“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”一個(gè)多世紀(jì)以來，我們始終在思考，馬克思主義為什么能夠在中國落地、扎根、開花、結(jié)果？在馬克思、恩格斯的心目中，中國是一個(gè)什么樣的存在？李忠杰教授的《馬克思恩格斯怎樣看中國》一書作為“十三五”國家重點(diǎn)圖書，其價(jià)值在于釋疑解惑、啟迪今人。
涵養(yǎng)世界視野是一種境界和格局。李忠杰教授指出，馬克思、恩格斯是歐洲人，一直以歐洲作為其活動(dòng)和研究的中心，但是，他們從來沒有局限于西歐一隅，而是涵養(yǎng)了寬闊的世界眼光，把世界視為一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)。李忠杰教授精心耙梳文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯一生專門論述中國問題的文章共有20余篇。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，人類生活在同一個(gè)地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。這就要求中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國和世界進(jìn)行雙向觀照。從馬克思、恩格斯對(duì)中國的關(guān)注中，我們深切體會(huì)到習(xí)近平總書記所指出的，我們要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。
問題意識(shí)是解剖研究對(duì)象的入口和路徑。李忠杰教授開門見山地提出，馬克思、恩格斯“面對(duì)”中國時(shí)，到底看到了什么、講到了什么、肯定了什么、批判了什么、期待了什么、預(yù)言了什么。馬克思、恩格斯論述中國的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事、科技等，李忠杰教授重點(diǎn)從世界公民的全球眼光、中國文明和中國的社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)、中國市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)的雙向互動(dòng)、對(duì)西方殖民侵略的揭露和鞭撻、開辟亞洲新紀(jì)元的曙光等五個(gè)維度，概括和總結(jié)了馬克思、恩格斯對(duì)中國的基本態(tài)度和基本思想。
采用靈動(dòng)筆法，展現(xiàn)馬克思、恩格斯與中國的“穿越”性對(duì)接。李忠杰教授在著作中“邀請(qǐng)”馬克思、恩格斯到中國來旅游，從而為我們提供了豐富的想象空間。馬克思、恩格斯是喜愛旅游的，但生前并沒有到過中國。來到21世紀(jì)的新時(shí)代中國，坐坐風(fēng)馳電掣的高鐵、看看宛如巨龍的長(zhǎng)城、跳跳與民同樂的廣場(chǎng)舞、再參加幾次中國做東主辦的國際會(huì)議，馬克思、恩格斯欣喜地“看到”，中華民族實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。堅(jiān)持“變”與“不變”的辯證法，李忠杰教授提出，馬克思、恩格斯一定會(huì)用科學(xué)的態(tài)度看待他們自己，看待馬克思主義，看待他們自己對(duì)中國的預(yù)言與中國的現(xiàn)實(shí)之間的差異。
