【摘要】中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新的歷史條件下，取得的重大理論創(chuàng)新成果，要把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握理論真諦，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展這一理論。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義 新思想 新時(shí)代 【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化和必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的論述，對(duì)于我國(guó)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有極其重要的意義。
我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的論斷，對(duì)于繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有極其重要的意義
習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這個(gè)論斷是完全正確、十分客觀(guān)的，符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際情況。
正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中所處的具體時(shí)代，從來(lái)都是馬克思主義者在推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐中需要處理好的重要問(wèn)題。歷史深刻地告訴我們，什么時(shí)候?qū)ι鐣?huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際作出正確的判斷，什么時(shí)候黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義的社會(huì)發(fā)展原理與中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際相結(jié)合，正確地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和黨在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。正是在這條正確路線(xiàn)的指引下，通過(guò)將近四十年的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得了前所未有的發(fā)展，取得了前所未有的成績(jī)。社會(huì)主義生產(chǎn)力有了極大發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平日益改善。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨始終不忘初心、牢記使命、執(zhí)政為民，堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，既不走僵化封閉的老路，也不走全盤(pán)西化的邪路，在當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條件下，成功地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
恩格斯曾指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”中國(guó)特色社會(huì)主義還處在實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段也在不斷變化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。目前，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，但是社會(huì)主義初級(jí)階段的具體發(fā)展階段卻已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展和縱深推進(jìn)，我們已經(jīng)告別了社會(huì)主義初級(jí)階段的第一階段，即生產(chǎn)方式比較落后的狀態(tài)，進(jìn)入到社會(huì)主義初級(jí)階段的第二個(gè)具體階段，即中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的新論斷，是立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際，在充分掌握社會(huì)主義建設(shè)尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。這個(gè)判斷的提出，充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)水平和規(guī)律把握都達(dá)到了一個(gè)新的高度。弄清了我們所處的時(shí)代性質(zhì)和歷史方位，就能夠更加準(zhǔn)確、客觀(guān)地制定我們今后的奮斗綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，確定我們面臨的新的歷史任務(wù)。所以說(shuō)，作出我們已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的論斷，對(duì)于繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有極其重要的意義。
不同的歷史發(fā)展階段和時(shí)代背景，決定著對(duì)不同歷史階段社會(huì)主要矛盾的判定。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”
社會(huì)主要矛盾的變化是黨和國(guó)家確定工作中心的前提和基礎(chǔ)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們面臨的主要矛盾已經(jīng)不再是僅僅解決一般的物質(zhì)文化需求，而是要努力滿(mǎn)足更高層次上的人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。我們不僅要大力發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明，讓人民群眾過(guò)上更加幸福的生活，還要發(fā)展社會(huì)主義政治文明和精神文明，讓人民群眾更加充分地享有民主的權(quán)利和法治的環(huán)境。同時(shí)，能夠享有更高層面的精神生活：我們不僅要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、正義、和諧，讓人民群眾真正體會(huì)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，還要為人民群眾提供一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境，能夠愉快健康地生存和發(fā)展。所以，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，這是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期黨和人民努力奮斗的目標(biāo)。
新的時(shí)代需要新的思想
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于新時(shí)代的歷史實(shí)際，緊密?chē)@著新時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本命題提出了一系列的新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷、新要求，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這個(gè)新思想既包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，還對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐充分證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)一脈相承，又從新時(shí)代的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論上升到一個(gè)新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新的歷史條件下，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索取得的重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既集中了全黨的集體智慧，也是習(xí)近平同志個(gè)人在治黨、治國(guó)、治軍進(jìn)程中思考中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的思想結(jié)晶，因此，將其稱(chēng)之為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是完全合適的。
恩格斯說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族一刻也不能停止理論思維。不斷地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深入發(fā)展，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要正確的理論，在當(dāng)代中國(guó)，這個(gè)正確的理論就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十八大以來(lái)，正是在這個(gè)新思想的正確引領(lǐng)下，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革?？梢韵嘈?，也可以預(yù)料，全黨同志將繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握理論真諦，并且貫徹于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之中，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展這一理論。這樣中國(guó)特色社會(huì)主義理論就會(huì)不斷豐富和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)始終有正確的思想保證。
（作者為中共中央黨校教授）
【參考文獻(xiàn)】
①《歷史性飛躍的偉大實(shí)踐——中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟發(fā)展新境界述評(píng)》，新華網(wǎng)，2017年10月13日。
責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰
