習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，系統(tǒng)回顧了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程和偉大成就，鮮明提出了偉大建黨精神，深刻指明了“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的前進方向。講話通篇閃耀著馬克思主義真理的光輝，是習近平新時代中國特色社會主義思想的最新篇章。推動基礎理論研究與應用對策研究融合發(fā)展，是我院貫徹落實習近平總書記“七一”重要講話精神的重要舉措，是新時代新發(fā)展階段對哲學社會科學提出的必然要求，也是更加全面、更高水平履行黨中央賦予我院職能，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的關鍵環(huán)節(jié)。
新時代推動基礎理論研究與應用對策研究融合發(fā)展的重大意義
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視哲學社會科學，就加強基礎理論研究和應用對策研究作出一系列重要論述，提出一系列重要要求。2015年11月23日，習近平總書記在中央政治局第二十八次集體學習時指出，理論必須同實踐相統(tǒng)一。要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發(fā)表重要講話，提出了加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的戰(zhàn)略任務，科學回答了事關我國哲學社會科學長遠發(fā)展的一系列根本性問題，為新時代哲學社會科學繁榮發(fā)展指明了前進方向，提供了根本遵循。習近平總書記強調(diào)，要通過努力，使基礎研究和應用研究相輔相成、學術(shù)研究和成果應用相互促進。2019年3月4日，習近平總書記在參加全國政協(xié)文化藝術(shù)界、社會科學界委員聯(lián)組會時指出，哲學社會科學研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點。一切有價值、有意義的學術(shù)研究，都應該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。2020年8月24日，習近平總書記在經(jīng)濟社會領域?qū)＜易剷现赋?，時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的豐富實踐，是理論和政策研究的“富礦”。要從國情出發(fā)，從中國實踐中來、到中國實踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實際、具有中國特色。2021年3月6日，習近平總書記在參加全國政協(xié)醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界聯(lián)組會時強調(diào)，要從我國改革發(fā)展實踐中提出新觀點、構(gòu)建新理論，努力構(gòu)建具有中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術(shù)體系、話語體系。我們要把學習總書記這些重要思想、論述和指示，同持續(xù)學習貫徹總書記“5·17”重要講話、三次致我院賀信精神緊密結(jié)合起來，深刻領悟精神實質(zhì)，充分認識加強基礎理論研究和應用對策研究的重大意義，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，切實增強推動兩類研究融合發(fā)展的思想自覺和行動自覺。
社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于中華民族偉大復興的關鍵時期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大，都是前所未有的，這對我國哲學社會科學提出了新的更高要求。特別是我國進入新發(fā)展階段、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，提出了一系列全新的重大理論和現(xiàn)實問題，迫切需要哲學社會科學深入研究并作出有說服力的科學解答。習近平總書記在“七一”重要講話中提出了許多標志性、引領性的新思想新觀點新論斷，比如，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，推進馬克思主義中國化的“兩個結(jié)合”，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，中國式現(xiàn)代化新道路，人類文明新形態(tài)等，都是我們黨創(chuàng)新理論的最新發(fā)展，同時也給我們提出了一系列需要深入研究的重大理論和現(xiàn)實問題。這些重大命題都是綜合性的、全局性的、戰(zhàn)略性的，采取散兵游勇的方式，依靠單一學科領域的知識很難作出科學解答。從學科發(fā)展趨勢來看，跨學科、交叉科學融合發(fā)展，自20世紀中葉開始就是一大潮流。本世紀以來，這種潮流愈加勢不可擋。堅持問題導向，開展基礎理論和應用對策融合研究，不斷出思想出理論出對策，是哲學社會科學順應新時代要求的必然選擇，是廣大哲學社會科學工作者的神圣使命。
我院作為全國規(guī)模最大的哲學社會科學研究機構(gòu)，學科眾多、覆蓋面廣，基礎理論研究和應用對策研究都是我院的優(yōu)勢。我院要切實發(fā)揮國家隊作用，成為名副其實的“領頭羊”“帶頭雁”，就必須堅持基礎理論研究與應用對策研究融合發(fā)展、相輔相成、相得益彰，既出高水平的推動文明進步的基礎理論成果，又出高水平的推動經(jīng)濟社會發(fā)展的應用對策成果；既出深謀遠慮的思想家、學問家，又出熟悉黨情世情國情的戰(zhàn)略家和各領域、各方面的專家。這就要求我們，必須花大氣力，在兩類研究相互促進、融合發(fā)展方面取得實質(zhì)性進展。如此，我院才能真正成為馬克思主義理論陣地，才能充分發(fā)揮為黨和國家決策服務的思想庫作用，才能為加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系，增強我國哲學社會科學國際影響力作出應有貢獻。
提高基礎理論研究水平，促進基礎理論研究的應用對策轉(zhuǎn)化
基礎理論研究是哲學社會科學研究的根基，也是應用對策研究的源頭。唐代魏征曾說，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。近代以來的學術(shù)發(fā)展史表明，科學上的重大發(fā)現(xiàn)，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是建立在基礎理論變革的基礎上。只有在基礎理論研究上取得重大突破，才能帶來研究范式的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)立新思想、新理念、新論斷、新概念、新方法，產(chǎn)生原創(chuàng)性標志性成果?；A理論研究的思想深度和學理厚度，決定著應用對策研究的前瞻性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和精準程度。沒有基礎理論研究作支撐，對熱點問題的跟蹤看似熱熱鬧鬧，實際上卻是年年歲歲花相似，不斷低水平重復。有基礎理論研究作支撐，應用對策研究就能夠在“人所共知”之處提出不為常人所知的主張，在“人所不知”之處提出需要高度關注的新變化新特點。基礎理論研究得越深，對策研究就越有思想高度，提出的建議就越高明、越管用。我院與國家部委的研究機構(gòu)相比，優(yōu)勢在于有雄厚的基礎理論研究作支撐，能夠開展建立在基礎理論研究之上的應用對策研究。我們的老院長胡喬木同志曾經(jīng)指出：“哪怕是我們在研究一些最實際問題的時候，例如調(diào)查某一個地方，寫出某一個地方的情況、經(jīng)驗的調(diào)查報告，作為社科院派出去的調(diào)查組寫出來的調(diào)查報告，應該和其他的調(diào)查組的調(diào)查報告至少有一點不同，就是我們要力求對所調(diào)查的事實作一種理論上的探討和解釋。”簡而言之，有好的基礎理論研究，才會有好的應用對策研究。
如何實現(xiàn)基礎理論研究的應用對策轉(zhuǎn)化是一篇大文章，需要全院同志共同努力。這里，分析幾個典型案例，希望能給大家一些啟示。
案例一：馬克思的《資本論》
《資本論》是馬克思耗費畢生精力創(chuàng)作的具有劃時代意義的巨著。習近平總書記指出：“《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為‘工人階級的圣經(jīng)’。”在這部著作中，馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻分析了商品、貨幣、資本等物的關系對人的關系的奴役性質(zhì)、虛幻性質(zhì)，破天荒第一次揭示了資本的“秘密”，資本家剝削工人的“秘密”，也就是剩余價值，通過唯物史觀和剩余價值學說，科學地揭示了人類社會特別是資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律，揭示了社會主義、共產(chǎn)主義代替資本主義的歷史必然性。這是人類思想史上的偉大革命。
《資本論》不僅是一部理論著作，也具有重大的現(xiàn)實指導意義。在國際共產(chǎn)主義運動史上，《資本論》對無產(chǎn)階級革命發(fā)展以及世界無產(chǎn)階級革命意識的形成，產(chǎn)生了不可磨滅的影響。恩格斯指出：“自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。”剩余價值學說，為工人階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭提供了科學依據(jù)，有力清除了國際工人運動中形形色色錯誤思潮的影響，為工人階級的內(nèi)部團結(jié)和思想統(tǒng)一奠定了科學理論基礎。隨著《資本論》的廣泛傳播，馬克思主義在工人階級中占據(jù)主導地位，世界各地都相繼成立了以馬克思主義為指導思想的無產(chǎn)階級政黨和組織，并以馬克思的經(jīng)濟學說為依據(jù)制定了社會主義革命綱領，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。在馬克思主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應運而生，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界格局。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，為人民認識世界、改造世界提供了強大思想武器和精神力量，這是實現(xiàn)基礎理論研究向應用對策轉(zhuǎn)化的根本目的。
案例二：毛澤東的《矛盾論》《實踐論》和《論持久戰(zhàn)》
毛澤東同志善于理論聯(lián)系實際，從來反對離開中國社會和中國革命的實際去研究馬克思主義?！睹苷摗逢U述了唯物辯證法的核心——對立統(tǒng)一規(guī)律，強調(diào)不僅要研究客觀事物的矛盾的普遍性，也要研究它的特殊性，對于不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決。《實踐論》以社會實踐為基礎，全面系統(tǒng)論述了辯證唯物主義關于認識的源泉、認識的發(fā)展過程、認識的目的、真理的標準，指出正確認識的形成和發(fā)展，往往需要經(jīng)過由實踐到認識，由認識到實踐多次的反復?！睹苷摗贰秾嵺`論》形成了具有鮮明中國特色的馬克思主義哲學思想。
《矛盾論》《實踐論》的基礎理論研究，結(jié)出了《論持久戰(zhàn)》的應用對策碩果。《論持久戰(zhàn)》創(chuàng)作于全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之際，不是為了理論而理論，而是要解決現(xiàn)實問題，即如何奪取抗日戰(zhàn)爭和中國革命的勝利？毛澤東同志明確提出，分析戰(zhàn)爭要有正確的思想方法，“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認識論上的根源”。他依據(jù)國內(nèi)國際現(xiàn)實矛盾的變化，客觀全面分析形勢，科學預見抗日戰(zhàn)爭將是一場持久戰(zhàn)，中日雙方力量對比將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段逐漸發(fā)生變化，中國終將戰(zhàn)勝日本侵略者。從而有力地批駁了社會上彌漫的“亡國論”和“速勝論”等錯誤論調(diào)，堅定了全國人民抗戰(zhàn)必勝的信心?！墩摮志脩?zhàn)》還提出了一整套動員人民群眾，在持久戰(zhàn)爭中不斷削弱敵方優(yōu)勢、生長自己的力量、以奪取最后勝利的切實可行戰(zhàn)略和策略。毛澤東同志把馬克思主義哲學的基本原理轉(zhuǎn)化為活生生的對策，為我們黨領導抗日戰(zhàn)爭提供了行之有效的路線、方針和政策。哲學家馮契曾說，“《論持久戰(zhàn)》特別使我感受到理論的威力，它以理論的徹底性和嚴密性來說服人，完整地體現(xiàn)了辯證思維的邏輯進程?？梢哉f，這本書是繼《資本論》之后，運用辯證邏輯的典范”。
案例三：習近平生態(tài)文明思想
習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設，早在浙江工作期間，就提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論述。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局中，提出了樹立人與自然和諧共生的環(huán)境觀、堅持綠水青山就是金山銀山的理念等一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，形成了習近平生態(tài)文明思想。習近平生態(tài)文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，科學回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實踐問題。特別是堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設等重要觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義關于人與自然關系的思想，蘊含著科學的自然觀，體現(xiàn)了自然辯證法，是立足新時代生態(tài)文明建設實踐創(chuàng)造形成的重大理論成果，是社會主義生態(tài)文明建設的科學指引和強大思想武器。
習近平生態(tài)文明思想堅持把成功的實踐上升為理論，又以正確的理論指導新的實踐。在習近平生態(tài)文明思想指引下，黨中央和國務院對生態(tài)文明建設作出了一系列重大決策部署，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加大環(huán)境污染綜合治理，加快推進生態(tài)保護修復，全面促進資源節(jié)約集約利用，倡導推廣綠色消費，完善生態(tài)文明制度體系，不斷推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，將碳達峰、碳中和納入生態(tài)文明建設總體布局，認真落實生態(tài)環(huán)境相關多邊公約或議定書等，推動我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。
從上述案例中，我們可以得到多方面的啟迪。推動基礎理論研究的應用對策轉(zhuǎn)化，一要堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是“偉大的認識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器，其關于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學社會科學各學科各領域提供了基本的世界觀、方法論。馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，堅持馬克思主義，就是要堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法，新時代堅持以馬克思主義為指導，就是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導。二要提高基礎理論研究的能力和水平?；A理論研究是我院的傳統(tǒng)優(yōu)勢。正是由于歷史上曾經(jīng)匯聚的一大批學術(shù)大師，推出的一系列厚重的學術(shù)成果，確立了我院哲學社會科學最高學術(shù)殿堂的地位。近年來，我院基礎理論研究的優(yōu)勢地位受到挑戰(zhàn)，部分基礎研究學科出現(xiàn)下滑，我們要采取有力措施，鞏固和加強基礎理論研究。提高基礎理論研究的能力和水平，核心是抓住原創(chuàng)這個關鍵，著力推動重大理論、觀點和學術(shù)思想創(chuàng)新，推出具有時代高度、代表當代中國哲學社會科學發(fā)展水平的重大科研成果?；A理論研究需要長期積累，必須下大氣力、下苦功夫，必須有“板凳要坐十年冷”的執(zhí)著堅守，以傳世之心打造傳世之作。三要堅持理論聯(lián)系實際。下決心改變基礎理論研究和應用對策研究脫節(jié)的狀況。毛澤東同志在《整頓黨的作風》中專門談到什么是理論家，什么是我們所需要的理論家：“我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，能夠在中國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。我們要的是這樣的理論家。假如要做這樣的理論家，那就要能夠真正領會馬克思列寧主義的實質(zhì)，真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法……并且應用了它去深刻地、科學地分析中國的實際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這樣才是我們真正需要的理論家。”如果整天只是在空洞的概念上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，搞純粹的理論思辨，“坐而論道”，把生命都耗費在諸如“一個針尖上能站幾個天使”之類的經(jīng)院哲學問題上，那不是黨和人民需要的學問。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新，促進基礎理論研究的應用對策轉(zhuǎn)化。
聚焦時代主題，推動應用對策研究實現(xiàn)理論升華
加強對現(xiàn)實問題的研究，是理論繁榮發(fā)展的根本途徑。理論來源于實踐，又在社會實踐中檢驗其正確與否，進而推動理論的豐富、發(fā)展和完善。鄧小平同志指出：“一個新的科學理論的提出，都是總結(jié)、概括實踐經(jīng)驗的結(jié)果。”注重應用對策研究的理論升華，不僅能夠提高對策研究成果的質(zhì)量，而且有利于實現(xiàn)基礎理論的創(chuàng)新。如何推動應用對策研究實現(xiàn)理論升華？這里，我列舉兩個經(jīng)濟學的案例。
案例一：凱恩斯開創(chuàng)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學
1929年“大蕭條”是資本主義世界最嚴重、最廣泛、最持久的經(jīng)濟危機。主要資本主義國家都出現(xiàn)了嚴重的經(jīng)濟衰退和長期失業(yè)問題，同時出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩和需求不足，并引發(fā)了一系列社會和政治沖突。“大蕭條”成為當時最重大、最迫切的現(xiàn)實問題。經(jīng)濟學家紛紛參與到“大蕭條”成因和反危機政策的研究當中，試圖提出解決之道。受古典經(jīng)濟學“薩伊定律”（即供給創(chuàng)造自身需求）的影響，當時大多數(shù)經(jīng)濟學家信奉“自由放任”，相信市場的供求力量會自動實現(xiàn)充分就業(yè)，要么推崇市場自然調(diào)節(jié)，要么主張減薪、加稅、緊縮銀根、提高關稅等，但這些手段在實踐中不僅無效，甚至適得其反。凱恩斯在與美國羅斯福“新政”的緊密互動中，經(jīng)過深入研究，提出了“有效需求不足”和“乘數(shù)原理”等理論。他認為供給并不能自動創(chuàng)造需求，經(jīng)濟危機不可能通過市場機制的自動調(diào)節(jié)而恢復均衡，主張通過政府政策特別是財政政策干預實現(xiàn)充分就業(yè)，從而走出危機。1936年，凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的奠基之作?？梢哉f，正是在應對“大蕭條”的對策研究中進行理論升華，造就了“凱恩斯主義革命”和現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學。
案例二：張培剛開創(chuàng)農(nóng)業(yè)國工業(yè)化理論
第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉廣大殖民地和附屬國紛紛獨立。這些國家大都是貧困落后的農(nóng)業(yè)國，面臨的現(xiàn)實問題是，如何迅速實現(xiàn)工業(yè)化、擺脫貧困、走向富裕？20世紀30年代，我國著名經(jīng)濟學家張培剛在中央研究院社會科學所工作期間，圍繞農(nóng)家經(jīng)濟、農(nóng)民生活、糧食生產(chǎn)等，在全國多地開展了6年調(diào)研，掌握了大量一手調(diào)查資料，發(fā)表了一系列研究成果，同時反復思考中國的現(xiàn)代化問題。20世紀40年代，他在哈佛大學攻讀博士學位期間，把自己掌握的中國的現(xiàn)實情況，與當時最前沿的經(jīng)濟理論結(jié)合起來，完成了博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》，自成體系地提出了完整的工業(yè)化理論，指出農(nóng)業(yè)國家要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，必須全面實行“工業(yè)化”，這與當時很多人主張的“農(nóng)業(yè)立國論”或“鄉(xiāng)村建設論”明顯不同。張培剛關于農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關系、基礎工業(yè)的“先行官”作用、工業(yè)化對農(nóng)業(yè)剩余勞動力的影響等學術(shù)觀點，提出時間遠早于舒爾茨、劉易斯、赫希曼等國際著名經(jīng)濟學家，為發(fā)展經(jīng)濟學作出了開創(chuàng)性貢獻。
這里僅僅列舉了經(jīng)濟學中應用對策研究升華為傳世經(jīng)典理論的例子，相信其他學科也有不少成功案例。這些案例，在推動應用對策研究實現(xiàn)理論升華方面，給我們幾點啟示。一要立足實踐。傳世經(jīng)典往往是來自于對那個時代實踐的提煉概括，并上升為科學的理論。如果脫離鮮活的時代實踐，搞所謂的“純學術(shù)”“兩耳不聞窗外事”“躲進小樓成一統(tǒng)”，是產(chǎn)生不了經(jīng)得起歷史、人民和實踐檢驗的偉大成果的。習近平總書記指出，當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這種前無古人的偉大實踐，在幾乎每一個領域，都有不少問題難以用現(xiàn)成的理論、觀點、學術(shù)思想解釋，這就為理論創(chuàng)新提供了廣闊空間。二要善于提問。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。正如馬克思所深刻指出的，“主要的困難不是答案，而是問題”，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”。思想史上一切偉大的創(chuàng)造都是時代的產(chǎn)物，都是思考和研究當時當?shù)厣鐣怀雒芎蛦栴}的結(jié)果。應用對策研究處于把握時代脈搏、聆聽時代聲音的最前沿，既要關注當前的、短期的問題，也要研究規(guī)律性、制度性、長期性問題。三要勇于創(chuàng)新。把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持馬克思主義的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學術(shù)思想和學術(shù)方法奉為圭臬，那就不僅沒有獨創(chuàng)性，而且往往會“削足適履”甚至“南轅北轍”，既解釋不了中國實踐，也解決不了中國的實際問題，更推進不了理論創(chuàng)新。
要聚焦時代主題，立足中國實踐，善于從應用對策研究中提煉引領時代變革、社會發(fā)展和文明進步的重大問題，作為理論創(chuàng)新的主攻方向，在應用對策研究中抽象出理論問題，探索科學規(guī)律。要立足馬克思主義中國化的最新發(fā)展，從全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，從構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、推動共同富裕等應用對策研究中，多學科多維度、系統(tǒng)深入研究習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義發(fā)展史、人類思想發(fā)展史上的原創(chuàng)性貢獻，書寫研究闡發(fā)當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的學術(shù)經(jīng)典。近年來，我院在中美斗爭、構(gòu)建新型大國關系、脫貧攻堅、全面小康、社會治理、“一帶一路”建設、防范化解重大風險、國家安全、中華文明溯源等方面，開展了富有成效的應用對策研究，得到中央領導同志高度評價。下一步，要用好應用對策研究成果，深入研究世界百年未有之大變局的深刻內(nèi)涵，經(jīng)濟全球化的歷史演進趨勢，中國發(fā)展“奇跡”背后的重大理論創(chuàng)新。黨領導人民正在深入推進的中國式現(xiàn)代化，包含了經(jīng)濟、社會、生態(tài)、文化等許多應用對策問題，都值得深入研究，更要在應用對策研究的基礎上，從不同學科、不同視角揭示中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵，為現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國思想、中國智慧和中國理論。在數(shù)字經(jīng)濟、人工智能、平臺治理等新興、交叉領域也有諸多理論空白，要在及時準確把握其特征和趨勢的前提下，推動應用對策研究的理論升華。
心系“國之大者”，推動基礎理論研究與應用對策研究融合發(fā)展
堅持基礎理論研究與應用對策研究缺一不可、相互促進、融合發(fā)展，是我院哲學社會科學研究的根本方針和優(yōu)良傳統(tǒng)。建院40多年來，我院在推動基礎理論研究和應用對策研究相互促進、融合發(fā)展方面積極探索，取得顯著成效，為推進馬克思主義中國化、繁榮發(fā)展我國哲學社會科學作出了重要貢獻，也充分發(fā)揮了為黨和國家決策服務的思想庫作用。
這里提幾個比較典型的案例。比如，關于包產(chǎn)到戶研究。在改革開放之初，面對社會上包產(chǎn)到戶是“獨木橋”還是“陽關道”的激烈爭論，農(nóng)發(fā)所、社會學所的學者們深入農(nóng)村開展調(diào)查研究，撰寫了一系列研究報告和論文。這些研究成果運用馬克思主義生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理，結(jié)合生動的實例和翔實的數(shù)據(jù)，回應社會質(zhì)疑，堅決支持包產(chǎn)到戶，在理論界產(chǎn)生很大影響，為黨中央推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制作出重要貢獻。再如，關于經(jīng)濟體制改革研究。1979年，對于城市國有經(jīng)濟改革應當從何入手，理論界存在很大分歧。工經(jīng)所的蔣一葦同志，基于深厚的馬克思主義理論功底和在工業(yè)企業(yè)工作的豐富經(jīng)驗，提出改革應當從企業(yè)入手，把充分發(fā)揮企業(yè)主動性作為基本出發(fā)點，形成了企業(yè)本位論。其主要觀點是，企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟的基本單位，必須是一個能動的有機體，應當具有獨立的經(jīng)濟利益。這些觀點對于深化企業(yè)改革，構(gòu)造社會主義市場經(jīng)濟的微觀基礎具有重要理論意義?！镀髽I(yè)本位論》正式發(fā)表后，引起很大反響，1979年的中央工作會議將這篇文章作為文件下發(fā)給與會代表參考。又如，關于人口問題研究。早在20多年前，國家還在嚴格實行一對夫婦只生一個孩子的計劃生育政策期間，我院學者就對人口問題開展跟蹤研究，走在了全國前列，在此后的不同階段都提出前瞻性研究成果，為黨中央調(diào)整人口政策提供了重要依據(jù)，站到了相關研究領域的學術(shù)前沿。又如，關于依法治國基本方略的提出。在黨的十五大報告起草前夕，中共中央舉辦法律知識講座，法學所王家福同志講授了《關于依法治國，建設社會主義法制國家的理論和實踐問題》。這次法律知識講座對于依法治國基本方略的提出，起了積極推動作用，是我院對國家法治事業(yè)作出的重大貢獻。以上主要涉及經(jīng)濟學、法學等應用學科，我院一些基礎學科也有很多成功案例，特別是近幾年，文哲學部、歷史學部在研究成果應用對策轉(zhuǎn)化方面取得顯著成效。
以上案例表明，中國社會科學院既能推出高水平基礎研究成果，又能拿出高水平應用對策成果，我們要有這個自信。我院歷史上的優(yōu)秀學者無不具有強烈的創(chuàng)新精神，在研究工作中始終堅持創(chuàng)新信心和決心，攻堅克難、追求卓越，最終取得驕人的成績；無不懷有強烈的“家國情懷”，弘揚“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的優(yōu)良傳統(tǒng)，與祖國同行，以實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福為己任，踐行著自己的初心和使命。
推動基礎理論研究與應用對策研究融合發(fā)展，關鍵是要胸懷“國之大者”，圍繞國之大局、國之大要、國之大事、國之大計，全面、系統(tǒng)、深入研究回答其中的重大理論和實踐問題。要按照習近平總書記在“5·17”重要講話中所指明的方向，堅持以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，持續(xù)加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐的系統(tǒng)總結(jié)，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設等領域的分析研究，提煉出具有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐。特別是要時刻關注黨中央關心什么、需要什么，始終著眼黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，緊貼黨中央國務院決策需求，推出更多對政策制定有重要參考價值、對事業(yè)發(fā)展有重要推動作用的優(yōu)秀成果。要牢固樹立為人民做學問的思想，堅持以人民為中心的研究導向，以滿足人民群眾對美好生活的需求為目標，以回應人民重大關切、解決人民關心關注的熱點難點問題為使命，加強調(diào)查研究，不斷把人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗升華為理論成果。
推動基礎理論研究與應用對策研究融合發(fā)展，是就我院整體而言的，并不要求所有的科研人員、所有的科研項目都要融合。就全院來說，有的研究所理論研究任務多一些，有的研究所對策研究任務多一些，都是合理和正常的；有的科研人員愿意并擅長做基礎研究，也有的有興趣并擅長做應用研究，兩者都需要；有的人某個階段可以有這樣和那樣的側(cè)重，這都是可能的，都應該支持和鼓勵。當然，如果善于把兩者融合起來，既能做好基礎理論研究，又能做好應用對策研究，那就更好了，這樣的人越多越好！
以深入開展黨史學習教育為契機，切實加強和改善黨對哲學社會科學的全面領導
開展黨史學習教育是貫穿我院全年工作的一項重大政治任務。全院要進一步強化政治擔當，扎實推進黨史學習教育，確保取得實效，把教育活動成果轉(zhuǎn)化為勇于擔當、積極作為的精神動力，轉(zhuǎn)化為立足崗位、奮發(fā)工作的實際行動，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。
堅持黨對哲學社會科學工作的全面領導。要進一步提高政治站位，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，把正正確的政治方向、學術(shù)導向和價值取向。要強化理論武裝，持續(xù)深入學習研究習近平新時代中國特色社會主義思想，用以武裝全院干部職工的頭腦，推動黨的創(chuàng)新理論進專著、進教材、進課堂、進頭腦。要持續(xù)推進正風肅紀，馳而不息整治“四風”，建設風清氣正、嚴謹自律的學術(shù)生態(tài)。要強化管黨治黨政治責任，層層傳導全面從嚴治黨責任壓力，嚴格落實意識形態(tài)工作責任制。要嚴格落實黨委領導下的所長負責制。黨委要把方向、抓大事、謀全局，抓好意識形態(tài)工作，抓好黨的建設和領導班子建設，抓好科研人員的思想政治工作，營造良好的研究工作氛圍和環(huán)境。
推進制度創(chuàng)新，著力解決制約兩類研究融合發(fā)展的一些關鍵問題，加快形成促進兩類研究融合發(fā)展的體制機制。一要加強研究所領導班子建設。領導班子是一個單位的“火車頭”。要選優(yōu)配強領導班子。研究所業(yè)務負責人是本學科帶頭人，不僅本人研究水平要拔尖，還要善于抓“三大體系”建設，善于培養(yǎng)年輕一代，善于調(diào)動大家的積極性，這樣才有利于帶隊伍、出精品。要注重班子梯隊建設，真正把那些忠誠干凈擔當、業(yè)務拔尖的高素質(zhì)領導干部選任到研究所領導、研究室主任的崗位上來，為推動兩類研究融合發(fā)展、加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學提供堅強組織保證。二要優(yōu)化科研組織方式。推動基礎理論和應用對策研究融合發(fā)展，科研組織方式不能是單打獨斗、散兵游勇，而是要分工協(xié)作、優(yōu)勢互補，形成綜合研究團隊。要設置一批重大問題研究課題，打破學科、研究所、學部的界限，通過調(diào)動全院力量聯(lián)合攻關，共同推出代表我院核心競爭力的綜合性研究成果。習近平總書記反復強調(diào)，要改革重大科技項目立項和組織管理方式，實行“揭榜掛帥”等制度?？梢韵雀阋恍┰圏c，總結(jié)經(jīng)驗，逐步推開。要更好發(fā)揮創(chuàng)新工程在兩類研究融合發(fā)展中的引導和促進作用。鼓勵各所在推進創(chuàng)新工程項目時，向兼顧兩類研究的題目傾斜；鼓勵基礎理論研究類學科關注現(xiàn)實問題，并加強基礎理論研究成果的應用對策轉(zhuǎn)化；優(yōu)化創(chuàng)新工程考核機制，實現(xiàn)兩類研究成果在推出時間上的有機銜接，支持科研人員出精品力作。要處理好學科建設和兩類研究融合發(fā)展的關系，繼續(xù)加大對新興學科和交叉學科的支持力度，對相近學科進行整合，壯大學科力量，將團隊效應發(fā)揮出來。三要建立科學合理的評價制度。要認真研究《關于完善科技成果評價機制的指導意見》，充分吸收其中適合我院的經(jīng)驗做法，完善我院評價機制。要加快建立以創(chuàng)新價值、能力、貢獻為導向的人才評價體系，做到個人研究和集體研究的績效大體相當，推動形成鼓勵集體攻關和合作研究的氛圍。要深化職稱制度改革，堅持代表作評價制，既強調(diào)成果質(zhì)量、原創(chuàng)價值，也要重視對黨和國家事業(yè)發(fā)展的貢獻。四要在開門辦院中推動兩類研究融合發(fā)展。不斷密切哲學社會科學“五路大軍”的聯(lián)系與合作，特別是要通過重大科研項目，吸引哲學社會科學界高水平專家學者聯(lián)合攻關，提升研究成果質(zhì)量。加強同決策部門和地方政府的互動交流。要與世界展開全方位、深層次、多渠道的思想和學術(shù)對話。通過舉辦高端論壇、合作研究、對外培訓、翻譯出版、新媒體傳播等多種途徑和方式，不斷提升中國學術(shù)和高端智庫的國際影響力、話語權(quán)。貫徹習近平總書記關于加強和改進國際傳播工作的重要指示精神，實施好中國社會科學院“講述中國工程”，將我院學術(shù)和智庫研究優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為國際傳播優(yōu)勢?？傊?，對于有悖于融合發(fā)展的陳規(guī)舊章，要修改廢止；對于有礙于釋放融合發(fā)展活力的繁文縟節(jié)，要下決心砍掉，盡快形成有利于融合發(fā)展的體制機制。
加強人才隊伍建設。人才是第一資源。要在引才、育才、用才方面下更大功夫，不斷破除人才發(fā)展瓶頸，構(gòu)建與兩類研究融合發(fā)展相適應的人才機制和環(huán)境。一要擇優(yōu)引才。要根據(jù)戰(zhàn)略需要，前瞻性地引進一批高素質(zhì)的專門人才和綜合性人才；要主動出擊，有針對性地引進一批能引領兩類研究融合發(fā)展的帥才；要加強人才梯隊建設，持續(xù)引進有潛力的高水平青年人才。要嚴把“進人關”，提高引進門檻，擇優(yōu)引進人才。二要精心育才。引導科研人員樹牢終身學習的理念，不斷更新知識，提高理論水平。要通過培訓、講座、專題輔導等形式，拓寬視野，擴大交流，增長知識，彌補短板，提高能力。要關心支持那些耐得住寂寞、守得住清貧，立志做大學問、真學問的青年科研人員。要完善“傳幫帶”機制，使其在學術(shù)傳承、人才培養(yǎng)方面發(fā)揮積極作用。要發(fā)揮好社科大和博士后制度的人才“蓄水池”作用，為兩類研究融合發(fā)展培養(yǎng)后備人才。三要科學用才。樹立人盡其才的“大人才觀”，將各年齡段科研人員的主動性創(chuàng)造性積極性都發(fā)揮出來。
中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風華正茂。讓我們更加緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，牢記初心使命，堅定理想信念，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻！
（本文系作者2021年8月25日在中國社會科學院2021年度暑期專題研討班上的講話，本報發(fā)表時有刪節(jié)。）
（作者系中國社會科學院院長、黨組書記）
