在過去八個多月波瀾壯闊的抗疫斗爭中，有一些細(xì)節(jié)格外暖心，有一種場景動人心弦，有一種力量異常強(qiáng)大，有一種情懷頗為真摯……這就是飽含敬意的儀式禮儀！
出征儀式上，全國各地援鄂抗疫醫(yī)療隊發(fā)出錚錚誓言，鼓士氣，表決心；援鄂歸程中，全國各地又紛紛以最高禮遇“過水門”儀式為抗疫英雄們“接風(fēng)洗塵”，警車開道全程護(hù)送、民警輔警立正敬禮、沿途市民自發(fā)鳴笛致敬；表彰大會之日，“中華第一騎”國賓護(hù)衛(wèi)隊為抗疫英雄護(hù)航，四名禮兵手捧共和國勛章、國家榮譽(yù)稱號獎?wù)?，邁著雄健的步伐，行進(jìn)到儀式現(xiàn)場，習(xí)近平總書記親自頒授勛章獎?wù)?，并同他們親切握手、表示祝賀。這種特殊的儀式禮儀，讓許多人心潮澎湃、熱淚盈眶，看哭了億萬中華兒女，也為世界人民所贊嘆。儀式禮儀背后是對抗疫英雄的敬意，對抗疫成績的肯定，對抗疫精神的弘揚(yáng)；淚水背后喚起的是難忘的記憶，表達(dá)的是深深的感動，蘊(yùn)含的是濃濃的家國情懷。這種特殊的儀式禮儀，蘊(yùn)藏著豐富的思想含量、精神價值和教化效能，是新時代愛國主義教育的重要載體，有利于激發(fā)愛國熱情、凝聚奮進(jìn)力量，厚植中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷。
中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，儀式禮儀總是以“在場”的姿態(tài)與禮法道義形影相隨。唐代韓愈在《南海神廟碑》中就曾寫道“水陸之品，狼藉籩豆；薦裸興俯，不中儀式。”儀式禮儀是禮法道義的文化符號、價值外顯和程式次序，是一個國家將精神文明建設(shè)描繪成形象化圖景、體現(xiàn)出神圣性特質(zhì)、躍升至莊嚴(yán)化境界的必備環(huán)節(jié)。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》也提出，要注重運(yùn)用儀式禮儀，豐富新時代愛國主義教育的實踐載體。用特殊的儀式禮儀歡送、迎接、表彰、致敬抗疫英雄，正是提高情感認(rèn)同、激發(fā)心理共鳴、傳播主流價值、弘揚(yáng)中國精神、凝聚硬核力量不可或缺的重要途徑。它將中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中所鑄就的生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神凝結(jié)在具體的儀式禮儀之中，極大增強(qiáng)了醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)榮譽(yù)感，極大增強(qiáng)了全黨全國各族人民的自信心和自豪感、凝聚力和向心力，有利于在全社會營造尊醫(yī)重衛(wèi)的良好氛圍，有利于營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄的濃厚氛圍，更好地弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，也必將激勵我們在新時代新征程上披荊斬棘、奮勇前進(jìn)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。在奮力實現(xiàn)決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，我們比歷史上任何時期都更需要厚植同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷，都更需要英雄和英雄精神，都更需要大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，進(jìn)而為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福注入強(qiáng)大內(nèi)生動力。毋庸置疑，這就理應(yīng)充分發(fā)揮儀式禮儀的教化作用，讓人們在新時代愛國主義教育的生動場景中將抗疫英雄的精神品格內(nèi)化于心、外化于行，譜寫中華民族家國情懷的輝煌篇章。
（作者：鄧海龍，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
