人民論壇網(wǎng)北京3月18日訊：《學(xué)校黨建與思想教育》總第668期刊發(fā)《善用“大思政課” 爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”》文章，作者為盧黎歌、向苗苗、李丹陽(yáng)。全文如下：
2022年是習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話（以下簡(jiǎn)稱“3·18”講話）發(fā)表三周年，也是習(xí)近平總書(shū)記提出“‘大思政課’我們要善用之”一周年。作為思政課教師，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述，把握其精神實(shí)質(zhì)，并在教學(xué)實(shí)踐中力行之、探索之，爭(zhēng)當(dāng)思政領(lǐng)域的“大先生”，不辜負(fù)總書(shū)記的囑托，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，我們不能簡(jiǎn)單地把它當(dāng)作一門(mén)普普通通的傳授知識(shí)的課程，不能就思政課論思政課、就教育論教育，而必須把思政課建設(shè)放在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中、放在國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境中、放在世界百年未有之大變局加速發(fā)展的形勢(shì)中，用戰(zhàn)略眼光看待思政課在為黨育人、為國(guó)育才中的地位和作用。
從“理直氣壯開(kāi)好思政課”到善用“大思政課”
習(xí)近平總書(shū)記的“3·18”講話，第一次對(duì)黨在新時(shí)代關(guān)于學(xué)校思政課的理論創(chuàng)新作了全面闡釋。“3·18”講話深刻闡明了學(xué)校思政課的地位、作用和重要意義，為思政課建設(shè)指明了發(fā)展方向、提供了發(fā)展動(dòng)力、明確了基本遵循，并就如何辦好思政課作出整體部署、提出新目標(biāo)和新要求。這對(duì)于推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新具有里程碑式的意義。
開(kāi)好思政課為什么要“理直”
“理直”，就是要講清開(kāi)好思政課的道理，是解決對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。學(xué)校是育人的搖籃，然而從現(xiàn)代學(xué)校誕生以來(lái)，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人（簡(jiǎn)稱“三人”）就一直是一個(gè)極具挑戰(zhàn)和爭(zhēng)議的問(wèn)題。不論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)利益集團(tuán)，倘若站在不同的政治立場(chǎng)和利益角度上，對(duì)“三人”的訴求就會(huì)不同。但就其目的而言，都是通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)符合本國(guó)家、本階級(jí)、本利益集團(tuán)所需要的人才。我們黨的教育方針在“三人”上一直是旗幟鮮明并一以貫之的，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。然而，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力一直致力于對(duì)我國(guó)進(jìn)行西方意識(shí)形態(tài)滲透，與我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪接班人的企圖從未停止。這種爭(zhēng)奪不僅長(zhǎng)期存在，而且越來(lái)越激烈。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”
可是，有的同志、有的教育工作者，對(duì)此認(rèn)識(shí)并不十分清醒。在輿論場(chǎng)中出現(xiàn)詆毀黨的思想政治工作、抹黑學(xué)校思政課的噪音時(shí)，他們也隨波逐流，跟著唱衰思政課，更有人甚至散布思政課“無(wú)用論”“壓縮論”“取消論”。客觀地講，學(xué)校思政課在發(fā)揮育人功能方面，尤其是隨著時(shí)代變遷和學(xué)生的變化也的確存在需要改進(jìn)的空間。善意的批評(píng)、建設(shè)性的意見(jiàn)，對(duì)改進(jìn)思政課、提高思政課實(shí)際效果，都具有很好的促進(jìn)作用。但是，詆毀、抹黑、唱衰、取消的論調(diào)，都是十分有害的。它不僅歪曲了我國(guó)思想政治教育的歷史實(shí)際，而且毒化了社會(huì)輿論環(huán)境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)產(chǎn)生了誤導(dǎo)，對(duì)思政課健康發(fā)展形成了干擾，對(duì)思政課教師的職業(yè)自信形成了沖擊。
回顧我們黨的百年光輝歷史，思想政治教育一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)之一。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，黨的思想政治教育工作和學(xué)校思政課都圍繞著黨面臨的主要任務(wù)，對(duì)黨的指導(dǎo)思想和理論、黨的路線方針政策進(jìn)行了政治與學(xué)理的宣講、解讀、發(fā)聲、解惑，取得了不同程度的成績(jī)。全盤(pán)否定思想政治教育和思政課，是歷史虛無(wú)主義在宣傳思想文化領(lǐng)域的具體表現(xiàn)?？隙ǔ煽?jī)，并不意味著掩蓋問(wèn)題。以偏概全、以特殊概普遍、“以一段概全程”，在思想方法上是不可取的，在政治上是有害的。社會(huì)輿論場(chǎng)曾不時(shí)出現(xiàn)貶低甚至否定思政課的議論，部分學(xué)生對(duì)思政課有先入為主的逆反心理，甚至有的學(xué)校管理人員對(duì)思政課教師也另眼相待，究其原因就是這股存在于宣傳思想文化領(lǐng)域的虛無(wú)主義作祟。厘清“理直”，有利于我們更有針對(duì)性地回?fù)暨@些負(fù)面影響，為思政課正名，為思政課教師鼓勁。
開(kāi)好思政課為什么要“理直”？一是為黨育人、為國(guó)育才的需要。學(xué)校教育所培育的人才，最終服務(wù)于誰(shuí)？這是教育成敗的關(guān)鍵。北宋政治家司馬光就說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”學(xué)校培養(yǎng)的人才能否為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)（以下簡(jiǎn)稱“四為”），是衡量我們“為誰(shuí)培養(yǎng)人”成敗的標(biāo)準(zhǔn)。要使學(xué)生的“德”達(dá)到黨和國(guó)家需要的標(biāo)準(zhǔn)，就要開(kāi)好思政課。二是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的必然要求。新時(shí)代的學(xué)校教育，要為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐、科技支撐和人才支撐。教育的“產(chǎn)品”是人才，所以“四為”是人才的標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義辦學(xué)的方向。思想政治工作在統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、鼓舞斗志、團(tuán)結(jié)奮斗方面有著不可替代的作用。所以，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，必然要求開(kāi)好思政課。三是思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路。學(xué)校的課程體系，形成了育人的整體結(jié)構(gòu)。每一門(mén)課程都在學(xué)生的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)的完善中，發(fā)揮著各自的獨(dú)特作用。思政課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行完整系統(tǒng)的思想政治教育的課程，它在引導(dǎo)學(xué)生立德成人立志成才、樹(shù)立正確世界觀人生觀價(jià)值觀、堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、厚植愛(ài)國(guó)情懷、形成科學(xué)的思維和寬廣的國(guó)際視野等方面，是專業(yè)化、專門(mén)化、科學(xué)化的課程，是關(guān)鍵性的課程。
開(kāi)好思政課為什么要“氣壯”
“氣壯”，就是要講清開(kāi)好思政課的底氣，是要解決教師的信念信心問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思政課關(guān)鍵在教師。調(diào)動(dòng)思政課教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，必須增強(qiáng)教師的職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、責(zé)任感。”要增強(qiáng)青年學(xué)生“做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”，思政課教師首先要有“志氣、骨氣、底氣”，這樣才能以教師的魅力感染學(xué)生。試想，思政課教師本身都對(duì)自己的職業(yè)缺乏信念和信心，或者對(duì)自己講的道理都不甚相信，又怎么去教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生？
站上三尺講臺(tái)為學(xué)生授課，教師必須具有親和力、感染力、說(shuō)服力。這三力來(lái)源于教師的底氣、信念、信心，需要“信堅(jiān)”“氣壯”。為什么有的思政課教師底氣不足？因?yàn)橛械牡胤?、有的學(xué)校，曾一度形成了思想政治教育專業(yè)非學(xué)術(shù)、無(wú)學(xué)術(shù)等極為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和氛圍。受到這種輿論的影響，不僅有人瞧不起思政課教師，認(rèn)為思政課教師“門(mén)檻低”、不需要多高的專業(yè)知識(shí)也可以去上思政課，嚴(yán)重挫傷了思政課教師的自尊心，影響了思政課教師的自信心和工作熱情；而且有的思政課教師自己也信心不足，缺乏職業(yè)認(rèn)同感和榮譽(yù)感。因此，必須澄清思政課有沒(méi)有學(xué)術(shù)、是不是專業(yè)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不弄清楚，思政課教師底氣不足的現(xiàn)象就難以根治。
所謂學(xué)術(shù)，是指人對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)、發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的研究活動(dòng)及其產(chǎn)出的成果，是系統(tǒng)的、專門(mén)化的學(xué)問(wèn)。學(xué)術(shù)的目的在于追求真理、追求科學(xué)。既然在工科中研究零件毛坯加工工藝是學(xué)術(shù)，在理科中研究數(shù)字運(yùn)算是學(xué)術(shù)，在農(nóng)科中研究植物、昆蟲(chóng)是學(xué)術(shù)，在醫(yī)學(xué)中研究人的器官理學(xué)是學(xué)術(shù)，在文科中研究人的心理問(wèn)題是學(xué)術(shù)，那么為什么研究更為復(fù)雜的人的思想變化不是學(xué)術(shù)呢？思政課教師所關(guān)注的、講授的，是世界發(fā)展特別是人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律問(wèn)題，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合問(wèn)題，是中國(guó)現(xiàn)代化道路問(wèn)題，是學(xué)生成長(zhǎng)中的思想困惑問(wèn)題等等。這些問(wèn)題，哪一個(gè)不是具有重要意義的？哪一個(gè)不是具有學(xué)術(shù)含量的？哪一個(gè)不是富有挑戰(zhàn)性的？
所謂專業(yè)，是指專門(mén)的學(xué)科（門(mén)類）、職業(yè)的學(xué)問(wèn)，以及人對(duì)特定問(wèn)題透徹了解的程度。思想政治教育學(xué)是伴隨我們黨百年奮斗的偉大歷程在實(shí)踐中不斷發(fā)展總結(jié)、在改革開(kāi)放初期形成的專門(mén)學(xué)科，目前已經(jīng)形成了較為完整的學(xué)科體系、教材體系、人才培養(yǎng)體系，為社會(huì)培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀人才，在各行各業(yè)發(fā)揮著重要的作用。認(rèn)為思政課教師不是專業(yè)人才，認(rèn)為思政課教學(xué)人人都能勝任，是對(duì)我國(guó)學(xué)校專業(yè)的“色盲”。思政課教師自己更應(yīng)該在學(xué)術(shù)、專業(yè)的認(rèn)同上“氣壯”。
開(kāi)好思政課，我們不僅有理由“氣壯”，而且有信心“氣壯”。一是有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和重視。“我們黨歷來(lái)高度重視思政課建設(shè)。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨對(duì)思政課建設(shè)都作出過(guò)重要部署。”二是有時(shí)代的需要。新時(shí)代、新征程，需要我們通過(guò)教育的凝心聚力，培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。三是有學(xué)生成長(zhǎng)的需求。“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’”，“最需要精心引導(dǎo)和栽培”，“青少年教育最重要的是教給他們正確的思想，引導(dǎo)他們走正路”。四是有一支“可信、可敬、可靠，樂(lè)為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍”。五是社會(huì)輿論的生態(tài)環(huán)境正在發(fā)生全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作，采取一系列重大舉措切實(shí)加以推進(jìn)，尤其是“3·18”講話以來(lái)，思政課建設(shè)步入了快車道和發(fā)展的春天。六是思政課具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其一是理論支撐。黨的創(chuàng)新理論是思政課內(nèi)容不斷充實(shí)的源頭活水。其二是學(xué)科支撐。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的成果使思政課有了更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。其三是物質(zhì)、技術(shù)支撐。教學(xué)的物質(zhì)保證和現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步，為思政課提供了更為現(xiàn)代化的手段。其四是人才支撐。馬克思主義理論學(xué)科培養(yǎng)的高層次人才，成為思政課教師的可靠后備力量，使思政課教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)得到了跳躍性的改變。其五是制度支撐。各項(xiàng)政策的出臺(tái)，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)定性要求，都有利于思政課建設(shè)的順利實(shí)施。
開(kāi)好思政課，需要上升到善用“大思政課”的高度
以“3·18”講話為標(biāo)志，我國(guó)學(xué)校思政課建設(shè)進(jìn)入全覆蓋高質(zhì)量發(fā)展的新階段。黨中央出臺(tái)了一系列相關(guān)文件，對(duì)思政課建設(shè)進(jìn)行了周密部署和政策推進(jìn)。2019年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》；2021年在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》。這些重要文件為加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代思想政治工作、深化新時(shí)代學(xué)校思政課改革創(chuàng)新，明確了指導(dǎo)思想、基本原則、建設(shè)方向、改革創(chuàng)新舉措和要求。三年來(lái)，我們?cè)诮滩慕ㄔO(shè)方面，加強(qiáng)完善了思政課教材體系，把黨的最新理論創(chuàng)新成果融入教材中；在課程體系和教學(xué)內(nèi)容方面，調(diào)整創(chuàng)新思政課課程體系、統(tǒng)籌推進(jìn)思政課課程內(nèi)容建設(shè)，如在全國(guó)重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院試點(diǎn)開(kāi)設(shè)了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課，為下一步在全國(guó)各類高校進(jìn)行有效推廣奠定了基礎(chǔ)；在教學(xué)改革創(chuàng)新方面，把增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性作為改革創(chuàng)新目標(biāo)，把“八個(gè)相統(tǒng)一”作為基本遵循；在教師隊(duì)伍建設(shè)方面，增加了教師數(shù)量，提高了教師質(zhì)量，加大了培訓(xùn)力度，加強(qiáng)了后備教師培養(yǎng)力度，改革思政課教師評(píng)價(jià)機(jī)制，破“五唯”效果明顯；在思政課建設(shè)格局拓展方面，整體推進(jìn)了大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，建立了跨校聯(lián)系互幫機(jī)制和平臺(tái)?？傮w而言，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校思政課改革創(chuàng)新已經(jīng)取得了明顯成效。
在學(xué)校教育中，要引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不僅要抓好“關(guān)鍵課程”建設(shè)，還要統(tǒng)籌抓好與學(xué)生思想形成和發(fā)展相關(guān)的其他領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。推進(jìn)“課程思政”建設(shè)和“學(xué)科思政”建設(shè)，抓好“三全育人”，使思想政治教育的領(lǐng)域不斷拓寬、形式不斷優(yōu)化。在此基礎(chǔ)上，2021年習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出了“大思政課”概念，引領(lǐng)思政課建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域和新的階段。2021年在我們黨和國(guó)家歷史上具有里程碑意義。在這一年里，我們隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，勝利召開(kāi)黨的十九屆六中全會(huì)并制定黨的第三個(gè)歷史決議；在2020年抗疫斗爭(zhēng)取得決定性勝利的基礎(chǔ)上，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程。這樣的歷史背景也為學(xué)校善用“大思政課”提供了更廣闊的舞臺(tái)，提供了更多令學(xué)生信服的教育資源。善用“大思政課”，必將使學(xué)校思政課獲得更廣闊的舞臺(tái)，使學(xué)生受到更加全面、更加深刻的思想政治教育。
對(duì)“大思政課”的“善用”
2021年3月6日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)提出了“‘大思政課’我們要善用之”的明確要求，這為我們進(jìn)一步辦好思政課、講好思政課提供了根本遵循，同時(shí)也為思政課的改革創(chuàng)新提供了重要的方向指引。
對(duì)“大思政課”的理解
“大思政課”作為思政課的新形態(tài)，區(qū)別于傳統(tǒng)的思政課形態(tài)。對(duì)“大思政課”概念，目前尚未見(jiàn)到權(quán)威定義。筆者的理解是，“大思政”即為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)，運(yùn)用各種思想政治教育要素實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受眾施加思想政治教育影響的實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展“大思政”的課，即為“大思政課”。對(duì)于“大思政課”的意義，有學(xué)者認(rèn)為，“大思政課”貫通歷史、觀照現(xiàn)實(shí)、啟迪未來(lái),是從全球視野和中國(guó)視角出發(fā)去探討“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”“國(guó)之大者”等重大理論命題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,具有重大戰(zhàn)略意義。 “大思政課”相較于我們之前理解的思政課，其特點(diǎn)突出表現(xiàn)在教育主體、教育內(nèi)容以及課堂容量等幾個(gè)方面。正是這些要素所體現(xiàn)的“大”，構(gòu)成了有別于“小思政課”的思政課新形態(tài)。
一是教育主體之大。習(xí)近平總書(shū)記指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”。因此，“大思政課”的教師隊(duì)伍不再局限于傳統(tǒng)的思政課教師，還包括專業(yè)課教師、學(xué)校黨政管理人員等全體教職工。此外，校外的各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、正式社會(huì)組織成員、各級(jí)先進(jìn)模范人物以及各界優(yōu)秀成功人士都是潛在的思政課教師。
二是教育內(nèi)容之大。“大思政課”的提出是為了對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)人才的需求，更好地完成教育“為黨育人、為國(guó)育才”使命。其目的是使思政課教學(xué)及時(shí)關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大事件以及相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題。思政課教學(xué)內(nèi)容不僅涉及人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，還涉及思維科學(xué)和溝通交流等應(yīng)用知識(shí)。教育者應(yīng)在豐富教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上講好“大思政課”。
三是課堂容量之大。課堂是思政課教學(xué)的主渠道主陣地，“大思政課”教學(xué)需要在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，將傳統(tǒng)的思政課課堂延伸至社會(huì)生活之中。要推進(jìn)思政課教學(xué)實(shí)現(xiàn)“在課堂上講”與“在社會(huì)中講”的緊密結(jié)合，同時(shí)還要充分利用網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的線上線下聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建協(xié)同育人的格局，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，為“大思政課”創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
為何要善用“大思政課”
習(xí)近平總書(shū)記指出：“講好思政課不容易，因?yàn)檫@個(gè)課要求高。 “講好思政課不僅有‘術(shù)’，也有‘學(xué)’，更有‘道’。”這揭示了思政課教學(xué)的復(fù)雜性，我們不僅要正確且具有針對(duì)性地靈活運(yùn)用方式方法、講透講清學(xué)理政理，還要遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律以及學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。對(duì)此，“大思政課”的要求更高。“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。”這也就意味著，我們必須善用“大思政課”，充分發(fā)揮“大思政課”的育人功能。
首先，“大思政課”具有更加鮮明的目標(biāo)。在時(shí)代背景下，黨和國(guó)家對(duì)于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的要求更加迫切，對(duì)思政課建設(shè)的認(rèn)識(shí)被提高到前所未有的高度。因此，“大思政課”立德樹(shù)人的目標(biāo)與任務(wù)更加鮮明。其次，“大思政課”具有更加豐富的內(nèi)容。就思政課內(nèi)容本身而言當(dāng)然是越豐富越好，但要在保證教學(xué)效果的基礎(chǔ)上講透講深學(xué)理、講清講好相關(guān)知識(shí)，便需要教師花費(fèi)更多的心思鉆研。同時(shí)，“大思政課”還具有多維的領(lǐng)域。在空間維度上，要更加充分、合理、科學(xué)地運(yùn)用學(xué)校、家庭、社會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)等各種類型的教育陣地；在時(shí)間維度上，要實(shí)現(xiàn)課前、課中、課后有序且持續(xù)地銜接和遞進(jìn)。再次，“大思政課”應(yīng)具有綜合的效果。如前所述，“大思政課”具有各類教育主體，擁有豐富的內(nèi)容和多維的領(lǐng)域，要實(shí)現(xiàn)整體功能最優(yōu)化并非易事。
如何善用“大思政課”
1. 深用理論，研用素材。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門(mén)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)！”因此，善用“大思政課”必須用深用透馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把思想政治教育學(xué)的理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐之中。“鮮活的思政課素材，正是億萬(wàn)中國(guó)人已經(jīng)書(shū)寫(xiě)和正在書(shū)寫(xiě)的時(shí)代篇章。那里，有人民的英雄，有英雄的人民，有‘第二個(gè)百年’新征程上的闊步向前。”鮮活的實(shí)踐和生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)折射著對(duì)應(yīng)的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，是人們理想、信念和情懷的對(duì)象化，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素。譬如，在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，廣大教師和科技人員、醫(yī)務(wù)人員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，向廣大青年學(xué)生講好抗疫這堂“大思政課”，將抗疫的鮮活案例融入講壇、教學(xué)中，收到了很好的效果，受到了學(xué)生的普遍歡迎。這一成功范例，為我們善用“大思政課”提供了很好的經(jīng)驗(yàn)啟示。因此，要學(xué)會(huì)鉆研并科學(xué)運(yùn)用教育素材。
2. 廣用隊(duì)伍，足用資源。辦好思政課關(guān)鍵在教師。“大思政課”的教師隊(duì)伍不僅包含思政課教師、其他專業(yè)課教師、學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，還包括校內(nèi)校外的各級(jí)各類人員。善用“大思政課”不僅要注重對(duì)思政課教師基本素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，促進(jìn)他們對(duì)理論和實(shí)踐的深刻把握，還要注重對(duì)全黨全社會(huì)的精兵強(qiáng)將、行業(yè)翹楚的培養(yǎng)和規(guī)范化管理，更加充分、合理且科學(xué)地運(yùn)用教師隊(duì)伍。此外，對(duì)“大思政課”的善用離不開(kāi)充分地利用教育資源，如圖書(shū)館館藏資源、數(shù)據(jù)平臺(tái)資源、遺址文物資源以及社會(huì)各類資源，輔助教育主體在有序整合相關(guān)資源的基礎(chǔ)上深入領(lǐng)悟其中蘊(yùn)藏的生動(dòng)實(shí)踐和精神力量，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高。
3. 精用知識(shí)，潛用價(jià)值。思政課對(duì)塑造學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要作用，但強(qiáng)調(diào)思政課的價(jià)值性，并非忽視其知識(shí)性。若思政課陷入空洞的喊口號(hào)式的價(jià)值觀說(shuō)教，而沒(méi)有科學(xué)的理論和知識(shí)作為支撐，思政課教學(xué)便難以達(dá)到價(jià)值引導(dǎo)的目標(biāo)；同理，若思政課教學(xué)僅強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性，教師授課僅是知識(shí)點(diǎn)的羅列和整理而無(wú)任何價(jià)值觀的引導(dǎo)，學(xué)生只是為了考試而死記硬背知識(shí)點(diǎn)、考完便將其拋諸腦后，那么這樣的思政課也是不成功的。由于價(jià)值觀的影響具有滲透性，所以思政課的價(jià)值觀引導(dǎo)既要在理論上旗幟鮮明，又要在引導(dǎo)中潛移默化。思想政治教育本就是“對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，增強(qiáng)思政課的“思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”是其題中應(yīng)有之義。
4. 妙用配方，巧用方法。講好“大思政課”，還要善用科學(xué)思維方法。一是善用歷史思維，把新時(shí)代的中國(guó)置于5000多年中華文明史、500多年世界社會(huì)主義史、100年中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史、70多年新中國(guó)發(fā)展史、40多年改革開(kāi)放史和未來(lái)30年現(xiàn)代化建設(shè)新征程中進(jìn)行思考，讓思政課與時(shí)代同向、與現(xiàn)實(shí)同頻、與實(shí)踐同行、與學(xué)生思想共振，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。二是善用辯證思維，著力實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭與社會(huì)緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育統(tǒng)一起來(lái)，建設(shè)高水平的思政課專職教師和兼職教師隊(duì)伍，把“大思政課”與“課程思政”有機(jī)結(jié)合，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對(duì)性和實(shí)效性。三是善用系統(tǒng)思維，打好組合拳，運(yùn)用好大隊(duì)伍、大內(nèi)容、大課堂的優(yōu)勢(shì)，挖掘好大資源，搭建好大平臺(tái)。
爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想政治工作，采取了一系列重大舉措切實(shí)加以推進(jìn)。思想政治工作有效發(fā)揮了統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、鼓舞斗志、團(tuán)結(jié)奮斗的重要作用，全黨全社會(huì)思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。廣大教師樂(lè)教善教、潛心育人，涌現(xiàn)了一大批立德樹(shù)人的時(shí)代楷模和優(yōu)秀教師、教學(xué)名師。在此基礎(chǔ)上，廣大教師還應(yīng)善用“大思政課”，爭(zhēng)當(dāng)“大先生”，把“大先生”的要求貫徹落實(shí)到新時(shí)代教師隊(duì)伍的建設(shè)當(dāng)中。
何謂“大先生”
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。”
在中國(guó)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)境中，“先生”一般是對(duì)傳授學(xué)問(wèn)者的尊稱，也有人用其稱謂受人敬仰的有文化有德性者。“大先生”更是對(duì)教師中德業(yè)雙馨、具有大貢獻(xiàn)大智慧大影響者的尊稱。“大先生”是先生中的精英，是教師的杰出代表和楷模。社會(huì)認(rèn)同、大眾敬仰、學(xué)生崇拜、經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)，是判定“大先生”的基本指標(biāo)。大家所熟悉的我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)，因其推動(dòng)我國(guó)近現(xiàn)代思想解放而具有重要?dú)v史地位。新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅、陳獨(dú)秀等就被中國(guó)人民尊稱為“大先生”。提起新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的“西遷精神”，黨和人民都不會(huì)忘記在交通大學(xué)西遷壯舉中帶頭“聽(tīng)黨指揮跟黨走，與黨和國(guó)家、與民族和人民同呼吸、共命運(yùn)”，以彭康、鐘兆琳、陳大燮等為代表的一批大專家、大教授。他們是新中國(guó)孕育出來(lái)的“大先生”，是我們思政課教師的楷模。經(jīng)師易求，人師難得。如果我們把先生作為經(jīng)師來(lái)對(duì)待的話，那么“大先生”就要按人師來(lái)要求。
思政“大先生”大在何處
思政“大先生”不僅僅是先生，也有別于一般的“大先生”。
一要有“國(guó)之大者”的大胸懷。這是“政治要強(qiáng)”要求的體現(xiàn)。“思政大先生”有大胸懷、大志向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念扎根于心，積極踐行教育“四個(gè)服務(wù)”。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)順利完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。在這樣的關(guān)鍵時(shí)期，我們國(guó)家對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。新時(shí)代的思政“大先生”，要站在實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，胸懷“國(guó)之大者”，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時(shí)代新人，確保中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、社會(huì)主義偉大事業(yè)后繼有人。
二要有愛(ài)民為國(guó)的大格局。這是“情懷要深”要求的體現(xiàn)。思政“大先生”要有大愛(ài)心、大情懷。這種愛(ài)，體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家、民族、同胞、國(guó)土的愛(ài)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛(ài)，對(duì)黨和政府的愛(ài)，對(duì)父老鄉(xiāng)親和家人的愛(ài)。這份愛(ài)，體現(xiàn)在對(duì)黨的教育事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)黨的教育方針不打折扣地執(zhí)行；體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子；體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)高質(zhì)量、高效果的執(zhí)著追求，對(duì)學(xué)生傳道授業(yè)解惑的真情實(shí)感投入。
三要有緊跟前沿的大學(xué)問(wèn)。這是“思維要新”要求的體現(xiàn)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，形勢(shì)瞬息萬(wàn)變。我們培養(yǎng)的時(shí)代新人，要有站在時(shí)代前沿的思維能力、觀察能力、創(chuàng)造能力，這就對(duì)教師提出了思維方面的要求。思政“大先生”要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國(guó)，要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地的自覺(jué)意識(shí)和思維能力。
四要有“三個(gè)面向”的大視野。這是“視野要廣”要求的體現(xiàn)。鄧小平提出教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。“三個(gè)面向”的大視野，對(duì)于教育的發(fā)展、人才的培養(yǎng)，起到了歷史性的關(guān)鍵引領(lǐng)作用。思政“大先生”，一是必須有知識(shí)視野。要有扎實(shí)的馬克思主義理論功底、深厚的思政學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，要廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科的理論與前沿成果，具有對(duì)各種信息、知識(shí)、社會(huì)思潮、價(jià)值導(dǎo)向、文化現(xiàn)象敏銳的洞察力。對(duì)錯(cuò)誤的思想，要敢于亮劍、善于批判，在大是大非問(wèn)題上旗幟鮮明。二是必須有國(guó)際視野。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)際觀，既不封閉保守，也不崇洋媚外，樹(shù)立做中國(guó)人的“志氣、骨氣、底氣”。三是必須有歷史視野。要以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史，抵御歷史虛無(wú)主義思潮的侵蝕。
五要有謹(jǐn)言慎行的大境界。這是“自律要嚴(yán)”要求的體現(xiàn)。新時(shí)代對(duì)教師提出了更高、更嚴(yán)格的要求。思政“大先生”不僅要嚴(yán)格遵守外在的法律規(guī)范、道德準(zhǔn)則和紀(jì)律要求，還要以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要以對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)時(shí)代、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，以如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度精心準(zhǔn)備和講授好每一堂課，讓每一堂課都能成為精品，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是其思想境界的體現(xiàn)。
六要有身正為范的大品格。這是“人格要正”要求的體現(xiàn)。人們常把教師比喻為人類靈魂的工程師、人類文明的傳承者。親其師才能信其道。思政課教師如何才能使學(xué)生親師信道呢？關(guān)鍵在于人格魅力。思政“大先生”必須有高尚的人格，為人師表，“用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生”。如果教師言行不一、表里不一、課上課下不一、網(wǎng)上網(wǎng)下不一，必然會(huì)失去學(xué)生的信賴，也不會(huì)被學(xué)生所熱愛(ài)、親近。
為什么要爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，教師數(shù)量和質(zhì)量都有了歷史性突破，一批批“大先生”應(yīng)運(yùn)而生。這批“大先生”作為杰出教師的代表，在發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)、追趕世界科研領(lǐng)先水平、培養(yǎng)一流優(yōu)秀人才、甘為人梯提攜后生等方面，都起到了領(lǐng)軍、示范、榜樣的作用。
思想政治教育學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，在創(chuàng)建之初，就有一批老先生為之奔走呼吁、嘔心瀝血，從課程建設(shè)到學(xué)科建設(shè)，從本科到第二學(xué)士學(xué)位班的創(chuàng)建再到碩士博士學(xué)科點(diǎn)的成長(zhǎng)成熟，無(wú)一不留下了他們的足跡和心血。這些老先生，有的已經(jīng)作古，有的退休了還在關(guān)心思政課的建設(shè)、學(xué)科的發(fā)展和馬院的成長(zhǎng)。他們可能沒(méi)有評(píng)上“帽子”、戴上獎(jiǎng)?wù)?，沒(méi)有令人羨慕的亮麗光環(huán)，但是他們無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我工作、追求精品、甘為人梯、不圖名利的品格無(wú)不令人動(dòng)容。他們就是我們思政戰(zhàn)線的“大先生”，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的榜樣和尊敬的前輩。當(dāng)我們?yōu)樗颊n擁有今天的地位、發(fā)揮著應(yīng)有的作用而自豪的時(shí)候，當(dāng)我們的青年學(xué)子取得馬克思主義理論學(xué)科碩士、博士學(xué)位的時(shí)候，我們不能認(rèn)為這是僅靠自己奮斗的結(jié)果，更不能心安理得地在大樹(shù)下“乘涼”“躺平”。跑好接力賽，完成老先生們未竟的事業(yè)，爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”，才是我們應(yīng)不懈努力的方向。
從教育的國(guó)家戰(zhàn)略定位看，面對(duì)百年未有之大變局，我們比以往任何時(shí)候都更迫切地需要優(yōu)秀人才。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)，根本目的是立德樹(shù)人，根本任務(wù)是把青年一代培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)青年一代的志氣、骨氣、底氣，教師首先要有志氣、骨氣、底氣，爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”是順應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)和時(shí)代呼喚的正確選擇。
從學(xué)生成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律看，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要進(jìn)行精心引導(dǎo)和栽培。一個(gè)人的青年時(shí)期是資源的積累期，他們身心顯著成長(zhǎng)，情感逐漸豐富，對(duì)各種知識(shí)的渴求、對(duì)世界的探索、對(duì)情感互動(dòng)的需求都處于高峰期，但是其思維的發(fā)展仍可能處于偏執(zhí)期。雖然我國(guó)思想政治工作的形勢(shì)不斷向好，但是西方對(duì)我們接班人的爭(zhēng)奪從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。思想觀念上的精致利己主義，文化上的“娘炮”“自鄙視”，生活上的消費(fèi)至上、享樂(lè)主義，事業(yè)上的“躺平”選擇等等，都會(huì)對(duì)青年的成長(zhǎng)發(fā)展和價(jià)值選擇產(chǎn)生消極影響。對(duì)理想的憧憬和思想上的迷茫，構(gòu)成青年自身成長(zhǎng)過(guò)程中的主要矛盾，需要更多的思政“大先生”引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，健康成長(zhǎng)成才。
從教師隊(duì)伍的職責(zé)使命看，思政課教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法教育、愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育和思想品德教育、文化教育、科學(xué)技術(shù)教育，以及組織帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)，教導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。新時(shí)代對(duì)教師的要求是全方位、高質(zhì)量的，不僅在政治、思想、知識(shí)、能力方面對(duì)教師作出了規(guī)定，更是在視野、思維、創(chuàng)新、道德、人格方面對(duì)教師提出了更高的要求，激勵(lì)更多教師爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”。
黨和國(guó)家十分重視思政課建設(shè)，對(duì)教師的要求尤其是思政課教師的要求更高、更加具體。當(dāng)前，在受表彰的時(shí)代楷模、全國(guó)模范教師、國(guó)家名師、人才培養(yǎng)項(xiàng)目中，都有了思政課教師的身影。這也為廣大教師爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”樹(shù)立了標(biāo)桿、增添了動(dòng)力。
如何爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”
習(xí)近平總書(shū)記不僅對(duì)中國(guó)青年提出了以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的殷切期望，也對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍提出了更高的要求。他在回信勉勵(lì)全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)代表時(shí)指出：“好老師要做到學(xué)為人師、行為世范。”“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)和思政課教師“六要”的要求就是更高要求的具體化。人民教師無(wú)上光榮，思政“大先生”更是責(zé)任重大。青年教師要在建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中，把自己錘煉成為思政“大先生”。
第一，從當(dāng)好普通老師入手。做老師就要執(zhí)著于教書(shū)育人，有熱愛(ài)教育的定力，淡泊名利的堅(jiān)守。要從備好每一節(jié)課、寫(xiě)好每一章教案、講清每一個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)、帶好每一個(gè)學(xué)生的細(xì)微之處入手，逐步積累，成為合格教師。第二，從對(duì)標(biāo)“四有”“六要”著力。要逐步提高自己的立德樹(shù)人能力、教育教學(xué)水平，為成為思政“大先生”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三，用良好心態(tài)定位。爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”的“爭(zhēng)”，不是爭(zhēng)名奪利，不是爭(zhēng)“帽子”、爭(zhēng)“牌子”、爭(zhēng)榮譽(yù)，而是在大胸懷、大格局、大學(xué)問(wèn)、大視野、大境界、大品格上爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)，爭(zhēng)站高位，爭(zhēng)立德樹(shù)人的高質(zhì)量。第四，以思政“大先生”的優(yōu)秀品質(zhì)定標(biāo)。胸懷“國(guó)之大者”是對(duì)“大先生”的生動(dòng)概括，也是他們最重要的品質(zhì)。例如交通大學(xué)彭康校長(zhǎng)，他不僅是一位久經(jīng)考驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和大哲學(xué)家，更是新中國(guó)高等教育事業(yè)的開(kāi)拓者和具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教育家，是交通大學(xué)西遷豐碑的奠基人。彭康校長(zhǎng)從國(guó)家建設(shè)大局出發(fā)，義無(wú)反顧帶領(lǐng)廣大師生從繁華大上海遷到渭河之濱，扎根黃土地、奉獻(xiàn)赤子情，有力推動(dòng)西部教育發(fā)展，為建設(shè)大西北培養(yǎng)了大量急需人才。他嚴(yán)于律己、寬以待人，深入基層、愛(ài)護(hù)學(xué)生，成為深受全校師生尊敬愛(ài)戴的良師益友。這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，在每個(gè)新中國(guó)培養(yǎng)的“大先生”身上熠熠生輝，鼓舞激勵(lì)著每一個(gè)后繼者。
“大先生”的鮮活事跡啟示我們要把師德師風(fēng)建設(shè)擺在首要位置，引導(dǎo)廣大教師繼承發(fā)揚(yáng)老一輩教育工作者“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神，以赤誠(chéng)之心、奉獻(xiàn)之心、仁愛(ài)之心投身教育事業(yè)。社會(huì)和學(xué)校要為教師創(chuàng)造爭(zhēng)當(dāng)思政“大先生”的良好氛圍，為涌現(xiàn)更多心懷“國(guó)之大者”的思政“大先生”打好條件基礎(chǔ)。教師要努力提升自己多方位、全領(lǐng)域的綜合素質(zhì)，為興賢育才爭(zhēng)當(dāng)“大先生”。
【注：本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“教育凝聚人心完善人格開(kāi)發(fā)人力培育人才造福人民工作目標(biāo)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)19JZD045）的階段性研究成果】
作者：盧黎歌，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師；向苗苗、李丹陽(yáng)，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院
