課程思政既是學(xué)校教育本來的回歸，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育教學(xué)的糾偏。學(xué)校是育人的專門場(chǎng)所，學(xué)校的一切都為育人。育人之本在育德，孔子曰：德者，本也。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高校立身之本在于立德樹人?？茖W(xué)教育學(xué)的奠基人赫爾巴特曾說：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。德育問題是不能同整個(gè)教育分離開來的，而是同其他教育問題必然地、廣泛深遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起的。”課程思政就是要讓學(xué)校教育回歸本來，讓學(xué)校的所有課程都與思想政治課程同向同行，共同擔(dān)當(dāng)育人之責(zé)，共同落實(shí)好學(xué)校立德樹人的根本任務(wù)。一段時(shí)期以來，我們的學(xué)校德育弱化傾向突出：一些教育主管部門以升學(xué)率、考試成績作為評(píng)價(jià)學(xué)校優(yōu)劣的根本或者唯一的指標(biāo)；一些學(xué)校較為嚴(yán)重地被應(yīng)試教育左右，以升學(xué)率、考試成績作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)優(yōu)劣根本或者唯一的條件；一些教師較為嚴(yán)重地存在著重視知識(shí)、技能的傳遞，輕視德的培育的傾向。這樣的狀況與我們長期以來倡導(dǎo)的教育方針是不符合的，必須糾正。
課程思政是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)思想文化問題的重要教育手段。當(dāng)今世界的思想政治斗爭并未終結(jié)，不僅如此，隨著我國逐漸走近世界舞臺(tái)的中央，一些意識(shí)形態(tài)偏見固化者瘋狂地向我們進(jìn)行思想文化滲透，甚至不惜造謠惑眾、惡意中傷。改革開放后，我們的社會(huì)逐漸呈現(xiàn)出文化多元、思想多元的狀況，這促進(jìn)了我們解放思想和開闊視野，但不可否認(rèn)，伴隨著開放，國外一些不健康的思想文化也溜了進(jìn)來，而處于“拔節(jié)孕穗”期的學(xué)子們難辨是非曲直，金錢至上、唯利是圖、唯我為重已成為一些人的觀念和行為，這對(duì)我們的青少年造成了負(fù)面影響。從我們的一些學(xué)生看，他們掌握了些知識(shí)、技能，有的還有著精湛的才藝，但其政治、思想、道德、紀(jì)律意識(shí)淡薄，理想、信念模糊，行為失范頻發(fā)，埋頭互聯(lián)網(wǎng)，癡迷打游戲。特別在互聯(lián)網(wǎng)成為人們生活不可或缺的一部分后，借助互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的傳播力量，各種思想文化都想滲透其中，都想占領(lǐng)它。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們必須以正確的強(qiáng)有力的政治思想教育統(tǒng)領(lǐng)思想文化陣地，改變當(dāng)前學(xué)校思想政治教育薄弱的狀況。我們的學(xué)校教育必須堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，堅(jiān)持讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。我們學(xué)校開設(shè)的所有課程都必須清楚是為誰開設(shè)，都必須清楚培養(yǎng)什么樣的人。這樣的問題若不清楚，若不能較好地解決，我們的學(xué)校將迷失方向，開辦學(xué)校的初衷將難以堅(jiān)守。
課程思政是立足中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，面對(duì)民族復(fù)興大任對(duì)學(xué)校教育提出的新要求。新中國成立后，中華民族用了短短70年的時(shí)間經(jīng)歷了從站起來，到富起來，而今進(jìn)入強(qiáng)起來的偉大征程，現(xiàn)在中華民族比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興是一項(xiàng)無比艱巨偉大的任務(wù)，是一場(chǎng)無比艱巨偉大的斗爭，絕不是靠少數(shù)人輕輕松松、敲鑼打鼓就可以完成的，而是要億萬中華兒女懷揣夢(mèng)想、矢志不渝、艱苦奮斗才可以實(shí)現(xiàn)的。我們今天的在校學(xué)生，正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大任的主要擔(dān)當(dāng)者，他們是否有實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神，直接關(guān)乎民族復(fù)興大任的完成。所以，今天我們的學(xué)校教育，要站在時(shí)代的高度，從為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興造就人才、培育力量上實(shí)施教育，要真正讓我們的學(xué)生有理想信念，能擔(dān)大任，勇于奮斗，勇于進(jìn)取，決不可沉溺于吃喝玩樂之中。從現(xiàn)實(shí)看，僅靠現(xiàn)在開設(shè)的思想政治課而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治品德教育，也是不夠的，必須各學(xué)科都根據(jù)自己教學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)乃颊逃?，共同完成培育學(xué)生良好思想品德的重任。
因此，課程思政需要各學(xué)科從教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容兩個(gè)基本路徑上精細(xì)打磨。在教學(xué)環(huán)節(jié)上，要在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)注重預(yù)設(shè)，在實(shí)施環(huán)節(jié)關(guān)注生成，在總結(jié)環(huán)節(jié)有意提升，在練習(xí)環(huán)節(jié)精心設(shè)計(jì)，在實(shí)踐環(huán)節(jié)積極拓展。在教學(xué)內(nèi)容上，要對(duì)教學(xué)的知識(shí)技術(shù)產(chǎn)生的背景進(jìn)行闡析，對(duì)教學(xué)的技術(shù)技能操作進(jìn)行規(guī)范意識(shí)教育，對(duì)教學(xué)的知識(shí)能力進(jìn)行價(jià)值指導(dǎo)。
站在時(shí)代高度，課程思政的實(shí)施要達(dá)到如下基本要求。第一，增強(qiáng)課程思政意識(shí)。意識(shí)是行為的先導(dǎo)，只有想得到，才可做得到。理解課程思政的重要意義，增強(qiáng)課程思政的自覺性和使命感，教師要在學(xué)科教學(xué)中，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育作為自己的責(zé)任和義務(wù)，謹(jǐn)記教書育人是教師的天職。第二，提高課程思政能力。思想政治教育有其理論知識(shí)，也有其規(guī)律方法和藝術(shù)。課程思政要求教師努力掌握思想政治理論知識(shí)及其教育的規(guī)律方法和藝術(shù)，提高自己與學(xué)生溝通、交流的能力，提高自己說服教育、情感陶冶等能力。第三，課程思政要有機(jī)、自然、貼切。課程思政是隨課程教學(xué)進(jìn)行的思想政治教育，而不是課程+思政的教學(xué)，即課程思政應(yīng)有機(jī)、自然、貼切地實(shí)施。有機(jī)即課程教學(xué)內(nèi)容自身蘊(yùn)含和內(nèi)展的，而非外在添加、附庸的。自然即自如的、水到渠成的，而非刻意、生硬的。貼切即與教學(xué)內(nèi)容黏合在一起的、真切的，而非附加的、假意的。第四，課程思政要適時(shí)、適度、適當(dāng)。適時(shí)即隨課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的同時(shí)及時(shí)、實(shí)時(shí)地進(jìn)行思想政治教育，而非教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)完、教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后的教育。適度即與課程教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的思政教育因素適合的、恰切的教育，而非大而不當(dāng)、不著邊際的教育。適當(dāng)即既適于教學(xué)內(nèi)容，也適于教育對(duì)象，而非不看教學(xué)內(nèi)容、不看教學(xué)對(duì)象的主觀思政教育。
（作者：張方方，系北京外國語大學(xué)西葡語學(xué)院黨總支教師支部書記）
