歷史喜歡以紀(jì)念的方式，展示和緬懷一些人、一些事。這些“紀(jì)念”積淀了深層次的精神追求，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨特的精神標(biāo)識，或文字、或?qū)嵨?，以豐富多樣的形式存在，長留歷史長河。位于蘇州的況公祠正是這眾多歷史遺存中的代表。
明正統(tǒng)七年（1443年），被民間譽為“三大青天”之一的蘇州知府況鐘積勞成疾，卒于任上，時1府7縣建祠紀(jì)念。滄海桑田，緬懷不變，數(shù)百年間況公祠多次修繕重建。清康熙四十八年（1709年），江蘇巡撫于準(zhǔn)重修蘇州文廟府學(xué)，新建明太守況公祠。清道光六年（1826年），蘇州知府額騰伊修建西美巷況公祠。清道光二十八年（1848年），蘇州知府桂超萬組織修繕況公祠……
每次修繕重建，都是后世對況公“為政以德”的推崇和傳承。況公治蘇13載，對上盡忠朝廷，對下孜孜愛民，廉潔自律，家風(fēng)甚嚴(yán)，真正做到了“視國事如家事，視民事為己事”。修祠，是為紀(jì)念，更為弘揚。
銘感于此，2019年，蘇州市委再度修繕況公祠，決定將其打造成為新時代黨員干部政德教育基地。改造后的況公祠，借園林藝術(shù)之美，依次展陳“壯闊生平”“卓越功勛”“政德潤蘇”“德言譽贊”“政德傳承”“政德綿長”，“政德”猶如一條紅線貫穿其中。特別值得一提的是，此次修繕，將文廟府學(xué)收藏的觀德碑復(fù)制進況公祠，寓理于物，物以載道。此行此舉，有如清康熙年間蘇州知府陳鵬年將“廉石”移至況公祠一側(cè)，傳承廉廉相稱、教育警示之效。
觀德碑為南宋蘇州知府趙與籌所立，寄托了他以“德”引領(lǐng)社會風(fēng)尚、與“德”相守的理想，這種治世理想正是況鐘治蘇追求。況鐘治蘇期間“構(gòu)一小閣”取名“退思齋”，自述沿襲“古賢守閉閣思過”之義，并效法先賢，先后重修吳地先祖泰伯、春秋名相伍子胥和北宋名臣范仲淹、蘇東坡等廟祠，其旨在于弘揚古人德政，以期淳風(fēng)化俗、倡教禮樂。觀德碑于趙與籌是“心端”，于況鐘是“體正”，二者遙相呼應(yīng)，相得益彰。此次修祠搬碑，既是對古賢治世思想的傳承，也是況公祠教化作用在新時代的豐富發(fā)展，更是政德教育基地的點睛之筆。
人無德不立，官無德不為。“為政以德”，自古以來就是從政者的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。德，源自內(nèi)心，心靜則心正，心正則德正。習(xí)近平總書記指出，“政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”
當(dāng)年況公以社稷安康為己任，替朝廷分憂、為百姓造福，封建時代的官員尚能如此，作為新時代的黨員干部，更要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，牢記初心使命，永葆政治本色，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，這是黨員干部首先要修好的“大德”。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。況公為官蘇州，重民愛民、安民保民，留下了“三離三留”的青史佳話。
新時代的黨員干部是人民的公仆，更要強化宗旨意識，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，做到心底無私、赤膽忠心。“清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸綿。”況公以詩明志，是嚴(yán)于律己，是心中有戒。從古至今，無論是古代的士大夫，還是當(dāng)代的黨員干部，清正廉潔都是為官從政者的私德底線，只有嚴(yán)格約束自己的操守和行為，戒貪止欲、克己奉公，才能獲得人民信任，受到百姓愛戴。
奮偉力以揚清，矜細(xì)行以樹德。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，站在蘇州高質(zhì)量發(fā)展的新起點上，對況公祠進行修繕并打造成為全省首家黨員干部政德教育基地，是歷史之責(zé)，更是時代所需。黨員干部惟有見賢思齊，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)政德，用新時代中國特色社會主義建設(shè)的生動實踐踐行政德，才能讓“明大德、守公德、嚴(yán)私德”在蘇州蔚然成風(fēng)，成為新時代又一鮮明風(fēng)尚。
（作者：藍(lán)紹敏，系江蘇省委常委、蘇州市委書記）
