近日，由中央廣播電視總臺出品的《中國書法大會》收官，節(jié)目圍繞中國書法史上的18件（組）代表作品，以時代之新風(fēng)，為古老碑帖注入新的活力，鮮活表達(dá)中國文化的傳承與發(fā)展。
“言為心聲，書為心畫”，從幼時描紅到春節(jié)對聯(lián)，中國人對書法并不陌生，但要真正走進(jìn)書法的前世今生、提升對其鑒賞能力，在當(dāng)下這個常常“提筆忘字”的鍵盤書寫時代，并非易事。《中國書法大會》的價值正在于此，它透過人人可感的文化基因與耳熟能詳?shù)闹袊适拢瑢ɡ厝粘?，讓文化無聲沁潤。
書法里有中華民族的文化自信。蔡瀾曾說：“詩，各國人都會作；把詞和書法化為畫一般的圖案，中國之外是少有的。”漢字的一筆一畫中，不僅有源遠(yuǎn)流長的文字發(fā)展史、博大精深的書法藝術(shù)史，更蘊(yùn)含著中國式的獨(dú)特表達(dá)與思想精神。恰如節(jié)目書法嘉賓葉培貴所說：“所有仍在當(dāng)代中國‘活’著的傳統(tǒng)文化，都承載著民族精神的根和魂、本和元。”《中國書法大會》的一大亮點(diǎn)便是在筆墨千年的汪洋中“取一瓢飲”，既選出能引發(fā)觀眾廣泛共鳴與審美意趣的作品，又超越漢字的筆法之美、結(jié)構(gòu)之美、章法之美，提煉中華美學(xué)特色、激發(fā)民族文化自信。如果說書法作品切忌“有墨跡而無筆意”，書法大會也應(yīng)更多著墨于內(nèi)涵精神，若只看到顏真卿《祭侄文稿》的點(diǎn)畫縱橫，卻不見顏氏一門的忠烈精神及其對中國文化、國民個性的深遠(yuǎn)影響，我們的理解便只停留于淺層片面。
書法里有賡續(xù)不息的古今一脈。古往今來，漢字不斷流變，但不變的是文字承載的歷史意義及時代價值，這正是新時代的文化節(jié)目應(yīng)特別注重的一點(diǎn)。譬如漢代書法以碑刻聞名，節(jié)目組卻選擇了《居延漢簡》，究其深意，是因簡牘作為20世紀(jì)中國古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)之一，其書法墨跡極大豐富了漢代書法的研究內(nèi)容，為中國書法史補(bǔ)上了關(guān)鍵一環(huán)；節(jié)目最后一期主題為“家國天下”，從周人紀(jì)念祖先功德的《大盂鼎銘文》講到唐代顏真卿追祭從侄取義成仁，寫就的“天下第二行書”《祭侄文稿》，再到由毛澤東題寫碑題、周恩來題寫碑文的人民英雄紀(jì)念碑。據(jù)主創(chuàng)透露，以石碑作為整季結(jié)尾，既是因為立碑是國人表達(dá)崇高敬意的方式，也因它以巋然屹立之姿，見證著生生不息的中國故事、中國精神。
書法里有活潑創(chuàng)造的時代新意?！吨袊鴷ù髸繁挚偱_“大會”系列的表達(dá)策略，通過問答、戲劇、舞蹈、游戲等多種形式寓教于樂。在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的加持下，30位書友臨寫的《蘭亭集序》騰空而起，在大屏幕“合璧歸一”；《憶舊游寄譙郡元參軍》化為武術(shù)表演，失意中的黃庭堅借草書與擅長舞劍的李白神交，長撇大捺間，歷史向觀眾款步走來；節(jié)目字幕頻頻使用“中華精品字庫工程”，如第三集虛和簡靜、靈秀流美的方正王獻(xiàn)之小楷，便是以《洛神賦十三行》為依據(jù)而作。種種科技應(yīng)用的背后，是節(jié)目對“漢字由誰來寫”的深思，唯有把筆交給大眾，才能讓中國書法擁有延綿不絕的生命力，觀眾席上才因此坐滿了各行各業(yè)的書友。村醫(yī)汪奎自幼背誦蘇軾詩詞，“不求聞達(dá)，但得隨心”；交警郝慎之因一次涉及筆跡鑒定的交通事故逃逸案開始練習(xí)書法、漸有所悟；篆書愛好者王月彤刻下一千多方印章，坦言“會一輩子愛它”。
這便是書法的魅力，它不僅人人可學(xué)、人人可悟，更讓人們在“日用”中向更深邃的歷史與文化踱步而去、思索而行。尤其當(dāng)人類高歌猛進(jìn)步入信息時代，在“未來已來”之余，我們是否還能通過簡單的筆畫，感受到“過去未去”的溫度？傾聽到一揮毛筆間、千年文脈存的召喚？一眾文化節(jié)目的熱播再次表明，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
（作者：呂帆，系北京大學(xué)電視研究中心副主任）