今年是中華人民共和國成立70周年，身處這樣一個偉大歷史節(jié)點(diǎn)，不能不讓我們思考一個根本性的問題：究竟是什么使得中華民族獲得了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的動力源泉？一個歸根結(jié)底的答案就是：中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的執(zhí)著追求。
人的自由而全面發(fā)展思想散發(fā)著共產(chǎn)主義理想的價值光芒
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這個重大論斷不僅表明了馬克思主義經(jīng)典作家對人類社會發(fā)展目標(biāo)的美好憧憬，而且揭示了共產(chǎn)主義精神在中國特色社會主義道路進(jìn)程中的時代意義。
關(guān)于人的自由而全面發(fā)展思想，一直是馬克思恩格斯思考和創(chuàng)作的思想主線。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就提出勞動應(yīng)該是人的“自由自覺的活動”，而私有制條件下人的勞動是一種“異化的勞動”，必然造成人的片面畸形發(fā)展。在1845-1846年《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯從現(xiàn)實(shí)的個人及其物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)，揭示了生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動，特別指出分工是勞動異化的根源。只有生產(chǎn)力的巨大增長與發(fā)展，才能消滅分工從而揚(yáng)棄人的勞動的異化。在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思恩格斯從人和社會的關(guān)系出發(fā)，分析人的發(fā)展將依次經(jīng)過前資本主義（自然經(jīng)濟(jì)）條件下“人的依賴性階段”，資本主義（市場經(jīng)濟(jì)）條件下“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段”，以及共產(chǎn)主義社會的“人的全面而自由發(fā)展階段”。在1859年的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思提出了“兩個決不會”的思想，即“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能夠容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的”?？梢哉J(rèn)為，“兩個決不會”思想的提出，既是對《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個必然”思想的豐富和補(bǔ)充，從而為共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)提供理論依據(jù)，同時也科學(xué)地指出了人的自由全面發(fā)展是一個歷史進(jìn)程和“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動”?？傊隈R克思的宏大視野里，人類社會發(fā)展總體上要經(jīng)歷三個階段，即人對人的依賴關(guān)系——人對物的依賴關(guān)系——自由人的聯(lián)合體。與此同時，每一階段的發(fā)生、發(fā)展乃至于消亡，又都建基于生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定性之上。由此，人類物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人類精神境界極大提高、建立“自由人的聯(lián)合體”構(gòu)成了人類社會發(fā)展的最高價值和社會理想，從而也就構(gòu)成了共產(chǎn)主義的最本質(zhì)特征。
共產(chǎn)主義理想信念指引著共產(chǎn)黨人的行動方向
習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義與共產(chǎn)黨人是渾然天成的聯(lián)合體。馬克思主義揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，以其真理和道義的強(qiáng)大力量吸引一大批“馬克思主義篤誠的信仰者”。從領(lǐng)導(dǎo)革命到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)再到領(lǐng)導(dǎo)改革，共產(chǎn)主義理想信念始終是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的重要法寶。正如習(xí)近平總書記所指出的：“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”
98年來，無論是作為革命黨還是作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨人在追求共產(chǎn)主義的漫長路途上總是力求社會和自我的雙重革命：一方面敢于拿出推動社會革命的勇氣和魄力，著力推進(jìn)中國社會深度變革；另一方面以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己，不斷推動每一個黨員干部進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命問題。這兩個方面交織前行，生動詮釋著馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義精辟論斷的當(dāng)代價值和實(shí)踐意蘊(yùn)。
回望改革開放40年中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大成就，不能不說是對我們黨不懈堅(jiān)持馬克思主義信仰和社會主義信念的最好詮釋和有力宣示。中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗的基礎(chǔ)之上的，是由我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價、接力探索得來的。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)了中國特色社會主義；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功把中國特色社會主義推向21世紀(jì)；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，使中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。一代代共產(chǎn)黨人在開創(chuàng)和推動中國特色社會主義的艱辛探索中始終貫穿著一條紅線，那就是堅(jiān)信共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)的美好理想和強(qiáng)大信念。以此觀之，40年的改革開放，我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，在用偉大實(shí)踐檢驗(yàn)中國特色社會主義道路正確性的同時，也檢驗(yàn)了馬克思恩格斯提出的關(guān)于全人類解放的學(xué)說的真理性，而把這種真理性與價值性、理論性與實(shí)踐性有機(jī)統(tǒng)一起來的最新理論成果和集中體現(xiàn)，就是形成、發(fā)展并在實(shí)踐中不斷運(yùn)用的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個科學(xué)系統(tǒng)的理論體系。蘊(yùn)含其中的最為深刻的價值立場是關(guān)于對共產(chǎn)主義理論和價值的繼承與發(fā)展，這構(gòu)成了這個科學(xué)思想理論體系的重要組成部分，同時又為其形成和發(fā)展提供了博大視野、廣闊場景和深厚動力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是踐行共產(chǎn)主義理想信念和未來社會構(gòu)想的科學(xué)指引和行動指南。
新時代，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，是做好一切工作的重要前提。我們一定要堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，著力提高全黨的馬克思主義水平，持續(xù)強(qiáng)化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識，用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
（作者均系中共四川省委黨校教授）
