【文化評(píng)析】
近來(lái)，重慶、四川地區(qū)的文旅復(fù)蘇勢(shì)頭格外亮眼。數(shù)據(jù)顯示，上述地區(qū)五一期間接待游客較2019年同期分別增長(zhǎng)17.9%、27.3%，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展回升向好的生動(dòng)寫照。其實(shí)不僅僅是川渝，很多地區(qū)通過(guò)“破圈”“跨界”，推動(dòng)文旅商、文旅農(nóng)深度融合，交出了優(yōu)異成績(jī)。
文旅深度融合是若干產(chǎn)業(yè)要素在耦合基礎(chǔ)上融合為一個(gè)創(chuàng)新系統(tǒng)的行為，是一種真正意義的“破圈”“跨界”。事實(shí)證明，恰恰是這種“破圈、跨界”滿足了旅游者的消費(fèi)需求，使其體驗(yàn)到了旅游的真正樂(lè)趣。曾經(jīng)，我們總是一味鐘情于名山大川、人文古跡，認(rèn)為只有這些才是真正的旅游資源，卻忽略了不同人群的多元化需求和渴望?，F(xiàn)在已進(jìn)入旅游資源的2.0時(shí)代，越來(lái)越多年輕消費(fèi)者的旅游理念已從最初的尋奇、觀賞轉(zhuǎn)為追求沉浸式的參與體驗(yàn)，這也是“狂飆取景地”“盛唐密盒”之所以頻頻登上熱搜的原因。
隨著人們對(duì)旅游內(nèi)涵的新解讀，“看見(jiàn)不等于看到，看到不等于記住”的旅游意識(shí)已被廣泛接受，從“圍爐煮茶”到“主題露營(yíng)”，從“組團(tuán)打卡燒烤”到“沉浸式旅游體驗(yàn)”，頻現(xiàn)的新型消費(fèi)業(yè)態(tài)、消費(fèi)模式和消費(fèi)場(chǎng)景，給游客帶來(lái)了不同以往的體驗(yàn)，或使其掙脫出了都市生活的快節(jié)奏，或使其品味到了濃濃的民間煙火氣，或使其享受了不同區(qū)域文化特色的淳厚魅力，這就更進(jìn)一步打破了其對(duì)原有文旅消費(fèi)過(guò)程的認(rèn)知藩籬。
在這場(chǎng)文旅深度融合的盛宴中，數(shù)字技術(shù)的融入和賦能推動(dòng)了新玩法的高頻出現(xiàn)，并打開(kāi)了文旅產(chǎn)業(yè)全新發(fā)展的圖景。不論是湖南隆回，還是山東淄博，都用獨(dú)特的IP打造出了自身的文旅品牌，將一度名不見(jiàn)經(jīng)傳的城市經(jīng)營(yíng)成了游客絡(luò)繹不絕的旅游打卡地，不經(jīng)意間成了文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型標(biāo)本。這一點(diǎn)充分說(shuō)明，社會(huì)對(duì)文旅的定義已被刷新。
無(wú)論是把短視頻直播和大唐不夜城深度融合的西安文旅模式、將牡丹花國(guó)風(fēng)IP與沉浸式體驗(yàn)技術(shù)全鏈條融合的洛陽(yáng)文旅模式，還是實(shí)現(xiàn)地方個(gè)性與大學(xué)生市場(chǎng)雙向聯(lián)動(dòng)的淄博文旅模式，都是以特色文化的IP對(duì)接年輕化的消費(fèi)市場(chǎng)，引領(lǐng)了新一波文旅消費(fèi)的火熱升溫。我們知道，文化和旅游本就是孿生體，現(xiàn)在“破圈”也好、“跨界”也罷，關(guān)鍵在于如何能夠多層面激活旅游資源中的文化留存，讓消費(fèi)者從中體味到文化的魅力。
川渝創(chuàng)新開(kāi)展聯(lián)合營(yíng)銷，聯(lián)手實(shí)施文旅跨省協(xié)同發(fā)展的新模式，充分釋放出了巴蜀文化的獨(dú)特魅力，吸引了全國(guó)各地游客，充分證明文化已成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“主動(dòng)脈”。文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展拼到最后，歸根結(jié)底拼的還是文化，因?yàn)橹挥形幕攀锹糜误w驗(yàn)的最高價(jià)值旨?xì)w。今年以來(lái)，西安、洛陽(yáng)、淄博等地形成的新興文旅模式，正是在各自地方文化的核心基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了從“自我出圈”到“消費(fèi)者入圈”的正向反饋和迭代，所以說(shuō)，不論技術(shù)如何發(fā)展變化，文化始終是社會(huì)發(fā)展的根本性力量。
年輕消費(fèi)者是伴隨人工智能、VR、全息影像技術(shù)的廣泛應(yīng)用成長(zhǎng)起來(lái)的一代，今年以來(lái)，我們看到了許多地區(qū)的文旅局長(zhǎng)紛紛出場(chǎng)、入圈，通過(guò)各種“造型”去推介自己所在地區(qū)的文旅資源，這些恰恰符合了年輕消費(fèi)者的好奇和體驗(yàn)心理，并應(yīng)和了科技和文旅深度融合的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲穆卯a(chǎn)業(yè)場(chǎng)景不會(huì)也不可能永遠(yuǎn)是傳統(tǒng)的老面孔和幾大樣，營(yíng)造出文化個(gè)性鮮明、旅游體驗(yàn)獨(dú)特的新場(chǎng)景，創(chuàng)造出文旅產(chǎn)業(yè)的新活力、新品牌、新業(yè)態(tài)和新模式，以數(shù)字技術(shù)打開(kāi)想象力的消費(fèi)空間，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)市場(chǎng)通過(guò)“觸網(wǎng)”的迭代“破圈”，才符合文旅產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展規(guī)律。
作為黃金產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)，文旅產(chǎn)業(yè)給人們帶來(lái)的是精神上的享受和滿足。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們通過(guò)旅游了解文化的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，在接地氣、近煙火、尋求片刻寧?kù)o的同時(shí)，去心儀的景點(diǎn)尋找“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這種現(xiàn)象的存在，表明了人們對(duì)健康生活方式的一種新的認(rèn)知和回歸的渴望，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也彰顯了新時(shí)代人們對(duì)健康向上生活觀的重塑與追求。
（作者：王偉凱，系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心秘書長(zhǎng)、研究員）
