【摘要】探索中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的依據(jù)要與我們黨百年經(jīng)濟(jì)思想的研究對(duì)象和主線(xiàn)、百年來(lái)我們黨的經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容以及百年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)保持一致。圍繞探索共同富裕之路的主線(xiàn)，我們黨的經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了四個(gè)階段的發(fā)展，形成了生產(chǎn)資料所有制、分配制度、經(jīng)濟(jì)體制、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等理論內(nèi)容。從邏輯上看，可以把這些理論提煉為“社會(huì)主義生產(chǎn)方式理論—社會(huì)主義生產(chǎn)運(yùn)行理論—社會(huì)主義對(duì)外關(guān)系理論”三位一體的框架體系。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 經(jīng)濟(jì)思想 百年演進(jìn) 理論體系 【中圖分類(lèi)號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成了豐富而深刻的經(jīng)濟(jì)思想，如何挖掘、整理和研究這些思想，并形成科學(xué)理論體系是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者義不容辭的歷史使命。
探索中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的依據(jù)
第一，這一依據(jù)與中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想的研究對(duì)象和研究主線(xiàn)保持一致。中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想的研究對(duì)象就是百年來(lái)我們黨在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大實(shí)踐中逐步形成的經(jīng)濟(jì)思想，即我們黨關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建立與完善、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重大比例關(guān)系及國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)調(diào)控等一系列思想。我們黨的百年經(jīng)濟(jì)思想始終貫穿一條主線(xiàn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合探索共同富裕之路。無(wú)論是革命時(shí)期，還是建設(shè)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。因此，理論體系的探索必須與中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想的研究對(duì)象、研究主線(xiàn)保持一致，圍繞探索共同富裕之路這一主線(xiàn)展開(kāi)。
第二，這一依據(jù)與百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨形成的經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容保持一致。圍繞探索共同富裕之路的主線(xiàn)，我們黨經(jīng)歷了為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立政權(quán)基礎(chǔ)（1921—1949年）、為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立制度基礎(chǔ)（1949—1978年）、為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立體制基礎(chǔ)（1978—2012年）、新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕（2012年至今）等四個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展。其中，前三個(gè)階段的中心任務(wù)是為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供政權(quán)、制度、體制基礎(chǔ)，第四個(gè)階段才真正進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)期。經(jīng)過(guò)四個(gè)階段的發(fā)展，我們黨在生產(chǎn)資料所有制、分配制度、經(jīng)濟(jì)體制、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)關(guān)系、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、發(fā)展方式、生態(tài)文明、對(duì)外經(jīng)濟(jì)等方面形成了比較系統(tǒng)的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系必須反映這些主要內(nèi)容。
第三，這一依據(jù)與百年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐保持一致。百年來(lái)我們黨圍繞探索共同富裕之路的主線(xiàn)，在為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立政權(quán)基礎(chǔ)階段，帶領(lǐng)人民通過(guò)武裝革命翻身當(dāng)家作主，為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立了堅(jiān)實(shí)的政權(quán)基礎(chǔ)；在為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立制度基礎(chǔ)階段，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立以公有制與按勞分配為特征的社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)了制度基礎(chǔ)和提供了生產(chǎn)力條件；在為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立體制基礎(chǔ)階段，我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)共同富裕構(gòu)建了具有中國(guó)特色的體制基礎(chǔ)；在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕階段，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了共同富裕中的一個(gè)關(guān)鍵任務(wù)——消滅絕對(duì)貧困。中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系必須全面反映這些發(fā)展實(shí)踐。
第四，這一依據(jù)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和基本內(nèi)容保持一致。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)較為成熟的學(xué)科，它是研究人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)本質(zhì)及其相互關(guān)系的學(xué)科，其基本內(nèi)容包括所有制理論、生產(chǎn)理論、分配理論、交換理論、消費(fèi)理論、宏觀調(diào)控理論、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系等理論。中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的子學(xué)科，因此，探索其理論體系要遵循政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)定，反映政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的基本范疇和內(nèi)容。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的重點(diǎn)內(nèi)容
按照“四個(gè)一致”的原則，以黨的歷屆代表大會(huì)會(huì)議文件、黨的一些有重要影響的全會(huì)會(huì)議文件以及黨中央其他重要會(huì)議文件、中央重要文獻(xiàn)、黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的論著和講話(huà)為資料源，從中提煉出中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的12個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
關(guān)于生產(chǎn)資料所有制理論。建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)想中的核心問(wèn)題①，百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨基于馬克思主義基本原理，從我國(guó)生產(chǎn)力落后的國(guó)情出發(fā)，探索出適合我國(guó)國(guó)情的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)及公有制的實(shí)現(xiàn)形式。首先，設(shè)想新中國(guó)成立后有一個(gè)較長(zhǎng)期的新民主主義階段，在這個(gè)階段私人資本在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下有一個(gè)大的發(fā)展，以便向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備生產(chǎn)力條件。這一思想為我們黨在新中國(guó)成立初期領(lǐng)導(dǎo)恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)有力的指導(dǎo)。其次，我們黨在社會(huì)主義改造中創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的對(duì)私人資本的和平贖買(mǎi)思想，保證了生產(chǎn)資料的資本主義私有制順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)。再次，我們黨在改革開(kāi)放以來(lái)從中國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，提出“堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的所有制結(jié)構(gòu)理論，形成了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的思想。最后，我們黨突破了公有制的實(shí)現(xiàn)形式只能是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)模式，提出公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，鼓勵(lì)一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的公有制組織方式和經(jīng)營(yíng)形式，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。
關(guān)于分配制度理論。中國(guó)共產(chǎn)黨基于馬克思主義基本原理，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，形成了四個(gè)方面的分配思想。首先，我們黨在新中國(guó)成立初期提出并堅(jiān)持“公私兼顧、勞資兩利”的方針，激發(fā)工人和資本家兩方面的積極性，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。其次，我們黨在帶領(lǐng)人民推進(jìn)改革開(kāi)放的實(shí)踐中，逐漸形成了“按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配思想，不斷拓展參與收入分配的生產(chǎn)要素范圍，明確各類(lèi)要素參與收入分配的原則。再次，從實(shí)際出發(fā)，適時(shí)調(diào)整分配原則。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨的分配原則是強(qiáng)調(diào)優(yōu)先滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)需要；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們黨的分配原則是強(qiáng)調(diào)重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的需要；改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨的分配思想經(jīng)歷了由“效率優(yōu)先、兼顧公平”到“初次分配注重效率、再分配注重公平”，再到“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的變化。最后，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開(kāi)放之前，我們黨帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)共同富裕建立了政權(quán)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)；改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持共同富裕的大方向，注重處理“先富”與“共富”的關(guān)系；進(jìn)入新時(shí)代，我們黨強(qiáng)調(diào)以人民為中心，提出并貫徹“共享”這一新發(fā)展理念，帶領(lǐng)全國(guó)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，消除了絕對(duì)貧困。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革理論。列寧在蘇俄戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策遇到挫折后，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)落后的國(guó)家“在從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的初期，立即消滅貨幣是不可能的。”②中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行探索，形成了三個(gè)方面的思想。第一，在新中國(guó)成立初期，我們黨注重發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)改善國(guó)計(jì)民生的積極作用，隨著國(guó)家工業(yè)化的展開(kāi)和社會(huì)主義改造的推進(jìn)，我們黨在全國(guó)建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。第二，在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨大膽探索市場(chǎng)化改革道路，把建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。第三，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕階段，我們黨把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為基本經(jīng)濟(jì)制度，把市場(chǎng)在資源配置中的作用由“基礎(chǔ)性作用”提升到“決定性作用”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要更好發(fā)揮政府作用，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論的創(chuàng)新。
關(guān)于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理論。百年來(lái)我們黨對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的認(rèn)識(shí)在不斷深化。在黨的七屆二中全會(huì)上，我們黨提出新民主主義階段允許私人資本主義企業(yè)在不操縱市場(chǎng)并有益于國(guó)計(jì)民生、符合國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的前提下得到發(fā)展，國(guó)家對(duì)壟斷性質(zhì)的企業(yè)逐步收歸國(guó)有或在國(guó)家監(jiān)督之下采用國(guó)家資本主義的方式經(jīng)營(yíng)。在社會(huì)主義改造完成之后，建立起“一大二公三純四統(tǒng)”的單一公有制，絕大多數(shù)企業(yè)采取國(guó)有或集體經(jīng)營(yíng)的方式，政府對(duì)企業(yè)管得過(guò)多、統(tǒng)得過(guò)死，抑制了企業(yè)和職工的生產(chǎn)積極性。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展大致經(jīng)歷了“放權(quán)讓利”“兩權(quán)分離”“建立現(xiàn)代企業(yè)制度”“調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)”“深化國(guó)有企業(yè)改革”等階段，實(shí)現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有效兼容。黨的十八大以來(lái)，我們黨鼓勵(lì)有條件的民營(yíng)企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，成功地把國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)融于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，有力地激發(fā)了企業(yè)活力。
關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理論。圍繞解放農(nóng)民、富裕農(nóng)民和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，百年來(lái)我們黨的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理思想不斷演進(jìn)。在奪取政權(quán)之前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地和解放區(qū)的人民開(kāi)展“耕者有其田”的土地革命（改革），實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助；在取得全國(guó)勝利后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，形成了“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體制；黨的十一屆三中全會(huì)以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，創(chuàng)造性地理順了國(guó)家、集體和農(nóng)戶(hù)的關(guān)系，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展；進(jìn)入新時(shí)代，我們黨提出并推進(jìn)農(nóng)地“三權(quán)分置”改革，著力構(gòu)建集約化、專(zhuān)業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，推進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。
關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論。圍繞把中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為工業(yè)國(guó)的主題，在新民主主義時(shí)期，我們黨提出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一位的思想，在根據(jù)地、解放區(qū)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和自給工業(yè)；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，起初我們黨確立重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，采取農(nóng)業(yè)支援工業(yè)、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方式推進(jìn)工業(yè)化，后來(lái)毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，”③確立了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的方針，建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們黨大力推進(jìn)工業(yè)化，提出走新型工業(yè)化道路，推動(dòng)信息化與工業(yè)化融合發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)在這一階段發(fā)展成為世界上最大的工業(yè)國(guó)；黨的十八大以來(lái)，我們黨注重提高工業(yè)化質(zhì)量和自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)中國(guó)由制造大國(guó)向智造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，我們黨在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系等方面提出了一系列新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想。
關(guān)于城鄉(xiāng)關(guān)系理論。百年來(lái)我們黨把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，積極探索中國(guó)特色的城鄉(xiāng)關(guān)系。在革命時(shí)期，我們黨探索出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路，在新中國(guó)成立前夕，我們黨適時(shí)把工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成了“農(nóng)業(yè)支援工業(yè)、農(nóng)村支持城市”的城鄉(xiāng)關(guān)系格局，一方面有助于在短時(shí)間內(nèi)建立獨(dú)立工業(yè)體系，另一方面在一定程度上影響了城鄉(xiāng)互動(dòng)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村健康發(fā)展；在建立與完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，我們黨提出“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的思想，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村“多予、少取、放活”，形成了“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展新格局；在深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革中，我們黨把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展方針，全面完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入融合發(fā)展的新階段。
關(guān)于區(qū)域發(fā)展理論。我們黨圍繞探索中國(guó)特色區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展道路的主題，在新中國(guó)成立初期，面對(duì)近代工業(yè)集中布局在少數(shù)沿海城市的現(xiàn)實(shí)情況，我們黨先后提出工業(yè)尤其是重工業(yè)重點(diǎn)布局在內(nèi)地的思想、沿海與內(nèi)地統(tǒng)籌兼顧的思想、推進(jìn)國(guó)防安全與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，規(guī)劃并領(lǐng)導(dǎo)了“三線(xiàn)”建設(shè)；改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨從兼顧公平與效率的關(guān)系出發(fā)，提出了“兩個(gè)大局”的區(qū)域非均衡發(fā)展構(gòu)想④，起初實(shí)施沿海特區(qū)、沿海沿江沿邊城市等率先發(fā)展的非平衡發(fā)展戰(zhàn)略，后來(lái)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起、東北振興和東部率先發(fā)展等區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新戰(zhàn)略；在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新時(shí)代，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念指導(dǎo)下，我們黨實(shí)施了一系列區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新戰(zhàn)略，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的體制機(jī)制更為健全有效。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論。圍繞總供給與總需求平衡的主題，我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)積極探索社會(huì)主義運(yùn)行機(jī)制，先是通過(guò)建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制來(lái)指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在20世紀(jì)50年代提出了“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”“全國(guó)一盤(pán)棋”“綜合平衡”等經(jīng)濟(jì)運(yùn)行思想，在20世紀(jì)60年代初提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。后來(lái)我們黨致力于市場(chǎng)化改革，在領(lǐng)導(dǎo)建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，積極推進(jìn)財(cái)稅體制改革和金融體制改革，提出了財(cái)政政策與貨幣政策相結(jié)合的宏觀調(diào)控思想；在深化改革過(guò)程中，我們黨注重創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控體制，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，防范和化解系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)，掌舵中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論。改革開(kāi)放之前，我國(guó)在實(shí)施重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略中存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放、效益低下等問(wèn)題，改革開(kāi)放以來(lái)我們黨在馬克思主義粗放經(jīng)營(yíng)與集約經(jīng)營(yíng)、外延擴(kuò)大再生產(chǎn)與內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)理論指導(dǎo)下大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。1987年黨的十三大提出從粗放經(jīng)營(yíng)為主逐步轉(zhuǎn)向集約經(jīng)營(yíng)為主的軌道。此后，黨的十四屆五中全會(huì)、黨的十六屆五中全會(huì)都強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，黨的十七大、黨的十七屆五中全會(huì)更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕階段，我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)更為深刻，把創(chuàng)新視為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革和動(dòng)力變革。
關(guān)于生態(tài)文明理論。我們黨的生態(tài)文明思想反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人與自然的關(guān)系，100年來(lái)經(jīng)歷了從征服自然、改造自然到尊重自然、保護(hù)自然的轉(zhuǎn)變。⑤在十九世紀(jì)五六十年代的社會(huì)主義建設(shè)中，我們黨號(hào)召戰(zhàn)天斗地、征服和改造自然，帶領(lǐng)人民在大江大河治理和農(nóng)田改造等方面取得顯著成績(jī)；黨的十一屆三中全會(huì)啟動(dòng)改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨先后提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、新型工業(yè)化道路、科學(xué)發(fā)展觀以及建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，并把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一；黨的十八大以來(lái)，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，提出“綠水青山就是金山銀山”的思想，更加重視滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境需要，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
關(guān)于對(duì)外經(jīng)濟(jì)理論。百年來(lái)我們黨的對(duì)外經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽到逐步發(fā)展成熟的過(guò)程。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨提出積極利用外資外援和加強(qiáng)外貿(mào)統(tǒng)制的思想，一方面促進(jìn)了當(dāng)時(shí)根據(jù)地和解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面為后來(lái)新中國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策做了理論準(zhǔn)備；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中，我們黨提出“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔”的方針，奠定了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的對(duì)外經(jīng)濟(jì)框架；改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的認(rèn)識(shí)日益深化，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提出從注重“引進(jìn)來(lái)”到“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”并重、注重加強(qiáng)國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作；在高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代，我們黨從國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局出發(fā)，倡議共建“一帶一路”，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的內(nèi)在邏輯
圍繞探索實(shí)現(xiàn)共同富裕之路的主線(xiàn)，百年來(lái)我們黨的經(jīng)濟(jì)思想形成了“生產(chǎn)方式理論（基本經(jīng)濟(jì)制度理論）-生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理論（微觀經(jīng)濟(jì)理論）-空間關(guān)系理論（中觀經(jīng)濟(jì)理論）-發(fā)展運(yùn)行理論（宏觀經(jīng)濟(jì)理論）-對(duì)外發(fā)展理論（對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論）”“五位一體”的經(jīng)濟(jì)理論體系。從內(nèi)在邏輯看，這五個(gè)維度的理論可以進(jìn)一步提煉為“社會(huì)主義生產(chǎn)方式理論-社會(huì)主義生產(chǎn)運(yùn)行理論-社會(huì)主義對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論”“三位一體”的框架體系。
首先，社會(huì)主義生產(chǎn)方式理論——中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的基石。黨的十九屆四中全會(huì)將公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及與此相適應(yīng)的上層建筑的性質(zhì)。因此，社會(huì)主義三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)體系以及上層建筑體系的基礎(chǔ)。與此相適應(yīng)，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的基石。
其次，社會(huì)主義生產(chǎn)運(yùn)行理論——中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想是研究中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)理論的科學(xué)，而一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)，其中既包括企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的微觀活動(dòng)，也包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展中調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系的中觀活動(dòng)，還包括為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，國(guó)家采取宏觀調(diào)控的宏觀經(jīng)濟(jì)行為等，這些活動(dòng)構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體內(nèi)容。因此，包括微觀、中觀、宏觀三個(gè)層次在內(nèi)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)理論是中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的主體。這一命題包括兩層含義。一是從理論體系的總體邏輯關(guān)系看，在生產(chǎn)方式理論基石上，構(gòu)成了微觀、中觀、宏觀三個(gè)層次的生產(chǎn)運(yùn)行理論，使得中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系內(nèi)容豐富而充實(shí)。二是從生產(chǎn)運(yùn)行理論內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)看，它是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)、互為補(bǔ)充的有機(jī)體系。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理論和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理論是微觀經(jīng)濟(jì)理論，構(gòu)成了生產(chǎn)運(yùn)行理論的基礎(chǔ)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論、城鄉(xiāng)關(guān)系理論、區(qū)域發(fā)展理論是中觀理論，構(gòu)成生產(chǎn)運(yùn)行理論的局部保障條件；而經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論、生態(tài)文明理論是宏觀經(jīng)濟(jì)理論，構(gòu)成生產(chǎn)運(yùn)行理論的全局保障條件。
最后，社會(huì)主義對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論——中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系的空間延伸。對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化、全球化的產(chǎn)物，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想理論體系不可或缺的一個(gè)重要組成部分。隨著科學(xué)技術(shù)及交通運(yùn)輸?shù)目焖侔l(fā)展，一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必然外溢，在空間上向外延伸，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全球化。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)與改革中注意到這種現(xiàn)象，從革命時(shí)期開(kāi)始就十分重視發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，新中國(guó)成立后不斷總結(jié)與調(diào)整對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，形成了系統(tǒng)的符合中國(guó)特色的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論。因此，不但在基礎(chǔ)理論基石上構(gòu)建了內(nèi)容豐富的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體理論，而且圍繞生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)國(guó)際化形成了社會(huì)主義對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)理論體系更加系統(tǒng)化、完善化，構(gòu)成了一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
（作者為西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、博導(dǎo)）
【注釋】
①白永秀、王頌吉：《中國(guó)共產(chǎn)黨90年經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)新》，《貴州社會(huì)科學(xué)》，2011年第9期。
②《列寧選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012年，第749頁(yè)。
③《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（第八冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第207頁(yè)。
④《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第507-508頁(yè)。
⑤謝伏瞻：《新中國(guó)70年經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2019年第10期。
責(zé)編/謝帥 美編/陳琳
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