“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來(lái)到。”這是一段中國(guó)人無(wú)比熟悉的旋律，聽到它腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出穿著紅襖的喜兒在雪夜中歌唱的場(chǎng)景。誕生于1945年的《白毛女》是我國(guó)民族歌劇的開山之作。70多年來(lái)，這部歌劇數(shù)次復(fù)排，喜兒的扮演者也傳承至第四代，王昆、孟于、郭蘭英、李元華、彭麗媛、萬(wàn)山紅、雷佳等四代人塑造過這個(gè)經(jīng)典角色。近日，李元華、萬(wàn)山紅、雷佳三位喜兒接受記者專訪，講述傳承《白毛女》的故事。
74歲李元華回憶出演《白毛女》的故事。 本報(bào)記者 方非攝
首部新歌劇融合戲曲與歌劇表現(xiàn)手法
1942年5月2日，毛澤東在延安發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，提出文藝要和工農(nóng)兵群眾結(jié)合。隨后，在周揚(yáng)的帶領(lǐng)下，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲，根據(jù)晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間故事，開始創(chuàng)作歌劇《白毛女》。
1945年4月《白毛女》在延安公演，講述了佃戶楊白勞的女兒喜兒，遭受地主惡霸黃世仁的凌辱后，逃進(jìn)深山變成“白毛女”，后被八路軍救出并替她伸冤雪恨的故事，體現(xiàn)出“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的主題。該劇一經(jīng)首演，立刻受到了老百姓和八路軍官兵的喜愛，毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳毅等中央首長(zhǎng)也作為觀眾觀看了演出。
《白毛女》采用中國(guó)北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲的音樂和表現(xiàn)手法，還借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，成為中國(guó)第一部新歌劇。數(shù)十年來(lái)，《白毛女》已傳承至第四代。在延安出演《白毛女》的歌唱家王昆、孟于是第一代喜兒。對(duì)于郭蘭英，業(yè)界說法不一。有人認(rèn)為，1948年首次登臺(tái)出演喜兒的歌唱家郭蘭英是第二代喜兒，但也有人認(rèn)為，根據(jù)地時(shí)期和建國(guó)初期出演喜兒的歌唱家同屬第一代。1977年中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排《白毛女》時(shí)，新推出的歌唱家李元華是第二代喜兒。到了上世紀(jì)80年代中期，歌唱家彭麗媛、萬(wàn)山紅等作為第三代喜兒登臺(tái)。2015年，文化部組織復(fù)排歌劇《白毛女》，推出第四代喜兒、青年歌唱家雷佳。
萬(wàn)山紅出演《白毛女》劇照。
李元華：“集訓(xùn)”十天就首次登臺(tái)
1977年，中國(guó)歌劇舞劇院決定復(fù)排塵封多年的民族歌劇《白毛女》，當(dāng)時(shí)的郭蘭英已近50歲，并沒有新的“喜兒”接班，于是，大家想到了在上海表演京劇的李元華。
今年74歲的李元華記得清清楚楚，1977年1月17日，她從上海來(lái)到北京。她從小學(xué)習(xí)昆曲、京劇，曾表演傳統(tǒng)京劇和《龍江頌》等革命現(xiàn)代戲，“接到這個(gè)任務(wù)我很興奮，我本身喜歡唱歌，也學(xué)過聲樂，對(duì)《白毛女》也很喜歡。”但她沒有想到的是，從到北京報(bào)到，到登臺(tái)演出，只有不到十天的時(shí)間。
“好在有郭蘭英老師的錄音，我整天抱著錄音機(jī)，從早聽到晚。”李元華說，她的成功登臺(tái)最應(yīng)該感謝老一輩藝術(shù)家的指導(dǎo)。“我剛到劇院時(shí)，還安排不出我的宿舍，團(tuán)長(zhǎng)有兩間小屋子，就把我安排在其中一間里，我一到，郭蘭英老師就來(lái)看我，并不斷鼓勵(lì)我。排練期間，同組的演員和工作人員都來(lái)給我送飯、拿吃的，既給我藝術(shù)上的指導(dǎo)，也對(duì)我的生活關(guān)懷備至。”
李元華說，她能那么快地找到歌劇的感覺，得益于有京劇的功底。“民族歌劇借鑒了大量傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)點(diǎn)，《白毛女》表演動(dòng)作帶有舞蹈性，唱腔是民族民間的，又有板腔體的特點(diǎn)。”劇中那些鑼鼓場(chǎng)面，讓演了18年京劇的她有天然的親近感，李元華很快進(jìn)入了喜兒的狀態(tài)。
“我很幸運(yùn)，《白毛女》讓我走進(jìn)了歌劇藝術(shù)的大門，給了我一個(gè)新的平臺(tái)。”李元華說，這部劇對(duì)當(dāng)代人同樣也有啟示的意義。“喜兒為什么能在非人的環(huán)境中生存下來(lái)？就是因?yàn)樗€是孩子的時(shí)候，趙大叔跟她說，紅軍能帶我們翻身過好日子，在想不開的時(shí)候張二嬸說，投奔紅軍的大春哥在等你。”李元華感慨道，是紅軍、是黨讓喜兒的人生有盼頭。“人生中總會(huì)有困難，但只要你正直，有信仰，就一定能走下去。”
雷佳出演《白毛女》劇照。
萬(wàn)山紅：將西洋唱法融入民族歌劇
1985年是《白毛女》在延安誕生40周年，那一年，歌唱家萬(wàn)山紅接下“喜兒”的接力棒。
“延安魯藝時(shí)期王昆老師演繹的《白毛女》，處于一個(gè)非常本真、自然的狀態(tài)，郭蘭英老師融入了很多戲曲的表演手法，從手眼身法步，到唱腔的設(shè)計(jì)都很講究。”萬(wàn)山紅說，到了她這一輩人，主要是傳承。
萬(wàn)山紅18歲考進(jìn)中國(guó)歌劇舞劇院，上的是民族歌劇課，既要早上六點(diǎn)起來(lái)，像戲曲學(xué)生一樣練早功，也要學(xué)習(xí)臺(tái)詞、表演、形體，還接受了民族聲樂和美聲的訓(xùn)練。在劇院沒有正式公示喜兒的演員前，萬(wàn)山紅分到的角色是黃世仁的母親，后來(lái)才正式選她來(lái)演喜兒，“無(wú)論是黃母，還是喜兒，郭蘭英老師都給了我很多指導(dǎo)。”
時(shí)至上世紀(jì)80年代中期，新一代歌唱家在傳承的基礎(chǔ)上也有了新的突破。“這時(shí)民族聲樂已經(jīng)有了成熟的探索，在郭老師的年代大家還會(huì)爭(zhēng)論，哪些是民族的，哪些是西洋的，到我們這就把民族和西洋美聲都學(xué)了。”萬(wàn)山紅自然而然地把西洋的氣息和共鳴方式融入板腔體的演唱中，聽起來(lái)更加圓潤(rùn)，更加有力度。
唱腔的調(diào)整當(dāng)然要以喜兒人物的發(fā)展為基礎(chǔ)。“第一場(chǎng)的喜兒是個(gè)少女，神態(tài)形象上都不能太成熟，我雖然個(gè)兒高，好在腳比較靈，可以演出小女孩的感覺。”萬(wàn)山紅還使勁兒琢磨郭蘭英的唱腔，學(xué)習(xí)她的發(fā)音，“她也會(huì)教我們?cè)趺?lsquo;白著唱’，聲音靠前，接近兒歌的演唱才像單純的少女。”等到了黃家“黑虎堂”乃至《恨是高山仇是海》的部分，萬(wàn)山紅的聲音就會(huì)變“寬”，充滿張力地演唱充滿戲劇性和爆發(fā)力的片段。
雷佳：《白毛女》讓我脫胎換骨地成長(zhǎng)
2015年11月，文化部歷時(shí)兩年組織復(fù)排的《白毛女》首演，“喜兒”由青年歌唱家雷佳飾演?；仡欉@段經(jīng)歷，雷佳說，《白毛女》讓她無(wú)論是在藝術(shù)上，還是在精神境界上都有“脫胎換骨”的成長(zhǎng)。
雷佳回憶，復(fù)排時(shí)，很多老藝術(shù)家都來(lái)到劇組指導(dǎo)，其中就包括已經(jīng)80多歲的郭蘭英。“喜兒跪著的戲特別多，當(dāng)時(shí)郭老師示范，說跪下直接就往地上一跪，那種對(duì)藝術(shù)的敬畏直擊我的心靈。”雷佳說，第三代喜兒的飾演者彭麗媛也對(duì)她有很高的要求，“哪怕是長(zhǎng)達(dá)八個(gè)小時(shí)的排練，彭老師都始終在現(xiàn)場(chǎng)，給我們年輕人指導(dǎo)。前輩藝術(shù)家們傾囊相授，我們要像海綿一樣吸收和學(xué)習(xí)。進(jìn)入狀態(tài)之后我們就不覺得辛苦了，再辛苦也是值得的。”
多年來(lái)，《白毛女》經(jīng)過了無(wú)數(shù)次打磨和提高。2015年版中，著名作曲家關(guān)峽為以往劇中一段“我是人”的臺(tái)詞配上旋律，成為喜兒的新唱段。雷佳回憶，編劇賀敬之曾對(duì)她說，喜兒之所以能堅(jiān)持活下來(lái)，就是因?yàn)樗€有“我是人”的信念。“如今加上了這段唱段，凸顯了喜兒做人的權(quán)力，也還了賀敬之的心愿。”雷佳說道。
“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人，這是《白毛女》特別重要的主題。”雷佳說，喜兒是一個(gè)在舊社會(huì)中受盡迫害的女孩兒，是八路軍、是共產(chǎn)黨把她從山里救出來(lái)，變成了“人”。經(jīng)過千錘百煉的彩排和打磨，2015年《白毛女》在延安首演，一位當(dāng)年看過最初版本的老紅軍看著雷佳說：“還是那個(gè)喜兒！”雷佳心里的石頭終于落了地。
如今，復(fù)排《白毛女》已過去了6年，但雷佳還記得當(dāng)年排練和巡演的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她還記得隨劇組到延安采風(fēng)時(shí)，在魯藝看到一句話：“媽媽，請(qǐng)把我交給祖國(guó)吧。”那一瞬間她大受觸動(dòng)，“當(dāng)年延安的條件那么艱苦，卻有茅盾、丁玲、賀敬之那么一大批藝術(shù)家在，就是因?yàn)樗麄兊睦硐胍恢辈粶?。這種理想和信念，無(wú)論是對(duì)我們演繹角色，還是從藝做人，都有很大的幫助。”
