科學(xué)的系統(tǒng)觀念是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物辯證法深刻地分析了現(xiàn)代社會(huì)人與自然、人與人（社會(huì)）的整體聯(lián)系，整個(gè)自然世界和社會(huì)世界不僅是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程集合體，而且各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)部和領(lǐng)域之間存在著“近乎系統(tǒng)的形式”的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。按照馬克思辯證唯物主義的思維邏輯，系統(tǒng)觀念就是把系統(tǒng)看作由不同要素基于一定關(guān)系或結(jié)構(gòu)結(jié)合而成的具有特定功能的有機(jī)整體，運(yùn)用系統(tǒng)思維來分析事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系、把握事物的發(fā)展規(guī)律、處理事物發(fā)展的矛盾的方法。
動(dòng)態(tài)性原則
馬克思主義系統(tǒng)觀把所考察的系統(tǒng)都看作動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)，認(rèn)為任何系統(tǒng)都不是固定的、一成不變的，而是處于一定環(huán)境中，與外界環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，隨著時(shí)間推移不斷發(fā)生變化，始終處于動(dòng)態(tài)平衡過程之中。
系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性要求把握并遵循事物之間普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律，著眼于系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性，對(duì)事物發(fā)展環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)分析和整體把握。這要求我們，必須加強(qiáng)對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)的研判，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。系統(tǒng)的發(fā)展是有規(guī)律的，但并不是完全按預(yù)期模式向前發(fā)展，在發(fā)展的過程中一定會(huì)出現(xiàn)一些新情況和新問題。因此，要深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾變化所帶來的新特征和新要求，洞悉經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)新變化，以做到科學(xué)應(yīng)變。“善弈者謀勢(shì)，善謀者致遠(yuǎn)。”深刻認(rèn)識(shí)事物的今天，是為了科學(xué)地預(yù)見明天，并努力創(chuàng)造條件，以最小的成本實(shí)現(xiàn)最好的可能。
非加和性原則
馬克思主義系統(tǒng)觀認(rèn)為，由各要素組成的整體，具有不同于各要素簡單相加的新特質(zhì)，如新的特性、新的功能、新的規(guī)律等，即認(rèn)為系統(tǒng)具有非加和的性質(zhì)。
系統(tǒng)的非加和性要求我們，在發(fā)展過程中，不能只把目光限定在單一領(lǐng)域的發(fā)展上，而要樹立大局意識(shí)、加強(qiáng)全局性謀劃，做到善于了解部分，謀劃全局，對(duì)全局和局部之間的相互關(guān)系進(jìn)行綜合立體式分析，以使系統(tǒng)獲得最佳效能、實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。這要求我們牢固樹立大局意識(shí)，運(yùn)用全國“一盤棋”的思想，通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和謀劃全局來增強(qiáng)發(fā)展的整體性。對(duì)廣大黨員干部來說，堅(jiān)持馬克思主義系統(tǒng)觀的非加和性原則，要強(qiáng)化大局意識(shí)、全局觀念，做到正確認(rèn)識(shí)大局，自覺服從大局。
結(jié)構(gòu)性原則
構(gòu)成系統(tǒng)的各要素不是單獨(dú)孤立存在的，而是相互聯(lián)系、以一定的聯(lián)結(jié)方式構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。恩格斯指出，當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。要素的聯(lián)結(jié)方式即結(jié)構(gòu)，是決定系統(tǒng)整體性質(zhì)的一個(gè)重要因素。構(gòu)成系統(tǒng)的各子系統(tǒng)、各組成部分之間不斷相互聯(lián)系、相互作用的過程就是事物的發(fā)展。人類社會(huì)也是由各種不同的要素所構(gòu)成的，各要素之間相互作用，聯(lián)結(jié)成具有社會(huì)功能的系統(tǒng)整體。系統(tǒng)是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的體系，不同系統(tǒng)有不同的地位和作用。系統(tǒng)中不同主體和不同要素，也有不同的性質(zhì)和功能。事物的發(fā)展就是系統(tǒng)各要素之間不斷相互聯(lián)系、相互作用的過程，這個(gè)過程推動(dòng)系統(tǒng)諸要素的協(xié)同發(fā)展和系統(tǒng)的整體加強(qiáng)、整體發(fā)展。
優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，必須找出對(duì)整個(gè)系統(tǒng)起決定作用的中心要素，作為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的支撐點(diǎn)，通過一個(gè)點(diǎn)的突破帶動(dòng)全局的發(fā)展，以使系統(tǒng)獲得最佳效能、實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。這要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，必須堅(jiān)持馬克思主義系統(tǒng)觀的結(jié)構(gòu)性原則，充分認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)間的關(guān)聯(lián)性和協(xié)同性，善于抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進(jìn)，進(jìn)而形成合力。還要堅(jiān)持問題意識(shí)，抓住發(fā)展進(jìn)程中的難點(diǎn)和瓶頸，進(jìn)而補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，解決好發(fā)展不平衡問題，最終實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域間的協(xié)調(diào)并存、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步。
整體性原則
系統(tǒng)是各要素以一定的聯(lián)系組成的結(jié)構(gòu)與功能統(tǒng)一的整體。構(gòu)成系統(tǒng)的各要素之間是相互聯(lián)系和相互作用的，同樣的要素可以具有不同的聯(lián)系，相應(yīng)地，由具有不同聯(lián)系的要素組成的整體就會(huì)有不同的結(jié)構(gòu)和功能。在研究系統(tǒng)的各個(gè)部分時(shí)，應(yīng)始終把部分放在整體中加以研究，在研究系統(tǒng)整體時(shí)也要把該系統(tǒng)作為更高一級(jí)的大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)來加以研究。馬克思是運(yùn)用系統(tǒng)觀念對(duì)世界上最復(fù)雜的系統(tǒng)，即社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行了科學(xué)解剖，他把社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)整體來看待，從整體與部分相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中揭示社會(huì)系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
在一個(gè)系統(tǒng)中，系統(tǒng)整體居于主導(dǎo)地位，系統(tǒng)中的各要素居于次要、服從地位，其發(fā)展必須服從和服務(wù)于系統(tǒng)的整體要求。系統(tǒng)觀的整體性要求我們，必須以全面的、發(fā)展的、辯證的、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問題和解決問題，使系統(tǒng)發(fā)揮最大效能、實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。在中國這樣一個(gè)大國，實(shí)現(xiàn)十幾億人的現(xiàn)代化是前無古人的偉大事業(yè)，是十分艱巨和長遠(yuǎn)的事業(yè)，必須做到全面考量、協(xié)調(diào)推進(jìn)。在新的歷史起點(diǎn)上，不論是改革還是發(fā)展和穩(wěn)定，都要處理好當(dāng)前和長遠(yuǎn)、局部和全局、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，既抓好全面，又協(xié)調(diào)好發(fā)展的速度、力度和進(jìn)度，加強(qiáng)整體性推進(jìn)，以全面提升各方面建設(shè)，使我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加協(xié)調(diào)。
