【摘要】影視文藝作品具有“溫潤(rùn)心靈”的價(jià)值浸潤(rùn)優(yōu)勢(shì)，受眾最廣、影響最深的傳播優(yōu)勢(shì)以及反映人民需求的價(jià)值體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入新時(shí)代，要發(fā)揮好影視文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)作用。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本方向，以工匠精神打造文藝精品來(lái)支撐價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)容構(gòu)建，以政策導(dǎo)向刺激價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)生動(dòng)力，是新時(shí)代發(fā)揮影視文藝作品價(jià)值引領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)之路。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 影視文藝作品 價(jià)值引領(lǐng) 實(shí)現(xiàn)路徑 【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，影視文化已成為我國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)中的重要構(gòu)成要素，對(duì)國(guó)民價(jià)值觀的影響和引領(lǐng)作用越來(lái)越明顯。習(xí)近平總書記十分重視文藝的作用，指出“文藝是給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的”。進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)深入挖掘影視文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，剖析影視文藝作品創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，充分發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)的重要作用。
新時(shí)代要發(fā)揮好文藝的價(jià)值引導(dǎo)作用，影視文藝作品具有價(jià)值引領(lǐng)的天然優(yōu)勢(shì)
“溫潤(rùn)心靈”的價(jià)值浸潤(rùn)優(yōu)勢(shì)。影視文藝作品具有直觀性、娛樂(lè)性和導(dǎo)向性等特點(diǎn)。影視作品的價(jià)值導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)程度與其自身的娛樂(lè)性密不可分。實(shí)現(xiàn)對(duì)民眾的價(jià)值引導(dǎo)，最有效的方式是“春風(fēng)化雨般”的潛移默化。優(yōu)秀的影視文藝作品往往可以通過(guò)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、情節(jié)編排和人物設(shè)定等充分調(diào)動(dòng)觀眾情感，在愉悅觀眾身心的同時(shí)，將作品內(nèi)含的價(jià)值觀浸潤(rùn)到觀眾的意識(shí)中。換言之，影視文藝作品只有實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向性與娛樂(lè)性的恰當(dāng)融合，才能發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用。進(jìn)行影視文藝作品創(chuàng)作時(shí)，可以通過(guò)藝術(shù)手段把所傳遞的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成可觀可感的影視元素，實(shí)現(xiàn)理性價(jià)值到感性浸潤(rùn)的轉(zhuǎn)換，讓觀眾在觀賞“有影有聲”時(shí)“無(wú)聲無(wú)息”地接受作品所要表達(dá)的價(jià)值觀，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
“最深最廣”的價(jià)值傳播優(yōu)勢(shì)。在文化傳播方面，影視文藝作品具有受眾廣、影響深的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。從自身的傳播特質(zhì)看，影視文藝作品“有影有聲”的豐富表現(xiàn)力吸引了無(wú)數(shù)粉絲，成為現(xiàn)今中國(guó)受眾最為廣泛的文娛形式之一。即便是在互聯(lián)網(wǎng)和自媒體盛行的當(dāng)下，影視文藝作品依然在人民文化休閑的選擇中占有極重的分量，是對(duì)人民的文化生活影響最大的價(jià)值傳播載體之一。由此可見(jiàn)，新時(shí)代的影視文藝作品作為文化建設(shè)的重要組成部分，仍可憑借其先天優(yōu)勢(shì)在價(jià)值引領(lǐng)方面發(fā)揮較大作用。
“體察民情”的價(jià)值反映優(yōu)勢(shì)。在反映人民生活和需求方面，影視文藝作品具有鮮明的天然優(yōu)勢(shì)。生活是創(chuàng)作影視文藝作品的源頭活水，沒(méi)有生活內(nèi)核的作品猶如無(wú)根浮萍、無(wú)本之木。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往正在逐步轉(zhuǎn)向更高品質(zhì)的精神文化需求。優(yōu)秀的影視文藝作品因?yàn)槟苜N切地講述群眾的生活，真實(shí)地反映人民的需求，而成為滿足人們精神需求的重要手段，同時(shí)也成為引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值的重要渠道。經(jīng)典的影視文藝作品之所以能夠獲得認(rèn)可并經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗麄兌甲龅搅朔从硶r(shí)代流變、聚焦社會(huì)事件、呈現(xiàn)百姓生活。只有潛心挖掘百姓實(shí)際需求，著力反映群眾真實(shí)生活、回應(yīng)人民關(guān)切，才能引起觀眾的價(jià)值共鳴，充分發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)的作用。
發(fā)揮影視文藝作品價(jià)值引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，需注意處理好其發(fā)展的內(nèi)在張力與現(xiàn)實(shí)沖突
統(tǒng)一指導(dǎo)思想與多元發(fā)展形態(tài)之間的張力。建設(shè)社會(huì)主義文化，既要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，又要提倡文化發(fā)展形態(tài)的多樣性。隨著國(guó)際文化交流的深入，人民的價(jià)值觀念和精神文化需求呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)的同時(shí)，影視作品也相應(yīng)出現(xiàn)了多樣態(tài)發(fā)展的局面。在看到影視文化市場(chǎng)保持總體健康發(fā)展的同時(shí)，還要對(duì)“是非不分、善惡不辨、以丑為美”等“價(jià)值觀跑偏”問(wèn)題，對(duì)“搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味”等“唯市場(chǎng)化”問(wèn)題保持清醒頭腦。此類問(wèn)題越多，指導(dǎo)思想與發(fā)展形態(tài)之間的張力會(huì)更加強(qiáng)烈，直至導(dǎo)致價(jià)值背離、荼毒思想等后果。因此，一定要清醒認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握影視文藝領(lǐng)域存在的指導(dǎo)思想與發(fā)展形態(tài)的張力問(wèn)題。
娛樂(lè)性與思想性之間的張力。影視文藝作品的娛樂(lè)性有助于傳導(dǎo)自身價(jià)值觀，但文藝作品過(guò)度追求娛樂(lè)性，往往造成作品淺薄浮夸，正向價(jià)值引導(dǎo)效果會(huì)大打折扣。單純的感官刺激，不利于也無(wú)法帶來(lái)真正的精神快樂(lè)。近年來(lái)，受西方泛娛樂(lè)主義等的影響，影視文藝創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了諸如調(diào)侃崇高、低俗惡搞等一味追求“娛樂(lè)至上”的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了“娛樂(lè)至死”的趨勢(shì)，其后果必然是“低俗作品大行其道”，最終對(duì)社會(huì)的精神生活造成傷害。“泛娛樂(lè)化”必然會(huì)消解主流價(jià)值話語(yǔ)，造成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的沖擊。影視文藝作品的娛樂(lè)性與思想性之間的張力應(yīng)該適度控制在合理范圍內(nèi)，否則會(huì)大大影響其主流價(jià)值引導(dǎo)作用的發(fā)揮。
主流價(jià)值觀與外來(lái)價(jià)值觀之間的張力。影視文藝作品要通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，在豐富人民群眾精神文化生活的同時(shí)，闡發(fā)中國(guó)精神，傳遞主流價(jià)值觀。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)際文化交流將更加深入，國(guó)外影視作品的引進(jìn)力度也將不斷加大，國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)的中西之爭(zhēng)勢(shì)必更加激烈，中國(guó)主流價(jià)值觀與西方價(jià)值觀之間的交流交鋒也會(huì)成為新常態(tài)。西方影視作品在反映西方生活方式和價(jià)值理念的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)影響中國(guó)觀眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的判斷和看法。西方影視作品憑借成熟的市場(chǎng)機(jī)制和先進(jìn)的技術(shù)手段，在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念傳播方面具有強(qiáng)大的比較優(yōu)勢(shì)。在影視文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)實(shí)踐中，務(wù)必保持理性認(rèn)識(shí)、辯證分析，妥善處理好中國(guó)主流價(jià)值觀與西方價(jià)值觀的關(guān)系，做到洋為中用、融會(huì)貫通。
把握好內(nèi)容和方向，多措并舉構(gòu)建新時(shí)代影視文藝作品價(jià)值引領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)路徑
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)的根本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人民群眾追求美好生活的價(jià)值目標(biāo)，是新時(shí)代影視文藝作品價(jià)值引領(lǐng)的根本方向。首先，應(yīng)支持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主題的影視創(chuàng)作，可借助重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的價(jià)值理念、民族精神、道德規(guī)范進(jìn)行宣傳。其次，在其他題材的影視文藝作品中，也應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵有機(jī)融入，在細(xì)節(jié)處彰顯主流價(jià)值觀，發(fā)揮影視文藝作品的天然優(yōu)勢(shì)，以浸潤(rùn)式的價(jià)值引領(lǐng)方式，引導(dǎo)觀眾由感性接收轉(zhuǎn)化為理性行動(dòng)自覺(jué)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。此外，還應(yīng)在審核環(huán)節(jié)，嚴(yán)把政治關(guān)，注重對(duì)影視作品傳遞價(jià)值觀的考量。牢守價(jià)值底線，嚴(yán)格禁止不符合主流價(jià)值觀、容易誤導(dǎo)群眾、毒害青少年的影視作品進(jìn)入市場(chǎng)。
以工匠精神支撐價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)容構(gòu)建。只有追求精益求精、“技進(jìn)乎道”，才能創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)精品，從而發(fā)揮影視文藝作品的價(jià)值引領(lǐng)作用。首先，要做到思想精深。優(yōu)秀的影視文藝作品應(yīng)蘊(yùn)含深厚的思想內(nèi)涵，成為鼓舞人民群眾的精神力量。好的作品要用細(xì)膩的情感打動(dòng)人心，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬕岳矸?，用深刻的?nèi)涵引人思考，做到“有意思”和“有意義”統(tǒng)一、“有深度”與“有溫度”結(jié)合。其次，要做到藝術(shù)精湛。運(yùn)用精湛的藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)影視文藝作品價(jià)值觀的多維表達(dá)，尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，提高作品的藝術(shù)價(jià)值，充分展現(xiàn)影視作品的藝術(shù)魅力，給予人民群眾豐厚的藝術(shù)滋養(yǎng)。最后，要做到制作精良。要在深刻理解影視作品思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，充分利用最新技術(shù)手段，優(yōu)化影視作品的細(xì)節(jié)，從影片的拍攝手法、色彩調(diào)配、聲音錄制、視覺(jué)特效、內(nèi)容剪輯等方面提升作品質(zhì)感，使其能夠精準(zhǔn)地呈現(xiàn)出作品所表達(dá)的內(nèi)容和傳遞的思想。
以政策導(dǎo)向刺激價(jià)值引領(lǐng)的內(nèi)生動(dòng)力。良好的政策導(dǎo)向是影視文藝作品發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)的推動(dòng)力。首先，營(yíng)造風(fēng)清氣正的行業(yè)環(huán)境。良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍能有效激發(fā)市場(chǎng)活力，刺激影視文藝作品提升質(zhì)量，促使優(yōu)質(zhì)作品脫穎而出。其次，始終堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。文藝精品應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，單純謀求經(jīng)濟(jì)利益而忽略社會(huì)效益就會(huì)被市場(chǎng)牽著鼻子走。當(dāng)然，在保證社會(huì)效益的基礎(chǔ)上，還應(yīng)兼顧經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。最后，建立合理的激勵(lì)機(jī)制。以提高作品質(zhì)量為導(dǎo)向，以引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)為宗旨，加大對(duì)優(yōu)質(zhì)影視作品的幫扶力度，對(duì)具有良好社會(huì)效益的影視作品給予適當(dāng)政策傾斜。搭建優(yōu)質(zhì)影視文藝作品制作和傳播平臺(tái)，助力優(yōu)秀作品“傳得開(kāi)、留的下”，推進(jìn)影視文藝作品價(jià)值引領(lǐng)作用發(fā)揮的常態(tài)化、高效化。
（作者為齊魯師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授）
【參考文獻(xiàn)】
①陳燕：《當(dāng)前中國(guó)影視文化在價(jià)值傳播中的作用及其問(wèn)題》，《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2016年第6期。
責(zé)編/于洪清 美編/陳琳
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