【摘要】技術(shù)賦能下，低門檻的進入使得短視頻傳播者素質(zhì)參差不齊，擺拍、影像合成、“移花接木”等成為短視頻創(chuàng)作的手段，故意造假以博取公眾關(guān)注的短視頻新聞越來越多。短視頻既可以是新聞信息的傳播載體，也可以是原創(chuàng)故事的傳播載體。要區(qū)分真實記錄與虛構(gòu)創(chuàng)作的界限，不能容忍擺拍視頻穿上新聞的外衣。同時，還要反思短視頻創(chuàng)作中存在的拍攝方式失當、占用公共資源、搞笑內(nèi)容低俗化等倫理問題。
【關(guān)鍵詞】擺拍 短視頻 倫理 【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A
如今的短視頻平臺上，一些“社會事件”或“感人事跡”在大范圍傳播引發(fā)廣泛討論后，被發(fā)現(xiàn)實為擺拍。許多網(wǎng)友指責視頻制作者用擺拍的方式編造虛假內(nèi)容騙取流量，但部分制作者為自己辯解稱，短視頻擺拍類似于韓劇虛構(gòu)情節(jié)感動觀眾，是為了傳播正能量而進行的情節(jié)創(chuàng)作。孰是孰非？這種創(chuàng)作存在什么問題或社會風險？當擺拍的短視頻以真實記錄的面貌出現(xiàn)會對人們的心態(tài)造成什么影響？當非虛構(gòu)創(chuàng)作和虛構(gòu)創(chuàng)作的界線模糊、段子穿上了新聞的外衣，又該如何反思短視頻創(chuàng)作中的倫理問題？
追逐流量：短視頻的“創(chuàng)作”變成“操作”
隨著5G時代的來臨，短視頻的發(fā)展突飛猛進，各大公司都爭先恐后地研發(fā)自己的視頻推送軟件。當視頻生產(chǎn)和傳播變得極其簡單時，如何抓取眼球就成為短視頻生產(chǎn)者們最關(guān)心的問題。雖然現(xiàn)在短視頻很熱，但要想脫穎而出很不容易。隨著信息技術(shù)的普及，制作短視頻的技術(shù)含量越來越低，制造與發(fā)布假新聞的成本也很低，故意造假以博取公眾關(guān)注的短視頻新聞越來越多。
技術(shù)賦能下，短視頻創(chuàng)作門檻低、產(chǎn)出高，具有個性化傳播的特點，并很快在各大垂直領(lǐng)域全面鋪開，題材包括新聞信息和生活資訊。目前市場占有率比較高的短視頻平臺大多數(shù)都是UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）生產(chǎn)模式為主，視頻內(nèi)容的生產(chǎn)者大多沒有受過專業(yè)訓練。短視頻創(chuàng)作與傳播的主體由職業(yè)新聞傳播主體擴充到個人傳播主體、平臺主體，甚至人工智能主體。正如傳播學者丹尼斯和德弗勒所指出，今天數(shù)字媒介的倫理問題不僅是專業(yè)人士的問題，而且主要集中在一些普通個人或者傳播平臺上。一些平臺上的拍客缺乏專業(yè)約束與職業(yè)素養(yǎng)，將短視頻的“創(chuàng)作”變成了“操作”。
低門檻的進入使得短視頻傳播者素質(zhì)參差不齊，平臺內(nèi)容五花八門。相比于文字，視頻感染力更強，迷惑性更大。短視頻時長大多在15秒到3分鐘之間，但是其提供的信息量比相同時間單位的文字和圖片要豐富得多，符合當前受眾的碎片化閱讀習慣，受到觀眾的青睞。“眼見為實”，受眾對短視頻內(nèi)容信任度較高，“觀看”讓人有身臨其境之感，一定程度上可以代替社會體驗和實踐活動。①短視頻創(chuàng)作者在生產(chǎn)、制作、傳播過程中人為或技術(shù)性地對影像進行遮蔽，或者制作虛假影像、傳播失實信息、對視頻畫面隨意剪輯制造新聞“熱點”。此類視頻的題材涵蓋社會熱點，常仿照紀實性新聞的拍攝方式采用暗訪、街拍等展現(xiàn)手法，并對當事人進行馬賽克或變聲處理，讓人誤以為是紀實性的調(diào)查新聞。打著“新聞”的幌子吸引流量，獲取更高的輿情關(guān)注度。②這種對事實影像的歪曲和主觀建構(gòu)，讓人們不僅感慨：“有圖、有視頻也未必有真相”。
部分短視頻創(chuàng)作還存在拍攝方式失當、占用公共資源等倫理問題。有些“拍客”為了吸引眼球，不顧他人利益與人格尊嚴，把公共空間當成取景地，把公眾成“群眾演員”，很容易就涉嫌侵犯公眾的肖像權(quán)、隱私權(quán)，對公眾生活和公共秩序造成干擾。此外，短視頻創(chuàng)作中的版權(quán)問題也比較突出，創(chuàng)作者、傳播者、平臺的版權(quán)保護意識普通薄弱，某些賬號為了吸引用戶關(guān)注有目的地對他人作品進行裁剪和隨意轉(zhuǎn)載，盜版、二次剪輯等侵權(quán)現(xiàn)象頻發(fā)。有些專業(yè)媒體盲目采信自媒體發(fā)布的視頻影像，缺乏對影像的核實和驗證，“把關(guān)人”角色缺位，導致虛假網(wǎng)絡(luò)視頻被廣泛地傳播。
欺騙觀眾：“擺拍”和“真實”的界限模糊
短視頻的內(nèi)容題材和視聽敘事邏輯有別于傳統(tǒng)視聽表達。一些非專業(yè)短視頻創(chuàng)作者缺乏基本媒介素養(yǎng)，為博取流量和吸引眼球故意利用技術(shù)手段通過擺拍或者“移花接木”合成視頻內(nèi)容，制作和傳播虛假短視頻新聞，甚至刻意模糊“擺拍視頻”和“真實記錄”之間的界限，營造一種記錄真實的新聞感，騙取觀眾關(guān)注、引發(fā)社會討論。如2018年4月13日晚間江西南昌“外賣小哥雨中丟車跪地痛哭”的視頻在網(wǎng)絡(luò)熱傳，經(jīng)警方調(diào)查確認后證實視頻中的該男子并非外賣小哥，視頻系擺拍。這個事件反映出虛構(gòu)短視頻和真實信息界限模糊的問題，觀看者將短視頻內(nèi)容當作真實事件，并對事件中的人物產(chǎn)生了共情心理。
短視頻快速興起的現(xiàn)實邏輯是“技術(shù)賦能、極簡操作、碎片消費、深度互動”③。深度互動指的是短視頻這一傳播形態(tài)能夠提供很強的在場感、現(xiàn)場感和參與感，視覺上它給人的感覺是不停地還原現(xiàn)場真實情況，滿足人們的信息需求，觀看者普遍認為短視頻提供的是真實的新聞信息，展示的是現(xiàn)實情況，網(wǎng)民在觀看過程中更容易產(chǎn)生情感上的共鳴和共情。“擺拍”短視頻的視頻作者正是利用了這些特點，刻意調(diào)整拍攝手法去迎合觀看者的信任，模糊虛假情節(jié)和真實故事的界限，企圖達到“弄假成真”的效果，用虛構(gòu)情節(jié)獲取觀看者的真實感情。短視頻創(chuàng)作領(lǐng)域并不拒絕虛構(gòu)內(nèi)容，有好劇本的故事同樣能夠吸引觀眾，但是，當視頻作者用虛假內(nèi)容偽裝成真實，就是對公眾的欺騙。
擠壓事實：“非虛構(gòu)寫作”的創(chuàng)作風險
低門檻的短視頻創(chuàng)作激活了用戶個人的創(chuàng)作力，賦予了他們多樣化的生動的表達方式，但過度演繹和刻意表現(xiàn)“正能量”也是有風險的。其中，一種以“非虛構(gòu)”為主要創(chuàng)作手段的紀實類短視頻，成為一種創(chuàng)作時尚，它更強調(diào)情懷與態(tài)度的傳遞。例如，“二更”平臺出品的“更城市”系列短視頻，創(chuàng)作者以普通人的視角記錄了城市中各行各業(yè)的小人物，在短短幾分鐘內(nèi)，以具體的鮮活故事，展現(xiàn)了人與城市的關(guān)系、人與命運的抗爭，引起很多受眾的情感共鳴。該種短視頻生產(chǎn)方式具有新聞的表現(xiàn)力，但卻是以非虛構(gòu)寫作方式創(chuàng)作的，與客觀真實有一定的差距。
“非虛構(gòu)寫作”是一個比較模糊的概念，一些創(chuàng)作者將“非虛構(gòu)”簡單理解為“創(chuàng)作+事實”，稍不注意就夸大事實或建構(gòu)事實。許多引發(fā)廣泛傳播和爭議的短視頻，就是以這種“非虛構(gòu)”的方式擺拍的。有學者認為，新聞領(lǐng)域非虛構(gòu)寫作本質(zhì)上屬于一種“輕真相重故事、弱信息強情緒”的“新聞漂移”現(xiàn)象。④在以主人翁視角的敘事中，傳播者的主觀建構(gòu)會擠壓客觀事實。也有學者認為當非虛構(gòu)作品中作者主觀性過強，而讀者又缺乏獨立的思考能力時，作者的觀點就會變成絕對觀點，過度的指向性暗示易剝奪讀者的理解空間，甚至取代讀者思考。⑤另外，隨意編輯剪輯，移花接木，對視頻內(nèi)容進行重構(gòu)或偽造，也涉嫌侵犯版權(quán)。從短視頻生產(chǎn)方式看，短視頻遇到的版權(quán)問題更復雜。
短視頻既可以是新聞信息的傳播載體，也可以是原創(chuàng)故事的傳播載體，當它被作為新聞信息傳播時，應(yīng)該遵守新聞?wù)鎸嵭栽瓌t；當它作為原創(chuàng)故事傳播時，則應(yīng)當遵守文藝創(chuàng)作的要求和規(guī)則。對于不同類型的短視頻應(yīng)該加以區(qū)分，分別管理。要區(qū)分真實記錄與虛構(gòu)創(chuàng)作的界限，不能容忍擺拍視頻穿上新聞的外衣，還要反思段子創(chuàng)作的倫理問題。區(qū)分類型并不是限制創(chuàng)作，而是通過分類進行更好的信息管理。擺拍視頻中，網(wǎng)友指責視頻作者造假，視頻作者自稱內(nèi)容創(chuàng)作，其中的矛盾也正是因為視頻分類不清，欺騙了公眾的感情。
娛樂至死：狂歡文化的麻醉功能
為迎合觀眾求新、求異、獵奇、窺視的心理，有些短視頻創(chuàng)作者常常設(shè)計跌宕起伏的情節(jié)故事、夸張搞怪的特效、情感濃重的表達以博取公眾的關(guān)注、激發(fā)消費者（也包括制作者自己）的幻想和欲望，三俗、色情和造假亂象不斷，這在一定程度上助推了審丑文化的形成。這些短視頻刻意追求視聽效果，過分重視特效，戲不驚人死不休，娛樂至上。大量劣質(zhì)的歌舞、搞笑的段子、具有魔性節(jié)奏的短視頻在網(wǎng)絡(luò)盛行，優(yōu)秀、高雅的作品反而曲高和寡，傳播不開，造成了“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。
這種“狂歡式文化”不但產(chǎn)生不了優(yōu)秀作品，還在潛移默化中生成一種隱形力量，對傳統(tǒng)文化、倫理精神、文化認同等造成了強大的滲透與沖擊。低俗的短視頻滿足了受眾低級趣味和泛娛樂化的需求，影響了受眾的審美觀和創(chuàng)造性，甚至讓人沉浸和依賴這種過度“娛樂化”內(nèi)容，特別是影響到未成年人的精神健康和正確價值觀的塑造。短視頻平臺內(nèi)容的多樣性給青少年打開了一個全新的世界，但是數(shù)量龐大的失范內(nèi)容則可能扭曲青少年的價值觀。青少年心智尚不成熟、自我控制能力比較弱，當他們沉溺于低俗劣質(zhì)的短視頻，不僅浪費學習時間，還會造成價值觀的扭曲。一些未成年人不自主地模仿視頻中的暴力行為以求關(guān)注或自我宣泄，在良莠不齊的浸淫中“娛樂至死”；一些鄉(xiāng)村短視頻經(jīng)常通過塑造蠢笨呆傻的農(nóng)村人形象來取悅觀眾，這不僅加深了公眾對農(nóng)民的刻板成見，也加劇了農(nóng)民在現(xiàn)實生活中的身份焦慮與階層分化。
在平臺“以流量定勝負”的競爭氛圍下，一些短視頻創(chuàng)作者為迎合了受眾“只看熱鬧不思考”的心理需求，通過打“擦邊球”的方式，與算法“合謀”，提供大量庸俗、低俗、媚俗類作品。受眾沉溺于這樣的不良內(nèi)容中會失去思考和判斷的時間而被“麻醉”。視頻內(nèi)容中蘊含的大量不明確、淺表且任性的情緒表達侵蝕了人們的自我感知，使人類情感交流方式發(fā)生了轉(zhuǎn)向，生命的意義發(fā)生了變異。完整意義上的短視頻形態(tài)應(yīng)該是多元化的，然而近年網(wǎng)絡(luò)短視頻卻呈現(xiàn)出極端單向度的發(fā)展態(tài)勢。技術(shù)與商業(yè)的聯(lián)姻對于文化生態(tài)的全面宰制以及對于消費力量的無限迎合，其結(jié)果是短視頻文化“神話”的幻滅。⑥大量“泛娛樂化”的短視頻，消磨了人的思考能力，短暫的感官愉悅消解了人們深刻思考的時間，情感的體驗超越了意義的追問。
任何一種社會文化生產(chǎn)活動，無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品，都包含著一定的精神價值和文化價值。短視頻用戶既是消費者，也是監(jiān)督者。為確保短視頻行業(yè)健康發(fā)展，消解短視頻發(fā)展中存在的問題，不僅需要加強短視頻制作者和傳播者主體的法律意識、社會責任意識和媒介素養(yǎng)，還需要提高受眾的審美能力和審美要求。制作與傳播短視頻首先應(yīng)考慮內(nèi)容是否符合法律法規(guī)和社會公德。鼓勵公眾舉報違法違規(guī)或低俗的短視頻，讓用戶參與到短視頻的內(nèi)容監(jiān)管中。同時，還需對短視頻內(nèi)容進一步細化分類，將內(nèi)容體系化、標簽化，幫用戶理清短視頻的分類導圖及選擇次序，防止未成年人沉迷，鼓勵有益于社會主義精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的作品的創(chuàng)作與傳播，堅持以維護公共利益為基本原則。
（作者為暨南大學新聞與傳播學院教授、博導）
【注：本文系國家社科基金重點課題“十八大以來新聞輿論在治國理政中的作用機制研究”（項目編號：16AZD051）和國家社科基金重大項目“人工智能時代的新聞倫理與法規(guī)”（項目編號：18ZDA308）階段性成果】
【注釋】
①常昕、杜琳:《微語態(tài)下短視頻傳播模式分析及趨勢思考》，《電視研究》，2017年第8期。
②靖鳴：《短視頻傳播倫理失范及其對策》，《中國廣播電視學刊》，2018年第12期。
③劉章儀：《短視頻興起背景下的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險防范》，《領(lǐng)導科學》，2020年第14期。
④楊保軍、李泓江：《新聞的“漂移”及應(yīng)對之道》，《新聞記者》，2018年第10期。
⑤夏曉非：《對中國新聞領(lǐng)域非虛構(gòu)寫作熱的冷思考》，《人民論壇·學術(shù)前沿》，2020年第10期。
⑥張慧喆：《虛假的參與：論短視頻文化“神話”的幻滅》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報）》，2019年第9期。
責編/李丹妮 美編/陳媛媛
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