馬克思在當(dāng)今世界仍是最具影響力的學(xué)者
國(guó)外學(xué)界重新認(rèn)識(shí)馬克思
今年5月5日是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日，這位人類(lèi)歷史上的偉人再次成為國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，國(guó)外學(xué)界出現(xiàn)了“馬克思熱”，不少?lài)?guó)外學(xué)者重新認(rèn)識(shí)馬克思、重讀馬克思著作。分析研究這一現(xiàn)象，對(duì)于我們加深馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要意義。
“馬克思熱”在國(guó)外學(xué)界迅速興起
2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作在全球熱銷(xiāo)，掀起一股“回到馬克思”的學(xué)術(shù)浪潮，這與冷戰(zhàn)結(jié)束后“告別馬克思”思潮形成鮮明對(duì)照。越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)者擺脫冷戰(zhàn)思維桎梏，以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)思考和研究馬克思主義。
蘇東劇變后，馬克思主義研究在國(guó)外學(xué)界一度陷入低潮，有些人認(rèn)為社會(huì)主義失敗了、歷史終結(jié)了。一些西方學(xué)者對(duì)諸如此類(lèi)的觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。美國(guó)學(xué)者喬納森·施佩貝爾認(rèn)為：“馬克思主義在美國(guó)社會(huì)的影響力將長(zhǎng)期持續(xù)，因?yàn)榻裉斓拿绹?guó)已明顯和上世紀(jì)90年代不同，當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)結(jié)束讓自由市場(chǎng)主義在美國(guó)主導(dǎo)了公共辯論。”法國(guó)學(xué)者德里達(dá)說(shuō)：“不能沒(méi)有馬克思。沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái)。”
“馬克思熱”迅速興起絕非偶然，也并非一陣風(fēng)式的學(xué)術(shù)時(shí)髦，而是有著深刻的社會(huì)時(shí)代背景。2008年國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義自身無(wú)法克服的矛盾和弊端暴露無(wú)遺，其膨脹發(fā)展導(dǎo)致的社會(huì)不平等、資本無(wú)限擴(kuò)張和消費(fèi)主義泛濫廣受詬病。在此背景下，國(guó)外學(xué)界對(duì)馬克思主義的態(tài)度發(fā)生了變化。在哥倫比亞大學(xué)、牛津大學(xué)等世界名校，《共產(chǎn)黨宣言》被列為必讀書(shū)目?！恶R克思恩格斯全集》歷史考證版的編輯、出版和研究工作正在緊張進(jìn)行，來(lái)自歐美、日本等國(guó)家的學(xué)者紛紛參與其中。諸多事實(shí)表明，“馬克思熱”正在國(guó)外學(xué)界產(chǎn)生持續(xù)廣泛的影響。
馬克思在當(dāng)今世界的影響力與日俱增
今天，人類(lèi)社會(huì)同馬克思生活的年代相比已發(fā)生翻天覆地的變化。一些國(guó)外學(xué)者曾認(rèn)為，馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)、沒(méi)用了。然而，只要認(rèn)真分析國(guó)外學(xué)界馬克思主義研究的情況就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思主義的影響力不僅沒(méi)有減退，反而與日俱增。
馬克思主義一直處于不斷豐富和發(fā)展中，并對(duì)人類(lèi)社會(huì)持續(xù)產(chǎn)生強(qiáng)大影響，彰顯出旺盛生命力。1999年，英國(guó)廣播公司評(píng)選千年思想家，馬克思高居榜首。2013年，美國(guó)《科學(xué)美國(guó)人》月刊網(wǎng)站報(bào)道：研究人員選擇近3.5萬(wàn)名學(xué)者進(jìn)行排名，結(jié)果顯示馬克思仍是最具影響力的學(xué)者。還應(yīng)看到，《共產(chǎn)黨宣言》多次翻印、再版，被譯成200多種文字，出版數(shù)千個(gè)版本，成為世界上發(fā)行量最大的書(shū)籍之一。在國(guó)外學(xué)術(shù)界，研究馬克思主義的機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和協(xié)會(huì)已達(dá)上千個(gè)，報(bào)紙、學(xué)術(shù)刊物以及廣播、電視、大學(xué)課堂等都在談?wù)擇R克思主義，世界范圍內(nèi)關(guān)于馬克思主義的各種學(xué)術(shù)研討會(huì)日益增多。這些都說(shuō)明，馬克思在當(dāng)今世界仍是最具影響力的學(xué)者。
馬克思主義對(duì)解決當(dāng)代問(wèn)題意義重大
馬克思主義之所以能保持強(qiáng)大影響力和旺盛生命力，根本原因就在于它對(duì)解決當(dāng)代問(wèn)題具有重要意義。正如英國(guó)學(xué)者吉登斯所說(shuō)，馬克思的思想比他同時(shí)代及后來(lái)的西方思想家要“厲害”得多，即便在當(dāng)今世界，他的思想仍具有彌足珍貴的價(jià)值。
馬克思主義揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。法國(guó)學(xué)者托尼·安德烈亞尼說(shuō)：“沒(méi)有任何理論比馬克思主義能更加清楚地闡釋勞動(dòng)價(jià)值、剩余價(jià)值、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、資本主義的社會(huì)效應(yīng)及全球效應(yīng)等內(nèi)容。”美國(guó)學(xué)者安德魯·哈特曼認(rèn)為：“凡是從現(xiàn)代生活中感到疏離、無(wú)根、被變化拋棄、經(jīng)濟(jì)上處于掙扎狀態(tài)的人，都會(huì)認(rèn)識(shí)到馬克思資本學(xué)說(shuō)的深刻性。即使是處于財(cái)富分配頂端的群體，如果能夠真誠(chéng)地展開(kāi)思考，也將能理解這一點(diǎn)。”在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響。
馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于解釋世界，而且致力于改變世界。今天，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展在加快財(cái)富創(chuàng)造速度的同時(shí)，兩極分化加劇、文明沖突升級(jí)、資源環(huán)境破壞等問(wèn)題也在以前所未有的速度和方式顯現(xiàn)。馬克思主義對(duì)于破解這些發(fā)展瓶頸具有重要指導(dǎo)意義。國(guó)際上越來(lái)越多的學(xué)者傾向于重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，借以反思資本主義的弊端，試圖找到解決問(wèn)題的良方。法國(guó)學(xué)者托馬斯·皮凱蒂認(rèn)為，美國(guó)等西方國(guó)家的不平等程度已經(jīng)達(dá)到或超過(guò)了歷史最高水平，不加制約的資本主義加劇了財(cái)富不平等現(xiàn)象，而且將繼續(xù)惡化下去。德國(guó)學(xué)者沃夫拉姆·阿多菲表示，在中國(guó)，他看到了馬克思主義的重要地位，看到了馬克思主義在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展，看到了中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷努力。事實(shí)正如阿多菲所言，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，正以其成功實(shí)踐證明馬克思主義的真理性。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)將在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義方面不斷取得新的突破和進(jìn)展，也必將為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員）
