“以史為鏡，可以知興替。”歷史是一面鏡子，是最好的教科書(shū)，可以從中獲得理解過(guò)去、指導(dǎo)現(xiàn)在、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的智慧和力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，是中國(guó)共產(chǎn)黨最為寶貴的精神財(cái)富。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召全黨學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。這就要求我們以黨史為鏡，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，從學(xué)習(xí)和借鑒黨的歷史中汲取精神力量、傳承創(chuàng)新思維、推動(dòng)自我革命，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)注入強(qiáng)勁動(dòng)力。
從學(xué)習(xí)和借鑒黨的不懈奮斗史中汲取精神力量
黨的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕而不懈奮斗的歷史。聶榮臻元帥曾指出：“碰到了困難，人們就想起長(zhǎng)征，想想長(zhǎng)征，就感到?jīng)]有克服不了的困難。”以黨史為鏡，就要認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)黨在不懈奮斗中鑄就的偉大精神、探究的歷史規(guī)律、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從中汲取精神力量，進(jìn)而堅(jiān)定信仰信念、明確前進(jìn)方向、凝練實(shí)踐智慧，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。
不懈奮斗鑄就偉大精神，從傳承和弘揚(yáng)偉大精神中堅(jiān)定信仰信念。一百年風(fēng)雨兼程，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，在實(shí)踐中形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，具備跨越時(shí)空、永不過(guò)時(shí)的特質(zhì)，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代必不可少的精神動(dòng)力。越是了解中國(guó)共產(chǎn)黨人的英雄事跡，就越能深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、中華人民共和國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，就越是能從中汲取精神力量，堅(jiān)定信仰信念。方志敏在犧牲之際留下“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”；劉仁堪在生命的最后關(guān)頭用鮮血寫(xiě)下“革命成功萬(wàn)歲”；雷鋒用自身行動(dòng)詮釋信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神和進(jìn)取的銳氣。個(gè)體生命雖然有限，但個(gè)體生命所鑄造的崇高精神卻是一個(gè)永恒的定格，升華為一個(gè)民族的寶貴精神財(cái)富。
人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有在精神上站得住、立得穩(wěn)，才能在歷史洪流中屹立不倒、勇立潮頭。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，到焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，再到新時(shí)代北斗精神，等等。認(rèn)真學(xué)習(xí)偉大精神，深入研究精神背景，仔細(xì)感悟精神力量，就能理解中國(guó)革命為什么能走向勝利、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能走向成功、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能走向輝煌，就能傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念和初心使命。我們要以黨史為鏡，從黨的精神譜系中汲取強(qiáng)大的精神力量，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，成為百折不撓、終生不悔的馬克思主義戰(zhàn)士。
不懈奮斗探究歷史規(guī)律，從認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中明確前進(jìn)方向。歷史發(fā)展有其客觀規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。要學(xué)會(huì)從黨的不懈奮斗史中認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，把握發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，明確前進(jìn)方向，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終善于運(yùn)用馬克思主義基本原理認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，并根據(jù)客觀規(guī)律明確社會(huì)發(fā)展方向。馬克思、恩格斯科學(xué)分析了人類社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律和未來(lái)發(fā)展方向，形成了馬克思主義的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，在認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，進(jìn)而開(kāi)辟出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。借鑒黨的歷史，就要學(xué)習(xí)如何認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，走好中國(guó)道路。
同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠順應(yīng)世界大勢(shì)，正確處理好內(nèi)外關(guān)系，明確黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向。“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，必須確保在世界大勢(shì)的變動(dòng)中始終走在時(shí)代前列，指出正確的前進(jìn)方向。在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，黨中央作出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的重大歷史判斷，順應(yīng)時(shí)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)移，才有了改革開(kāi)放新時(shí)期的開(kāi)啟。如今，我們要從黨史中學(xué)習(xí)黨判斷、順應(yīng)世界大勢(shì)的能力和本領(lǐng)，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，在時(shí)代潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展。
不懈奮斗積累寶貴經(jīng)驗(yàn)，從總結(jié)和吸取寶貴經(jīng)驗(yàn)中凝練實(shí)踐智慧。歷史是過(guò)去發(fā)生的事，卻蘊(yùn)含著走向未來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)和借鑒黨史中的歷史經(jīng)驗(yàn)，首先要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，包含了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀、方法論。只有以馬克思主義為依托，才能真正總結(jié)出合乎歷史事實(shí)、反映歷史規(guī)律的正確經(jīng)驗(yàn)，才能對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展真正起到啟示和借鑒作用。正如以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，運(yùn)用馬克思主義分析中國(guó)革命實(shí)際、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，成功帶領(lǐng)中國(guó)人民贏得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利。這是從總結(jié)和吸取寶貴經(jīng)驗(yàn)中凝練實(shí)踐智慧的鮮明事例，需要在學(xué)習(xí)中加以掌握。
學(xué)習(xí)和借鑒黨史中的歷史經(jīng)驗(yàn)，還要以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用實(shí)際、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，深入學(xué)習(xí)和掌握黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從中獲得思想的啟迪、知識(shí)的武裝，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。歷史是最好的教科書(shū)，以史為鏡的目的在于服務(wù)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題。以黨史為鏡，就要善于從歷史演變中獲取應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的智慧啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出解決問(wèn)題的制勝法寶，更好地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。要想奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的勝利，就要總結(jié)好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好黨在不懈奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷提高治國(guó)理政的能力和水平。
從學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史中傳承創(chuàng)新思維
黨的歷史，也是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。以黨史為鏡，就要認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義的繼承性與開(kāi)創(chuàng)性，把握其既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)黨的創(chuàng)新思維，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。談到傳承創(chuàng)新，就會(huì)令人想到“紅船精神”，1921年8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵。”我們黨正是憑著首創(chuàng)精神，不僅回答了中華民族往哪里去的歷史之問(wèn)，也以自身的偉大實(shí)踐豐富了人類社會(huì)追求美好生活的制度方案，將當(dāng)代中國(guó)發(fā)展推向一個(gè)新的歷史方位，煥發(fā)蓬勃生機(jī)和無(wú)限活力。
理論探索一脈相承，從一以貫之的馬克思主義基本原理中感悟真理和實(shí)踐力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中始終將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，堅(jiān)持用一以貫之的馬克思主義基本原理來(lái)分析現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。”從揭示人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的唯物史觀，到運(yùn)用矛盾分析法觀察世界的唯物辯證法，再到揭示資本主義社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和基本矛盾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)；從站在人民立場(chǎng)上力求解放全人類，到堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)指導(dǎo)改變世界，再到跟隨時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化發(fā)展。
馬克思主義基本原理始終保持著自身的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性和開(kāi)放性，在當(dāng)下依然發(fā)揮不可替代的重要作用。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深。這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)表明資本主義固有的社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史，首先要認(rèn)識(shí)和把握黨在探索過(guò)程中一以貫之的馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。
理論創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，從不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界中傳承開(kāi)拓創(chuàng)新精神。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。隨著時(shí)代向前發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐隨之產(chǎn)生新的變化，既需要新思想、新理論的指導(dǎo)，又為新思想、新理論的出現(xiàn)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)化馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界而誕生的思想結(jié)晶，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。以黨史為鏡，就要從黨的理論創(chuàng)新史中學(xué)習(xí)和借鑒黨是如何推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的，傳承好黨的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
馬克思主義認(rèn)為，人的正確認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，只有立足社會(huì)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而更好地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，認(rèn)識(shí)到蘇俄式革命道路在中國(guó)行不通后，毛澤東同志立足中國(guó)的社會(huì)實(shí)際和革命形勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)性地提出“槍桿子里面出政權(quán)”，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”等創(chuàng)新思想，找到了正確的革命道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利。改革開(kāi)放后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，探索出在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。黨的理論創(chuàng)新史告訴我們，只有立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，才能促進(jìn)理論的與時(shí)俱進(jìn)，保持其蓬勃生機(jī)和發(fā)展動(dòng)力。深入學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史，就能認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)于理論創(chuàng)新的重要性，就能更加深刻地理解黨的理論創(chuàng)新思維，更加積極地傳承黨的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。
在傳承黨的創(chuàng)新思維中增強(qiáng)政治自覺(jué)和理論自覺(jué)，用創(chuàng)新理論最新成果武裝全黨。偉大時(shí)代呼喚偉大思想，偉大時(shí)代孕育偉大理論。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代和人民的需求，提出一系列治國(guó)理政新理念、新思想和新戰(zhàn)略，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，是黨史學(xué)習(xí)中需要學(xué)習(xí)貫徹的黨的創(chuàng)新理論最新成果。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和重大成果，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)完整的思想理論體系，是馬克思主義在21世紀(jì)的新發(fā)展。以黨史為鏡，首先要增強(qiáng)政治自覺(jué)，把歷史學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推動(dòng)全黨“思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致”。
其次要增強(qiáng)理論自覺(jué)，立足新時(shí)代新的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既需要現(xiàn)有理論的科學(xué)指導(dǎo)，更需要在總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代后，面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，要求我們必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上回答新的時(shí)代課題、完成新的時(shí)代任務(wù)，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為民族復(fù)興、人民幸福提供與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論指導(dǎo)，努力實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相一致的新的理論發(fā)展。
從學(xué)習(xí)和借鑒黨的自身建設(shè)史中推動(dòng)自我革命
黨的歷史，也是黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的歷史。以黨史為鏡，就要著眼于黨的建設(shè)的初心使命、根本性建設(shè)、歷史與現(xiàn)實(shí)，在學(xué)習(xí)和借鑒黨建歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力。1949年3月5日至13日，黨中央在西柏坡召開(kāi)了具有重大歷史意義的七屆二中全會(huì)。會(huì)議決定在全國(guó)勝利的局面下，黨的工作重心必須實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”同年3月23日，黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東同志說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子。”以“趕考”的心態(tài)，直面執(zhí)政后的地位和貪圖安逸、脫離群眾、腐化變質(zhì)的危險(xiǎn)。
著眼于黨的建設(shè)的初心使命，始終保持馬克思主義政黨的鮮明本色。黨的百年歷史，就是一部踐行初心與使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心與使命，并在加強(qiáng)自身建設(shè)的過(guò)程中不斷突出這個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了壓在頭上的“三座大山”，完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)，作出了實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史飛躍，使中國(guó)人民過(guò)上了全面小康的幸福生活?；仡欬h的自身建設(shè)史，就要清晰地把握人民至上、依靠人民、造福人民、植根人民的黨的建設(shè)宗旨主線。
人民性是馬克思主義最鮮明的品格，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里所指出的：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能發(fā)展壯大、由弱變強(qiáng)，根本原因就在于始終堅(jiān)持和踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步宣示了以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民的利益擺在至高無(wú)上的地位，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。一個(gè)政黨，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。新時(shí)代學(xué)習(xí)和借鑒黨的歷史，就要在總結(jié)黨的自身建設(shè)史中把握黨的初心使命，領(lǐng)會(huì)黨的性質(zhì)宗旨，在推進(jìn)偉大自我革命和偉大社會(huì)革命的過(guò)程中始終保持馬克思主義政黨的鮮明本色。
著眼于根本性建設(shè)，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。政黨在本質(zhì)上是由一定階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、代表本階級(jí)利益的政治組織，有著特定的政治目標(biāo)、政治綱領(lǐng)、政治路線和政治準(zhǔn)則。政治屬性是政黨第一位的屬性，政治建設(shè)是政黨第一位的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，政治建設(shè)是黨的建設(shè)的靈魂和根基，是最為重要的根本性建設(shè)。只有加強(qiáng)政黨的政治建設(shè)，才能保證黨的政治目標(biāo)一致、政治路線準(zhǔn)確、政治理念堅(jiān)定，才能將全黨的思想意志高度統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)黨的政治綱領(lǐng)不懈奮斗。在革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線”、“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”、“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”；在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“到什么時(shí)候都得講政治”、“馬克思主義的思想理論工作是不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)政治的”；在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出，“講政治，是我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”。
加強(qiáng)政治建設(shè)、旗幟鮮明講政治的目的在于統(tǒng)一全黨的思想意志、凝聚全黨的智慧力量，為實(shí)現(xiàn)黨的理想信念和綱領(lǐng)目標(biāo)而共同奮斗?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了廣泛深入的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育、批評(píng)與自我批評(píng)等方式提高了黨員干部的思想覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)了全黨在思想上政治上組織上的真正統(tǒng)一，為新民主主義革命的最終勝利奠定了基礎(chǔ)，也為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展提供了保證。學(xué)習(xí)和借鑒黨的自我建設(shè)史，就要從歷史經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到政治建設(shè)在維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一中的作用，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，推動(dòng)黨的自我革命不斷前進(jìn)。
著眼于歷史與現(xiàn)實(shí)，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)全黨通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著眼于解決黨的建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，是矛盾的突出表現(xiàn)。作為一個(gè)先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨，必須善于傾聽(tīng)時(shí)代的聲音，解決時(shí)代提出的問(wèn)題。而要解決好現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就離不開(kāi)歷史中蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)智慧。要以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，從黨的自身建設(shè)史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行自我建設(shè)的歷史進(jìn)程中，從來(lái)不曾脫離對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)面臨的主要問(wèn)題是推翻壓在人民身上的“三座大山”，擺脫半殖民地半封建社會(huì)的貧窮落后局面，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。為了解決這樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就必須要有一個(gè)足夠堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心。對(duì)此，毛澤東同志提出，要建設(shè)“一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”，并將這樣的建設(shè)稱為是一個(gè)“偉大的工程”。這就是黨的建設(shè)偉大工程的最初由來(lái)，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身建設(shè)的認(rèn)識(shí)和要求達(dá)到了一個(gè)新境界。
如今，立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，黨所應(yīng)對(duì)的復(fù)雜局勢(shì)、面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、需要的能力水平都是前所未有的，必須在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中實(shí)現(xiàn)自身跨越。把歷史作為鏡子，就是要總結(jié)過(guò)去、關(guān)照現(xiàn)在、指引未來(lái)，首要目的就在于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，要從黨的建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，著眼于歷史與現(xiàn)實(shí)的契合，不斷從中提煉出自我革命的方法、智慧與勇氣，以刀刃向內(nèi)、壯士斷腕的精神錘煉自我，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性，使黨始終成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心副主任、中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)）
【注：本文系2019年教育部人文社科項(xiàng)目高校示范馬院和團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)融入‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’課教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JDSZK036）的階段性成果】
