黨中央提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；梁?jiǎn)⒊壬?922年在蘇州學(xué)界的演講中說：“為什么進(jìn)學(xué)校？為的是學(xué)做人”；哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)勞倫斯·H·薩默斯說：“對(duì)一所大學(xué)來說，再?zèng)]有比培養(yǎng)人更重要的使命。假如大學(xué)都不能承載這一使命，我看不出社會(huì)上還有哪家機(jī)構(gòu)能堪當(dāng)此任。”無論是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的“立德樹人”，還是國(guó)學(xué)大師梁任公的“進(jìn)學(xué)校學(xué)做人”，抑或哈佛校長(zhǎng)的“大學(xué)培養(yǎng)人”，都把“樹人”作為學(xué)校教育的第一要旨。立德樹人就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)做人，具有人的德性，具備人文精神、人文素養(yǎng)。
高等學(xué)校的課程一般分為專業(yè)課程和通識(shí)課程，通識(shí)課程更多地?fù)?dān)負(fù)了培育學(xué)生做人——這一教育的根本使命。通識(shí)教育就是為了培養(yǎng)“完整的人”。“完整的人”首要的是具備人文精神、人文素養(yǎng)。
歷史學(xué)作為人文學(xué)科文史哲三大核心課程之一，其核心就是人文精神。教育部《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“歷史教育對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用。”歷史課程“以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)”。
歷史學(xué)的人文本質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神具有不可替代的特殊作用，大學(xué)的歷史教育應(yīng)在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀和人生觀；在五千年輝煌的中華歷史進(jìn)程中找到自己的根魂所在，堅(jiān)定文化自信；在世界文明的演變中把握人類歷史發(fā)展的潮流大勢(shì)，養(yǎng)成開闊的胸襟、宏大的視野、深邃的識(shí)見；在燦若星河的歷史群賢的人生偉業(yè)中，汲取遠(yuǎn)大的志向、高尚的情操、堅(jiān)韌的意志，更有家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、自強(qiáng)不息的奮斗精神等。這對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生的人文道德修養(yǎng)有著極大意義。
目前，在我們的高中階段，高二開始文理分科，對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)大部分理科生也就學(xué)到高中的結(jié)業(yè)考試而已，許多理科生甚至認(rèn)為歷史是死記硬背的學(xué)科，70%的中學(xué)生會(huì)選擇理科。有些文科學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)也主要是為了應(yīng)對(duì)高考，高中階段的歷史學(xué)習(xí)往往是大量知識(shí)點(diǎn)的反復(fù)做題訓(xùn)練，把豐富多彩、有血有肉的人類歷史劃分為一個(gè)個(gè)枯燥乏味的知識(shí)點(diǎn)，使得很多學(xué)生失去了歷史學(xué)習(xí)的樂趣，歷史思維能力不足，更談不上對(duì)歷史學(xué)科中所蘊(yùn)含的人文精神的理解和實(shí)踐了。
在大學(xué)階段，目前承擔(dān)通識(shí)教育職責(zé)的課程主要是思想政治理論課和大學(xué)語文、英語、體育、計(jì)算機(jī)等一些“必修”和“選修”性質(zhì)的公共課。人文學(xué)科的核心課程是文史哲，文史哲方面的課程在大學(xué)的通識(shí)課程中設(shè)置偏少，特別是歷史課程，雖然在大學(xué)本科的思想政治理論課中有“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”一課，但它不是以歷史學(xué)的視角設(shè)置，而且還不包含中國(guó)古代史、世界史等方面的內(nèi)容，不能為學(xué)生提供完整的歷史脈絡(luò)與知識(shí)框架。
歷史教學(xué)在中學(xué)的相對(duì)不足、在大學(xué)的缺失，導(dǎo)致一些大學(xué)生缺乏歷史常識(shí)，漠視家鄉(xiāng)的歷史文化，難以建立對(duì)自己國(guó)家、民族歷史的認(rèn)同與熱愛。國(guó)民基本歷史素養(yǎng)的缺乏，也是導(dǎo)致目前社會(huì)上歷史虛無主義、戲說歷史盛行的原因之一。鑒于此，應(yīng)該加強(qiáng)我國(guó)高校通識(shí)課程的歷史課程建設(shè)，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)、教學(xué)內(nèi)容合理的通識(shí)歷史課程。
首先，大學(xué)通識(shí)性質(zhì)的歷史課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該具有通識(shí)性質(zhì)，即以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)為主旨。通識(shí)性質(zhì)的歷史課程面向全校文理科各專業(yè)學(xué)生，在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下，以清晰簡(jiǎn)潔的中外古今歷史知識(shí)體系，為非歷史專業(yè)的文理科學(xué)生提供富有條理性的歷史知識(shí)，從而了解人類歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)與原理，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和歷史責(zé)任感。從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生歷史地看待現(xiàn)實(shí)問題，形成“歷史感”與“歷史洞見”，提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
其次，通識(shí)性質(zhì)的歷史課程教學(xué)內(nèi)容體系的設(shè)定要符合通識(shí)課程特點(diǎn)。我們的歷史課程教學(xué)內(nèi)容體系一般都是從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，重點(diǎn)介紹不同國(guó)家地區(qū)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度及其發(fā)展演變，非歷史專業(yè)只是比歷史專業(yè)的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)化一些，但其教材往往缺乏可讀性，同時(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合很少，文化史、社會(huì)史的內(nèi)容也比較貧乏。
作為高等教育通識(shí)性質(zhì)的歷史課程是以人文素質(zhì)教育、公民教育為目的的，還以人類文明進(jìn)程中創(chuàng)造的燦爛的文化為主線，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題為切入點(diǎn)，以“中外歷史與文化”為題，在這些基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)通識(shí)性質(zhì)的歷史課程教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在這樣的歷史課程中從異彩紛呈的文化現(xiàn)象和文明成果出發(fā)，追根溯源了解人類文明的發(fā)展歷程，提高歷史素養(yǎng)，感悟“人類文明的創(chuàng)造力及其所蘊(yùn)涵的價(jià)值取向”，進(jìn)行人格的塑造，接受人文精神的洗禮，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總之，為貫徹落實(shí)立德樹人這一教育的根本任務(wù)，真正發(fā)揮歷史課程的人文教育價(jià)值，我們的高等教育通識(shí)歷史課程建設(shè)的研究與探索亟待加強(qiáng)。
