)后，其價格仍然有極大的下降空間。我們可以更樂觀預(yù)計，未來光伏發(fā)電價格將會繼續(xù)下降，成為比傳統(tǒng)發(fā)電價格更低的新能源。
除此之外，制約光伏發(fā)電有效使用的另一個瓶頸技術(shù)是蓄電池技術(shù)。被科學(xué)界稱為“烯王”的石墨烯基鋰離子電池是具有革命性意義的新技術(shù)。石墨烯手機充電需5秒，連續(xù)使用半個月，石墨烯電池充電10分鐘，行駛1000公里，電池循環(huán)壽命更是高達3500次左右，充電效率是普通充電產(chǎn)品的24倍。2016年7月8日，世界首款石墨烯基鋰離子電池產(chǎn)品發(fā)布會在北京舉行。該項技術(shù)一旦突破，具有顛覆性低成本的綠色新能源汽車將會進入尋常百姓家。
擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，走向世界前列的中國高鐵技術(shù)，已經(jīng)是一種成熟的技術(shù)。2017年6月26日從北京開往上海的G123次“復(fù)興號”列車的試驗速度可達400公里。高鐵作為對飛機具有一定替代性的陸地交通，是一種安全、綠色、高效的出行方式。
“互聯(lián)網(wǎng)+”所觸發(fā)的分享經(jīng)濟，給現(xiàn)代生活方式與商業(yè)模式帶來的革命性變化已經(jīng)受到社會各界高度關(guān)注，由此引發(fā)的積極社會影響，在此無需贅述。
“三+龍頭技術(shù)”，對未來世界文明圖景的顛覆性改變。一是“三+龍頭技術(shù)”將從根本上解決世界的能源與環(huán)境危機難題。可以預(yù)見，未來廉價的太陽能資源將在全球范圍內(nèi)廣泛使用，將從根本上解決因使用煤炭、石油等不可再生能源造成的環(huán)境污染的減排問題。根據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)測算，到2020年，我國城鄉(xiāng)房屋建筑面積約為890億平方米，以東、南、西墻面積的15%、屋頂面積的10%計，按照10%的轉(zhuǎn)化率和太陽能平均每年1300個發(fā)電小時計算，裝機規(guī)模相當(dāng)于368個葛洲壩或45個三峽，可替代全社會30%左右的年用電需求;每年可減少二氧化碳排放量約13億噸，相當(dāng)于我國目前年排放總量的20%左右。
此外，從根本上改變傳統(tǒng)消費的“互聯(lián)網(wǎng)+”的分享經(jīng)濟，將會大幅度提高物品的使用效率。借助分享經(jīng)濟，消費者可以將自己閑置的房子、汽車、耐用消費品甚至是多余的時間拿出來參與社會資源的再配置，獲得收入。
統(tǒng)計表明，一輛小轎車每天平均的閑置時間是23小時。如果把它們拿出來放到分享經(jīng)濟的循環(huán)中，有人估算，一輛用于分享經(jīng)濟的汽車，將會減少8到9輛汽車的銷售。通用汽車公司前總裁賴瑞·伯恩斯說：每有一輛車加入分享平臺，工廠就可以少生產(chǎn)15輛車。
二是“移動新能源＋”將使自由移動生活、綠色生活成為可能?，F(xiàn)代人類擁有移動互聯(lián)網(wǎng)、快速移動的交通，但受傳統(tǒng)能源不可移動性的束縛，人們的生活空間仍然受到很大的限制。分布式、移動式新能源將會打破這種限制。傳統(tǒng)能源決定了只有城市才能享受現(xiàn)代電氣生活。而新能源時代生活，將是有太陽的地方就是可生活的地方。分享使移動新能源與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，將會使人們更加接近自然，或者在旅游中生活、在工作中旅游成為可能。特別是正在開發(fā)創(chuàng)新的薄膜光伏技術(shù)具有的可移動性，將會覆蓋所有生活產(chǎn)品的領(lǐng)域，將會把社會帶入一個全新的“移動新能源+”的時代。柔性薄膜可以運用到屋頂、墻壁、汽車、帳篷、背包、手機，家用電器、辦公用品，甚至是衣服上?？梢哉f有太陽的地方，就有薄膜產(chǎn)品。這種低碳、綠色、自然與自由的生活方式，形成的新需求將成為推動未來生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的新動力。
三是“三+龍頭技術(shù)”，使未來世界更公平，將使人類擺脫資本束縛進入文明共享的人本社會。太陽能不僅是宇宙給予人類的免費能源，也是最公平的能源。太陽能所具有的這種公平、普惠、廉價特性，為生態(tài)文明時代邁向人類理想的公平、普惠的社會提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)文明時代，石油、煤炭能源的不均衡分布，以及其在使用與開發(fā)上的高成本、高門檻等特性，使得石油、煤炭能源成為壟斷公司控制的資源。現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟最大的跨國公司大都是控制能源、石油、化工、礦產(chǎn)等資源的公司。比如傳統(tǒng)能源的發(fā)電廠，有很高的資本與行業(yè)準(zhǔn)入門檻。而現(xiàn)代光伏發(fā)電是每個家庭都可以參與的產(chǎn)業(yè)。公平分布式能源，再與互聯(lián)網(wǎng)+帶動的分享經(jīng)濟相結(jié)合，人類所追求的共享、公平的經(jīng)濟將會在新能源與互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)創(chuàng)新中得到充分實現(xiàn)。從這個意義上講，這將使人類擺脫資本束縛進入文明共享的人本社會成為可能，這才真正是生態(tài)社會主義時代。
四是“三+龍頭技術(shù)”將會破解城市鄉(xiāng)村兩元對立困境，使田園式小規(guī)模城鎮(zhèn)成為主流。如果說傳統(tǒng)能源喜歡大城市，分布式、移動新能源則恰恰更喜歡小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。移動新能源技術(shù)將會使鄉(xiāng)村生活更美好，也會給新能源農(nóng)業(yè)帶來革命性變革。“互聯(lián)網(wǎng)+”、綠色消費、文化消費等，給鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新契機。正在崛起的“互聯(lián)網(wǎng)+”對接了市場供求，使遠離市場的鄉(xiāng)村獲得了新的優(yōu)勢。長期以來無法轉(zhuǎn)化的鄉(xiāng)村生態(tài)土特產(chǎn)品、手工藝產(chǎn)品、鄉(xiāng)村旅游，成為城市中產(chǎn)階層青睞的生態(tài)、文化消費品。2016年在阿里平臺經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品的賣家數(shù)量，從2013年的39萬個，增加到2015的90萬個，農(nóng)產(chǎn)品銷售達696億元。如薄膜光伏大棚技術(shù)，不僅可以使有利于植物生長的紅光和紅外光能透過薄膜光伏電池進入大棚，又能產(chǎn)生額外的發(fā)電。移動新能源+互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以從根本上破解傳統(tǒng)能源技術(shù)無法破解的城市與鄉(xiāng)村二元對立的困境。所以鄉(xiāng)村遇工業(yè)文明衰、逢生態(tài)文明興，這將成為21世紀(jì)中國鄉(xiāng)村發(fā)展的新命運、新機遇。這是我們對中國鄉(xiāng)村未來發(fā)展進行戰(zhàn)略判斷必須占據(jù)的新制高點。目前，社會上不看好鄉(xiāng)村發(fā)展，原因主要在于從工業(yè)文明的邏輯來看鄉(xiāng)村。
“三+龍頭技術(shù)”極大地提高了社會資源在大中小城市和鄉(xiāng)村之間的高度流動性。在三大技術(shù)推動下，邁向生態(tài)文明時代的中國城鎮(zhèn)化將是一條人口均衡分布，城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村多元共生的新型城鎮(zhèn)化之路。
目前各地規(guī)劃的以行政中心為核心的大城市圈發(fā)展思路，屬于基于傳統(tǒng)技術(shù)思維的城鎮(zhèn)化。今后中國的城鎮(zhèn)化，應(yīng)跳出單極思維定勢，充分考慮發(fā)揮現(xiàn)代三大技術(shù)作用，調(diào)整完善中國城鎮(zhèn)化思路與戰(zhàn)略，探索順應(yīng)雙向流動，城、鎮(zhèn)、村多元均衡發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化之路。
中國將成為世界邁向生態(tài)文明的引領(lǐng)者
中國崛起是影響21世紀(jì)人類文明的大事件。2008年之所以成為人類文明大轉(zhuǎn)型的元年，還在于2008年金融危機不僅開啟了生態(tài)文明新時代，而且還使人類文明發(fā)展中心實現(xiàn)了東移，這就是中國的崛起，開始擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)世界邁向新時代的重大使命。
2008年的金融危機改變了世界政治與經(jīng)濟的生態(tài)格局。2008年之前的世界，是美國一國獨大所控制的單極化格局。金融危機之后中國在世界經(jīng)濟格局中地位突起，從根本上打破了美國所控制的世界政治經(jīng)濟單極化格局，使世界政治經(jīng)濟開始從單極化向多極化格局轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致這個變化產(chǎn)生的根本原因之一，就是中國在世界的生態(tài)位發(fā)生了變化。
在此之前，中國在世界格局中的生態(tài)位，只是一個屬于發(fā)展中的人口大國地位而已，但2010年中國GDP總量超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體之后，中國在世界文明體系中的地位則變成對世界政治經(jīng)濟具有重要影響力的一極。可以說2008年世界金融危機之后，中國崛起成為影響21世紀(jì)人類文明發(fā)展走向的大事件。
中國崛起之所以會成為影響21世紀(jì)人類文明走向的大事件，是因為2008年世界金融危機之后開啟的生態(tài)文明新時代賦予了中國崛起的使命：將不再是繼續(xù)追趕西方工業(yè)化，而是要擔(dān)當(dāng)起推進與引領(lǐng)生態(tài)文明新時代的角色。時代之所以選擇了中國，是因為中國是當(dāng)今世界范圍內(nèi)邁向生態(tài)文明新時代動力最大的國家，2008年之后，中國逐漸成為世界多重矛盾的匯集中心，同時也是創(chuàng)新動力最大的中心。中國古人云：孤陰不生，孤陽不長。當(dāng)今中國是世界生態(tài)文明與工業(yè)文明、東方文化與西方文化等多種文明的交匯中心。這些文明力量交匯是中國成為世界文明創(chuàng)新中心的動力所在。
在世界應(yīng)對環(huán)境危機進程中，中國是最積極的國家，但同時也是遭受環(huán)境危機壓力最大的國家。中國作為世界人口大國所進行的現(xiàn)代化，是兩倍于西方人口的現(xiàn)代化。是在地球?qū)θ祟惿鷳B(tài)足跡的承載力已經(jīng)超出地球承載能力60%的大背景下推進的現(xiàn)代化。正是在這樣的巨大壓力下，決定了地球環(huán)境承載力沒有為中國繼續(xù)走西方式工業(yè)化道路留下更多的空間，中國必須走一條不同于西方發(fā)展道路的新生態(tài)文明之路。
中國作為世界巨體量文明大國，是當(dāng)今世界工業(yè)文明最大的受益者，也是工業(yè)文明諸多弊端的承受者。中國一方面是西方工業(yè)文明諸多弊端的集中爆發(fā)中心，同時也是生態(tài)文明快速成長的中心。今天的中國不僅受益于學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明帶來的諸多好處，也承受著西方工業(yè)文明帶來的諸多弊端。今天中國出現(xiàn)的環(huán)境危機，空氣、水、食物安全危機、大城市病、物質(zhì)主義盛行等都是中國引入西方工業(yè)化的成本和代價。這些危機不是意味著我們不應(yīng)該搞改革開放，而是表明如果繼續(xù)沿著西方工業(yè)化的老路走下去，我們從工業(yè)化中得到的收益勢將遠遠小于所付出的巨大成本與代價。
當(dāng)今中國正處在歷史的十字路口，對于西方遏制戰(zhàn)略、工業(yè)化成本升高、產(chǎn)能過剩等諸多問題，面臨著兩條文明道路的重大選擇。如果繼續(xù)走西方式工業(yè)化發(fā)展道路，這將面臨著三大障礙：一是西方的遏制戰(zhàn)略。歷史教訓(xùn)證明高能量級的對抗式競爭是一種兩敗俱傷的競爭。20世紀(jì)80年之前，美國與蘇聯(lián)之間就是這種競爭。二是中國作為兩倍于西方發(fā)達國家人口的工業(yè)化，如果要達到西方的工業(yè)化的水平，科學(xué)估算需要消耗兩個地球的能源來支撐。在西方發(fā)達國家先入為主，已經(jīng)消耗了地球能源60%的時代背景下，地球資源與環(huán)境容量無法容納兩倍于西方人口的中國繼續(xù)走西方式工業(yè)化道路。三是當(dāng)代中國面臨的諸多西方工業(yè)文明病，在西方工業(yè)化思維下無解。愛因斯坦有一句名言“以產(chǎn)生該問題的思維來解決這個問題無解”。
總之，在中國追趕西方工業(yè)化的今天，如果繼續(xù)走西方式工業(yè)化之路，必將是一條高成本、且充滿風(fēng)險與不確定性的艱難道路。
相反，如果中國沿著十八大所提出的生態(tài)文明道路向前走，則可以走出一條低成本、最能發(fā)揮中國稟賦優(yōu)勢的發(fā)展道路。首先，中國堅定不移地走向不同于西方的低能耗、低污染，且能夠為世界環(huán)境安全做出積極貢獻的生態(tài)文明之路，不僅可以獲得世界道義的支持，也會避開與西方的同構(gòu)文明的競爭，真正實現(xiàn)中國承諾的和平崛起，與世界實現(xiàn)雙贏的發(fā)展。其次，按照十八大提出的基于東方智慧從源頭治理環(huán)境污染的解決思路，是一條利他利己的環(huán)境治理之路，是一條與世界和平共生的文明之路。最后，生態(tài)文明所需要的諸多因素與中國五千年農(nóng)業(yè)文明時代形成稟賦優(yōu)勢高度契合。
中國具備占據(jù)“三+龍頭技術(shù)”科技革命制高點的新優(yōu)勢。“三+龍頭技術(shù)”，是世界邁向生態(tài)文明時代的制高點。誰首先占據(jù)了這個制高點，誰就會成為21世紀(jì)生態(tài)文明時代的引領(lǐng)者。值得我們關(guān)注的是，當(dāng)代中國就已經(jīng)站在這個制高點上。
在新能源革命領(lǐng)域，從2010年開始，中國太陽能光伏產(chǎn)量占據(jù)全球47.8%的市場份額，已取代日本成為第一。從2013年開始，中國新增裝機容量為11.3GW，成為世界第一。在光伏技術(shù)上，中國不僅是世界第一陣營的重要成員，而且在許多關(guān)鍵技術(shù)上已經(jīng)占據(jù)世界領(lǐng)先地位。同時，中國還具有發(fā)達國家所沒有的光伏發(fā)電的市場優(yōu)勢，根據(jù)測算中國未來還有5.5萬億度的電力市場增量空間。
作為最具有革命性意義的石墨烯基鋰離子電池技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，中國目前申請專利超過2200項，占世界的三分之一，居世界第一。2016年7月8日，世界首款石墨烯基鋰離子電池產(chǎn)品發(fā)布會在北京舉辦。石墨烯產(chǎn)業(yè)一旦形成突破之后，預(yù)計到2020年，中國石墨烯產(chǎn)業(yè)總值可達到1000億左右。
在“互聯(lián)網(wǎng)+領(lǐng)域”，中國也處在領(lǐng)先水平。中國發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”分享經(jīng)濟，具有西方發(fā)達國家不具備的三大優(yōu)勢：一是中國作為世界大國所具有的協(xié)同整合平臺優(yōu)勢。跨界整合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，其覆蓋空間越大、多樣化越強，越能發(fā)揮協(xié)同整合的平臺優(yōu)勢。作為世界人口大國，文化、經(jīng)濟等高度多樣化的中國，恰恰符合互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟所需要的大空間整合協(xié)同要求。正是由于這個優(yōu)勢，以阿里巴巴、騰訊、京東等為首的互聯(lián)網(wǎng)平臺技術(shù)處在世界領(lǐng)先水平上。二是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的市場優(yōu)勢。截至2015年12月，中國網(wǎng)民人數(shù)已達6.88億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達50.3%。全國手機用戶數(shù)超過13億戶，手機移動端上網(wǎng)比例高達90%，位居世界第一。特別是在互聯(lián)網(wǎng)移動支付市場上，中國更是處在絕對領(lǐng)先的地位。據(jù)Forrester Research的數(shù)據(jù)，2016年中國移動支付市場份額已經(jīng)達到5.5萬億美元。而同時期美國的移動支付市場規(guī)模只有1120億美元，僅僅是中國的五十分之一。三是文化優(yōu)勢。中國傳統(tǒng)儒家利他倫理、系統(tǒng)思維恰恰是最契合分享經(jīng)濟所需要的文化與思維。
在高鐵技術(shù)領(lǐng)域，中國的鐵路營運里程已達12.4萬公里，其中高鐵營運里程達2.2萬公里以上，穩(wěn)居世界第一。領(lǐng)先世界技術(shù)發(fā)展水平的時速400公里的高鐵，意味著世界將進入中國高鐵時代。
中國急需以文明的自覺和自信，重新思考未來的中國戰(zhàn)略。綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的生態(tài)文明戰(zhàn)略，是順應(yīng)世界文明大勢提出的關(guān)乎中國與世界未來發(fā)展走向的重大戰(zhàn)略決策。但是，到目前為止，對于中國崛起的這個世界性大事件的解讀存在著兩種邏輯框架。
第一種邏輯框架是基于工業(yè)文明時代大背景下的邏輯。按照這個邏輯，從西方世界視角看中國崛起，形成的觀點是：在政治和軍事上崛起的中國是對西方主導(dǎo)的文明世界的巨大威脅，是對世界現(xiàn)有秩序的挑戰(zhàn)；在經(jīng)濟上，中國作為世界人口大國、經(jīng)濟大國，可能使工業(yè)化帶來世界性的能源環(huán)境危機更加嚴(yán)重?？傊瑥奈鞣绞澜缫暯侵锌?，中國崛起不僅不會使世界變得更好，還會讓世界變得更糟糕，更加具有不確定性。
按照工業(yè)文明思維邏輯框架，從中國自身對中國崛起的解讀，自然會陷入趕超戰(zhàn)略思維的定勢中。這也是目前國內(nèi)的主流思維。既然世界文明體系仍屬于西方主導(dǎo)的世界，那么中國崛起要真正站穩(wěn)腳跟，要有安全感，就要超過美國，成為能夠與美國對峙抗衡的國家。按照這個思路，中國崛起之后的戰(zhàn)略目標(biāo)，就是要在短期內(nèi)，實現(xiàn)從經(jīng)濟大國向經(jīng)濟強國的轉(zhuǎn)變。這也是目前中國主流理論界一直在討論的戰(zhàn)略。按照這個邏輯，十八大提出的生態(tài)文明的功能僅僅是服務(wù)工業(yè)文明解決環(huán)境問題而已。按照這個邏輯，中華民族偉大復(fù)興的使命就是完成對西方工業(yè)文明的追趕。在這個邏輯中，十八大提出的生態(tài)文明未能納入到中國崛起的理論體系中。
第二種邏輯框架，是基于生態(tài)文明時代大背景下的邏輯。從中國自身看，生態(tài)文明是一個全新的時代。中國崛起后的戰(zhàn)略目標(biāo)定位不是繼續(xù)追趕西方的工業(yè)化文明，而是另辟蹊徑走一條不同于西方的新文明道路。按照這個目標(biāo)定位，中華民族偉大復(fù)興之路，不是超過美國成為世界上最強大的工業(yè)文明國家，而是為世界開辟一條能夠避免工業(yè)文明弊端的新文明道路。按照這個邏輯，中國崛起給世界文明、包括對西方文明帶來的不是威脅，而是使世界文明變得更加美好與和諧。
十八大以來中央一系列重大戰(zhàn)略決策，不是屬于第一種邏輯，而是屬于第二種邏輯。十八大提出生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，是順應(yīng)世界文明轉(zhuǎn)型大勢而提出的。從這個意義上，十八大提出生態(tài)文明重大戰(zhàn)略決策是21世紀(jì)人類文明的大事件。這是我們認(rèn)識未來中國與世界的制高點，也是正確解讀十八大以來中央提出的一系列重大戰(zhàn)略決策的邏輯前提，更是明確中華民族偉大復(fù)興使命的立足之基。
是站在生態(tài)文明時代高度看中國與世界，還是滯留在工業(yè)文明世界看未來，我們將會看到兩個不同的未來世界與中國。從時代高度看未來世界與中國將會形成以下幾個趨勢判斷：
基本研判一：中國主導(dǎo)的生態(tài)文明模式，將會成為被世界接受的主導(dǎo)文明。生態(tài)文明走向世界的過程，將經(jīng)歷三個階段。第一個階段，從十七大提出兩型生態(tài)文明到十八大提出五位一體的生態(tài)文明。這是中國走向生態(tài)文明時代的戰(zhàn)略導(dǎo)入時期。特別是十八之后，生態(tài)文明上升為基本國策。在世界范圍內(nèi)首先高舉起生態(tài)文明的大旗，這標(biāo)志著，生態(tài)文明戰(zhàn)略已經(jīng)成為引領(lǐng)中國未來發(fā)展方向的重要戰(zhàn)略。從十九大之后的10年，到2030之前，是中國走向生態(tài)文明的導(dǎo)航期。在這個時期，生態(tài)文明戰(zhàn)略地位將會上升為引領(lǐng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的立國戰(zhàn)略，使生態(tài)文明成為中華民族偉大復(fù)興的導(dǎo)航標(biāo)。在這個時期，使中國發(fā)展戰(zhàn)略真正實現(xiàn)從追趕西方工業(yè)化到走自己文明道路的自主原創(chuàng)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型。按照這個邏輯，進入到2030年之后，中國走向生態(tài)文明的發(fā)展將會進入第三個戰(zhàn)略時期。中國的生態(tài)文明模式將會得到世界的認(rèn)可。如果說2008年是世界走向生態(tài)文明的元年，那么從2008年到2030年則將是生態(tài)文明從萌發(fā)到成長的時期，2030后生態(tài)文明將從中國走向世界。2030年也將是西方主導(dǎo)的工業(yè)文明時代的終結(jié)，是世界全面進入生態(tài)文明時代的開啟。
基本研判二：中國成為世界生態(tài)文明的引領(lǐng)者，是由人類文明中心有規(guī)律轉(zhuǎn)移所決定的。長期以來，支配我們的是單極化的線性思維。這種思維總認(rèn)為強大者會一直強大下去。正是在這種思維作用下，我們對15世紀(jì)之后為什么雄踞世界的中國沒有首先進入工業(yè)文明新時代，恰恰是比中國落后的西歐成為新文明的開啟者，感到困惑，由此成立長期以來困擾學(xué)術(shù)界“李約瑟之謎”。同樣，在21世紀(jì)的今天，在這樣思維的作用下，對于2030后的世界是否將是生態(tài)文明引領(lǐng)世界信心不足。到目前為止，我們發(fā)現(xiàn)人類文明的中心，就像地球繞著太陽旋轉(zhuǎn)，形成四季循環(huán)，導(dǎo)致每個地區(qū)沒有永恒的春天和冬天一樣，地球上也沒有永恒鼎盛的文明。處在地球東西兩端的東方文明與西方文明，他們之間恰恰就是一種陰陽交替太極的關(guān)系。在15世紀(jì)以前，人類文明的太陽在東方上空，所以古代社會是人類文明東方化的時代。15世紀(jì)之后，當(dāng)人類文明的太陽從東方上空運行到西方時，從此開始了世界文明西方化的時代。在同樣規(guī)律的作用下，從21世紀(jì)開始，人類文明的太陽又開始向東運行，所以21世紀(jì)是東方文明再度復(fù)興的時代。
基本研判三：中國已經(jīng)站在世界邁向生態(tài)文明的制高點上，需要以文明的自覺與自信推進生態(tài)文明模式的創(chuàng)新。黨的十八大將十七大提出的“兩型社會生態(tài)文明”上升為“五位一體”生態(tài)文明，十八屆五中全會再度將“五個文明”內(nèi)化為“五個發(fā)展理念”。黨的十八大首次在世界范圍內(nèi)高舉生態(tài)文明大旗，是一個具有劃時代意義的里程碑大事件，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以東方智慧探索走不同西方文明之路的文明自信與擔(dān)當(dāng)。
高舉生態(tài)文明大旗所體現(xiàn)的文明自覺與自信，也是習(xí)近平主席提出道路自信、理論自信、制度自信與文化自信的集中體現(xiàn)和政策落地的載體。在十九大召開之際，需要以文明自覺與自信，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新的再突破，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略地位的再提升。
以文明自覺的時代要求，就是要我們充分認(rèn)識到，十八大提出的生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的新時代文明。起始于西方的工業(yè)文明時代的使命已經(jīng)完成，主導(dǎo)人類未來的新文明之路必將是生態(tài)文明發(fā)展之路。
文明自信的本質(zhì)內(nèi)涵，就是要我們充分認(rèn)識到生態(tài)文明是中華民族偉大復(fù)興的文明之路，是繼孫中山、毛澤東、鄧小平之后，中華民族最終邁向自主引領(lǐng)的文明創(chuàng)新之路。
基于文明自信與自覺的生態(tài)文明理論創(chuàng)新與戰(zhàn)略定位，是關(guān)系到中華民族未來發(fā)展方向與命運的大事件，也是關(guān)系世界文明發(fā)展走向的大事件！
參考文獻
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責(zé) 編／馬冰瑩
A World of Ecological Progress in 2030
—On the Trend of Future Civilization from Four World Events
Zhang Xiaode
Abstract: The 18th National Congress of the Communist Party of China (CPC) proposed fostering a sound ecological environment, which is a major strategic decision conforming to the trend of world civilization transformation since 2008. Ecological progress is an idea leading the mankind toward a bright future in the 21st century as well as a high ground for looking into the general development trend of the world civilizations. We should pay attention to four major world events which have a significant impact on world civilization. First, 2008 is the world's first year of ecological progress; second, the next decade will see the outbreak of industrial civilization crisis; third, the "three + leading technology" revolution will lead the human world into a new era; fourth, China will become the leader in the world of sound ecological environment.
Keywords: Ecological progress era, Industrial civilization crisis, “Three + leading technology” revolution
【作者簡介】張孝德，國家行政學(xué)院經(jīng)濟學(xué)部原副主任，國家行政學(xué)院生態(tài)文明研究中心主任、教授、博導(dǎo)，國家氣候變化專家委員會委員。研究方向為宏觀經(jīng)濟與區(qū)域經(jīng)濟、生態(tài)文明與生態(tài)經(jīng)濟。主要著作有《文明的輪回——生態(tài)文明新時代與中國文明復(fù)興》等。
