【摘要】在習(xí)近平總書(shū)記眼中，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是生命線，是做好工作的根本點(diǎn)；對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就是唯一的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)；領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的；對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)，還必須做到對(duì)黨“老實(shí)”；堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
【關(guān)鍵詞】忠誠(chéng) 干部 理性自覺(jué) 信仰
【中圖分類號(hào)】D262.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是生命線，是做好工作的根本點(diǎn)
2019年3月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班的講話中強(qiáng)調(diào)：“衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠(chéng)始終是第一位的。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。”
忠誠(chéng)是人之為人的必備素養(yǎng)。這就像水之于魚(yú)一樣。水是魚(yú)成為魚(yú)的天然條件，一旦離開(kāi)了水，魚(yú)兒就會(huì)死亡。同樣的道理，忠誠(chéng)是人成為人的內(nèi)在依據(jù)，如若失去了忠誠(chéng)之德，人將非人。世間萬(wàn)物，莫不如此。日月星辰、山川湖海、草木花卉、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，無(wú)限眾多的事物，都是秉性而生，各行其道，各得其所，都“忠誠(chéng)”于自身的內(nèi)在法則。人類活動(dòng)、人類社會(huì)也是這樣。
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，一個(gè)人以什么樣的身份立于世上，是由他所從事的實(shí)踐活動(dòng)決定的。然而，人所從事的實(shí)踐活動(dòng)均有其內(nèi)在的道德基礎(chǔ)。秉持道德之心而思、遵循事物之道而行，忠實(shí)于道、誠(chéng)實(shí)于行，即為忠誠(chéng)。既然個(gè)人與所從事的事業(yè)、職業(yè)、活動(dòng)是渾然一體的，是社會(huì)角色的化身，那么做人做事都要言行一致、心手相符，敬畏職責(zé)，堅(jiān)守本分，真心誠(chéng)意，使忠誠(chéng)成為自己行為須臾不可或缺的道德規(guī)范。因此，忠誠(chéng)之德應(yīng)該成為人們必需的精神食糧，忠誠(chéng)之行應(yīng)該成為人們必備的行為規(guī)范。
作為一種實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必要品質(zhì)，忠誠(chéng)更是領(lǐng)導(dǎo)干部的一種從政品德和自覺(jué)行為。其中對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的生命線，是做好工作的根本點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須把牢政治方向、嚴(yán)守政治紀(jì)律。要始終同黨中央保持高度一致，增強(qiáng)黨性立場(chǎng)和政治意識(shí)，提高政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前頭腦清醒、旗幟鮮明，經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)，決不能在政治方向上走岔了、走歪了，更不能走錯(cuò)了…… 堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須對(duì)黨高度信賴，做到熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走”。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的事業(yè)的科學(xué)性、人民性、正當(dāng)性和先進(jìn)性，從而使黨的事業(yè)能夠贏得人民的由衷信賴和積極支持。因此，對(duì)黨常懷忠誠(chéng)之德、常持忠誠(chéng)之行是中國(guó)共產(chǎn)黨人的秉性和天職。正是這一秉性和天職，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人動(dòng)員民眾、凝聚團(tuán)結(jié)、攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無(wú)不勝的力量之源。
然而，作為一種與黨的性質(zhì)和宗旨同在的行為規(guī)范，忠誠(chéng)又是最容易被世俗所侵害、所遺忘的寶貴資源。在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，在取得舉世矚目偉大成就的同時(shí)，紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)因素，特別是市場(chǎng)負(fù)面規(guī)則的沖擊和非正當(dāng)利益的誘惑，導(dǎo)致一部分黨員干部的德性和德行降低，造成忠誠(chéng)在一段時(shí)間里相當(dāng)范圍內(nèi)面臨缺失的嚴(yán)峻現(xiàn)象。集中地表現(xiàn)為一些黨員干部身份認(rèn)同、價(jià)值取向發(fā)生偏差，歸屬感、責(zé)任感和使命感弱化，缺乏誠(chéng)實(shí)守信和團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)和理念。更為嚴(yán)重的是，部分黨員干部忘卻了初心，丟掉了崇高的理想信仰信念，存在理想信念淡化、信仰世俗物化、宗旨觀念淡薄、忠誠(chéng)品德缺失等問(wèn)題。思想指導(dǎo)行為，行為反映思想。思想不忠誠(chéng)于黨，不忠誠(chéng)于人民，行動(dòng)勢(shì)必難以為黨分憂，為民解難。
2019年3月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班的講話中強(qiáng)調(diào)，“廣大干部特別是年輕干部要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，保持對(duì)黨的忠誠(chéng)心、對(duì)人民的感恩心、對(duì)事業(yè)的進(jìn)取心、對(duì)法紀(jì)的敬畏心，做到信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)和重塑黨員干部的忠誠(chéng)之德和忠誠(chéng)之行，對(duì)于體現(xiàn)黨的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，對(duì)于密切聯(lián)系群眾、夯實(shí)和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，對(duì)于跳出歷史周期率、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，具有特別重要的意義。
對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就是唯一的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)
2016年12月26日至27日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局召開(kāi)的民主生活會(huì)上指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上。”
習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨的各級(jí)干部是人民的公仆、人民的勤務(wù)員，同歷史上的官吏有本質(zhì)的區(qū)別……”我們黨的各級(jí)干部應(yīng)該成為高素質(zhì)的忠誠(chéng)干部。對(duì)于黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)具有極高的要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)掌握刀把子、槍桿子、印把子、筆桿子、錢袋子的同志，要在對(duì)黨忠誠(chéng)上有嚴(yán)格要求”，即絕對(duì)忠誠(chéng)。他說(shuō)：“對(duì)黨忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)’兩字，就是唯一的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)”。因此，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，就是堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就是絕對(duì)忠誠(chéng)于黨，絕對(duì)忠誠(chéng)于人民。
對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)，是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部行使職責(zé)的必由之路。當(dāng)前，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的光榮神圣職責(zé)，是執(zhí)政黨這個(gè)龐大有機(jī)體的“骨骼”和“血脈”；其各層級(jí)各機(jī)構(gòu)縱橫交錯(cuò)、相互連接，均是黨的有機(jī)體上的有機(jī)結(jié)點(diǎn)，是“頭腦”和“心臟”功能的合理延展，是動(dòng)員和發(fā)揮億萬(wàn)“血肉”生命創(chuàng)造的組織構(gòu)架，是實(shí)現(xiàn)生命有機(jī)體整體功能的重要環(huán)節(jié)。“事在四方，要在中央。”各層級(jí)各機(jī)構(gòu)必須各安其位，各司其職，對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)。只有這樣，才能使黨的有機(jī)體“骨骼”相互支撐、“血脈”暢通無(wú)阻，才能目標(biāo)一致、步伐協(xié)調(diào)，才能“一肩挑兩頭”，發(fā)揮連接黨中央與人民群眾的橋梁紐帶作用。
在具體工作中，對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)的干部，應(yīng)該做到高度自覺(jué)、積極作為、創(chuàng)新有為地全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，使政令暢通，一以貫之，確保“科學(xué)理論管全局”“美麗藍(lán)圖繪到底”。因此，對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)就是不搞個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義、宗派主義及圈子文化、碼頭文化；不搞“公權(quán)私用”，不濫用權(quán)力，不以個(gè)人或小集團(tuán)的“特殊利益”綁架和損害集體利益、人民利益、民族利益和國(guó)家利益；不做“兩面人”或“多面人”，不搞“上有政策、下有對(duì)策”，更不玩“最后一公里”的“腸梗阻”。否則，黨的理論就會(huì)“形式化不落實(shí)”“虛幻化不入腦”，黨的路線方針政策就會(huì)“空轉(zhuǎn)不到位”“懸空不落地”。如若如此，后果將不堪設(shè)想。這種局面，絕對(duì)不能讓其出現(xiàn)。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)對(duì)黨和人民的絕對(duì)忠誠(chéng)，是對(duì)黨員干部的基本要求，也是黨員干部履行職責(zé)的應(yīng)有前提，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的可靠保證。
領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，絕對(duì)忠誠(chéng)還必須做到干干凈凈，勇于擔(dān)當(dāng)
2018年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須全面貫徹新時(shí)代黨的組織路線，嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性，努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。”
絕對(duì)忠誠(chéng)的同時(shí)還必須做到干干凈凈。習(xí)近平總書(shū)記指出：“讓干凈的人有更多干事機(jī)會(huì)，讓干事的人有更干凈的環(huán)境。”“一個(gè)地方一個(gè)單位，如果群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部長(zhǎng)期被冷落、受排擠，一些投機(jī)鉆營(yíng)的人卻屢屢得勢(shì)、順風(fēng)順?biāo)?，那就肯定出了?wèn)題。”這就是說(shuō)，如果偏離了黨的組織路線，將不忠誠(chéng)或偽忠誠(chéng)的人用于領(lǐng)導(dǎo)崗位，那個(gè)崗位必定不會(huì)干凈，必定會(huì)對(duì)黨和人民的事業(yè)造成巨大損失。習(xí)近平總書(shū)記還指出：“用錯(cuò)一個(gè)人特別是用錯(cuò)關(guān)鍵崗位的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)單位產(chǎn)生的負(fù)面影響是很大的。”忠誠(chéng)干部必須具備干凈意識(shí)，抗住誘惑，防微杜漸，扎緊思想籬笆，筑固反腐堤壩。干凈的領(lǐng)導(dǎo)干部造就干凈的環(huán)境，干凈的環(huán)境成就干凈的領(lǐng)導(dǎo)干部。這樣，朗朗乾坤，風(fēng)清氣正。干凈、干事的忠誠(chéng)干部，必定是德才兼?zhèn)洹⑷藣徬噙m、忠誠(chéng)履職。
俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔，衣裳，還是心靈，思想。”對(duì)于忠誠(chéng)于黨和人民的“忠誠(chéng)干部”而言，干凈在思想和追求，干凈于作風(fēng)和行為。如果說(shuō)忠誠(chéng)特別是絕對(duì)忠誠(chéng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的話，那么，干凈則是基本要求。干干凈凈做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，這是一條底線。有了這條底線，人身才能自立，忠誠(chéng)才有根基。高素質(zhì)的忠誠(chéng)干部必定有底線思維。做人做事都要有底線。這個(gè)底線就是職責(zé)規(guī)范、黨紀(jì)國(guó)法，就是干凈做人。“手莫伸，伸手必被捉。”如果突破了底線，那就是萬(wàn)丈深淵、萬(wàn)劫不復(fù)！當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)干部。對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)的干部，心靈是純潔的，思想是干凈的，境界是高尚的，忠誠(chéng)是真誠(chéng)的。他們想的是如何履行職責(zé)，而不是升官發(fā)財(cái)；圖的是黨和人民的事業(yè)，而不是個(gè)人或小團(tuán)體的私利。
絕對(duì)忠誠(chéng)還意味著勇于擔(dān)當(dāng)。對(duì)黨忠誠(chéng)與個(gè)人干凈、做事?lián)?dāng)是相輔相成的。忠誠(chéng)是履責(zé)之魂，干凈是立身之基，擔(dān)當(dāng)是成事之要。忠誠(chéng)之人，可以做到潔身自好。但是，干凈不是明哲保身、置身事外，不是袖手旁觀、只說(shuō)不做，而是積極有為，勇于擔(dān)當(dāng)。干部勇于擔(dān)當(dāng)，善于作為，積極有為，這既是政治品格，也是從政本分。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干、做實(shí)干家。干部要面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)……”“要用知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng)，詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的赤誠(chéng)”。此外，善于作為，積極有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)干部還應(yīng)該為官一任、造福一方，全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮力拼搏，在為黨為人民作貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)，還必須做到對(duì)黨“老實(shí)”
2018年7月3日至4日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀年輕干部要把當(dāng)老實(shí)人、講老實(shí)話、做老實(shí)事作為人生信條。‘言過(guò)其實(shí)，不可大用。’年輕干部如果急功近利、患得患失、投機(jī)取巧、見(jiàn)風(fēng)使舵，處事圓滑，見(jiàn)人說(shuō)人話、見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，或者搞自我包裝、花里胡哨、花拳繡腿，那是沒(méi)有前途的！”
對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)，還必須做到對(duì)黨“老實(shí)”。在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)黨組織忠誠(chéng)老實(shí)。他舉例說(shuō)：“如果連個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)都不能如實(shí)申報(bào)，還談什么對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)。”他說(shuō)：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，既聽(tīng)其言、更觀其行，既察其表、更析其里，看政治忠誠(chéng)，看政治定力，看政治擔(dān)當(dāng)，看政治能力，看政治自律。”可以說(shuō)，忠誠(chéng)干部是黨的事業(yè)的化身。因?yàn)椋刹繉?duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，是以黨的事業(yè)合理性、正當(dāng)性為基礎(chǔ)的，忠誠(chéng)必須老實(shí)，不老實(shí)就不可能忠誠(chéng)。所謂老實(shí)，就是實(shí)事求是，心地坦然，自覺(jué)履職，名符其實(shí)。名不副實(shí)、言行不一，就會(huì)黑白不分、是非顛倒、禮崩樂(lè)壞、人心不古、天下大亂。黨的事業(yè)是正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)，正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)是必定能夠?qū)崿F(xiàn)的。但是，實(shí)現(xiàn)正當(dāng)事業(yè)，同樣需要相應(yīng)的條件。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，就是必須具有的重要條件。
對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，同時(shí)還要求敬畏人民。敬畏人民，以人民為中心，是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民的一往深情，也應(yīng)該成為各級(jí)忠誠(chéng)干部的忠誠(chéng)之舉。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，要把人民放在心里的最高位置；必須始終牢記宗旨、牢記責(zé)任，自覺(jué)把權(quán)力行使的過(guò)程作為為人民服務(wù)的過(guò)程，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，做到為民用權(quán)、公正用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)。要牢記群眾是真正的英雄，任何時(shí)候都不能忘記為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)，真正同人民結(jié)合起來(lái)。
領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠(chéng)意識(shí)既形成于對(duì)黨的樸素感情，更生成于理性自覺(jué)
2014年5月8日，習(xí)近平總書(shū)記同中辦各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)指出：“堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須堅(jiān)定理想信念。忠誠(chéng)不是自然而然產(chǎn)生的，對(duì)黨要有樸素的感情，更要有理性的自覺(jué)。理性的自覺(jué)從哪兒來(lái)？那就要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。”
領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)意識(shí)的自覺(jué)培育，生成于理性自覺(jué)。自覺(jué)對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，生成于堅(jiān)定的信仰、理想和信念。信仰是人們對(duì)某種價(jià)值目標(biāo)極度信服、尊崇和遵從，并以之為一種行動(dòng)準(zhǔn)則的精神活動(dòng)。它表現(xiàn)為人們對(duì)其認(rèn)定的、體現(xiàn)著最高生存價(jià)值的某種對(duì)象的由衷信賴和執(zhí)著追求。理想是在人們頭腦中預(yù)先建構(gòu)起的世界未來(lái)圖像，具有某種歷史的和邏輯的必然性。未來(lái)理想世界是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活實(shí)踐人們的前進(jìn)方向。信念即自己認(rèn)為可以確信的看法。正因?yàn)榇_信這樣的看法，人們便有一種內(nèi)在地執(zhí)著實(shí)現(xiàn)這種看法的沖動(dòng)。由此可見(jiàn)，信仰、理想、信念不是可有可無(wú)的，而是人的現(xiàn)實(shí)生活的需要。正是信仰、理想、信念所構(gòu)成的未來(lái)藍(lán)圖，轉(zhuǎn)化成為了人們的實(shí)踐目的，從而形成了巨大的精神力量，成為了人們的精神支柱和前進(jìn)路標(biāo)。
共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是奔向共產(chǎn)主義的新歷程。我們信仰馬克思主義，馬克思主義揭示的共產(chǎn)主義成為了黨引領(lǐng)時(shí)代、奮斗前行的理想。我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的具體途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。”因此，對(duì)馬克思主義信仰、未來(lái)共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的理性自覺(jué)，必然生成領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的事業(yè)的敬仰和對(duì)未來(lái)事業(yè)的憧憬，從而由衷地生成對(duì)黨和人民高度自覺(jué)的忠誠(chéng)意識(shí)。
對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠(chéng)的理性自覺(jué)，還依賴于理論上的理論素養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定。干部要成長(zhǎng)起來(lái)，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝。”全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)，學(xué)懂弄通中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的理論學(xué)習(xí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，講話圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，圍繞推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作等，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求。這就要求我們必須具備一定的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，才能很好地理解習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話的基本精神。
馬克思主義哲學(xué)智慧之光不僅滋潤(rùn)人的心靈，使人產(chǎn)生愜意的滿足感和愉悅感，提升生存意義和價(jià)值；更為重要的是，馬克思主義哲學(xué)建構(gòu)起理性的信仰體系，能夠?yàn)槿说木袷澜缣峁┛茖W(xué)的、健康的信仰之家，安頓人的靈魂。因此，必須在領(lǐng)導(dǎo)干部中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，使馬克思主義哲學(xué)從少數(shù)人的精神大餐變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的日常精神食糧，回歸實(shí)踐，走向社會(huì)，走進(jìn)生活，成為他們不可或缺的空氣和陽(yáng)光。
（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心教授，武漢晴川學(xué)院教授；武漢晴川學(xué)院講師張樂(lè)對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）
【注：本文系湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)‘馬克思主義基本原理概論’教學(xué)創(chuàng)新模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17ZD039）的階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①習(xí)近平：《努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍》，《求是》，2019年第2期。
責(zé)編/謝帥 美編/李祥峰
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