【摘要】中國式現(xiàn)代化理論體系突破了西方現(xiàn)代化實踐及其觀念長期以來對世界各國追求現(xiàn)代化產(chǎn)生的束縛與限制，集中展現(xiàn)了中國開展現(xiàn)代化建設(shè)的實踐探索與理論成就；作為這一理論體系重要構(gòu)成內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化的五大特色，呈現(xiàn)并詮釋了“是怎樣的”中國式現(xiàn)代化，凸顯了“基于自己國情的中國特色”；九條本質(zhì)要求明確了中國式現(xiàn)代化的實踐遵循，深度闡明了為什么說中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。
【關(guān)鍵詞】中國式現(xiàn)代化 理論體系 中國特色 本質(zhì)要求
【中圖分類號】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民以奮發(fā)有為的精神，直面挑戰(zhàn)，迎難而上，不斷實現(xiàn)理論上的突破和實踐上的創(chuàng)新，為中國式現(xiàn)代化的進(jìn)一步拓展奠定了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)和穩(wěn)固的制度保障，初步構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”實現(xiàn)這一中心任務(wù)是一項系統(tǒng)工程，順利推進(jìn)現(xiàn)代化新征程，必須深刻理解和把握中國式現(xiàn)代化的理論體系。只有深刻理解和全面把握這一理論體系，中國式現(xiàn)代化才會在認(rèn)識和實踐上變得“更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”。
全面展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的科學(xué)價值
黨的二十大對中國式現(xiàn)代化的概念內(nèi)涵做出了雙重規(guī)定，它指出中國探索建立的社會主義現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。一方面，現(xiàn)代化是各國發(fā)展的必然趨勢和努力方向，自近代以來，人類社會的發(fā)展歷史，也是一部各國追求現(xiàn)代化的歷史；另一方面，各個國家有著不同的歷史文化傳統(tǒng)和發(fā)展問題，從而影響并塑造了可能的現(xiàn)代化道路選擇。也就是說，作為一種歷史性的、世界性的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)代化的真正實現(xiàn)，又必然是在民族國家這一特定空間內(nèi)展開的。無論在概念上、實踐上，現(xiàn)代化的源頭都和西方國家緊密聯(lián)系在一起，各國也往往將西方的發(fā)展道路視為現(xiàn)代化的樣板，形成了以西方社會演進(jìn)為參照的現(xiàn)代化建設(shè)的思維定勢。因此，把握中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新意義和世界歷史意義，關(guān)鍵在于闡明中國式現(xiàn)代化在哪些方面完成了對西方單線進(jìn)化論的解構(gòu)與超越。
一是動搖了西方現(xiàn)代化模式及理論的支配地位，描繪了另一幅現(xiàn)代化的嶄新圖景。中國式現(xiàn)代化突破了“現(xiàn)代化=西方化”的固有思維觀念，以所秉持的人民至上、合作共贏等價值準(zhǔn)則，超越了西方國家制定的現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，開辟了獨立自主型現(xiàn)代化道路，在總結(jié)其他國家發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國實際情況逐步改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)了“彎道超車”。世界歷史經(jīng)驗證明，對西方亦步亦趨的發(fā)展模式只能依附于發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的分工體系，被“鎖定”在世界經(jīng)濟體系的低端。中國式現(xiàn)代化不僅是進(jìn)步力量的代表，同時也是正義力量的凝結(jié)，它用具體的、靈活的、被世界所看到和認(rèn)可的發(fā)展實踐，進(jìn)一步補充了西方國家所自以為的已近乎窮盡的現(xiàn)代化的發(fā)展可能。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗，不僅為其他發(fā)展中國家提供了一種多元化的選擇，避免了對西方模式的單一依賴，同時也為其他各國探索自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路注入和增添了信心。
二是不斷謀求制度創(chuàng)新，避免模仿照搬西式現(xiàn)代化道路，使中國式現(xiàn)代化建設(shè)取得跨越式發(fā)展的偉大成就。中國式現(xiàn)代化立足自身，創(chuàng)造性挖掘和運用歷史傳統(tǒng)中的現(xiàn)代性因素，在研究識別資本主義現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮后來者優(yōu)勢和社會主義制度優(yōu)勢，以信息化帶動、提升工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展活力，在實現(xiàn)生產(chǎn)力整體躍升的前提下，創(chuàng)造出前所未有的發(fā)展奇跡，贏得了彪炳中華民族發(fā)展史冊、對世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。中國式現(xiàn)代化以不負(fù)人民、兼濟天下的胸懷與格局，創(chuàng)造和譜寫了全新的現(xiàn)代化歷史。中國式現(xiàn)代化所實現(xiàn)的跨越式發(fā)展，是經(jīng)濟穩(wěn)中求進(jìn)、民生持續(xù)改善、綠色低碳優(yōu)先的高質(zhì)量發(fā)展。這一發(fā)展經(jīng)驗表明，發(fā)展中國家可以采取跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，在自主創(chuàng)新和吸收借鑒之間找到一條符合自身國情的現(xiàn)代化之路，這也為全球現(xiàn)代化進(jìn)程提供了新的思路和路徑。
三是超越了西方簡單類型的現(xiàn)代化，構(gòu)建了“中國式現(xiàn)代化”話語體系。不同于西方國家現(xiàn)代化的展開歷史，在起點、進(jìn)程等方面，中國是在面臨異常復(fù)雜的現(xiàn)實條件下謀求實現(xiàn)自身現(xiàn)代化的，這種現(xiàn)代化是一種綜合型現(xiàn)代化，這種現(xiàn)代化是在發(fā)展任務(wù)繁重、國際競爭激烈、技術(shù)進(jìn)步周期壓縮的背景下實現(xiàn)的。例如，中國式現(xiàn)代化在解決城鄉(xiāng)差距、貧富差距、環(huán)境污染等問題上面臨更大的壓力，這就對如何采取更為全面有力措施、解決更為復(fù)雜的難題提出了更高要求。中國式現(xiàn)代化不單單是四個現(xiàn)代化、不單單是經(jīng)濟的現(xiàn)代化，同時它也關(guān)注到了民生與社會、生態(tài)文明、人自身的發(fā)展等各個層面的現(xiàn)代化的實現(xiàn)問題，是富有全面性、多重性含義的現(xiàn)代化，是理論發(fā)展、實踐發(fā)展的雙重必然選擇。中國式現(xiàn)代化，蘊含著中國未來發(fā)展的光明前景，成為了世界各個國家和民族理解中國發(fā)展的重要概念，是解讀中國發(fā)展的標(biāo)識性范疇。
生動詮釋“是怎樣的”中國式現(xiàn)代化
黨的二十大所揭示的中國式現(xiàn)代化的五大特征，詮釋了“是怎樣的”中國式現(xiàn)代化，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化理論體系的重要內(nèi)容。
第一，人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。我國現(xiàn)代化規(guī)模體量及其內(nèi)在差別之大，既構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的支撐和優(yōu)勢，也產(chǎn)生了嚴(yán)峻的約束和挑戰(zhàn)。一方面，超大規(guī)模市場和消費潛力為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造巨大空間，“人才紅利”為中國式現(xiàn)代化提供了龐大的高素質(zhì)人才隊伍。另一方面，隨著“人口紅利”的逐漸減弱，各地區(qū)各領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分問題凸顯，如何調(diào)動各方面積極性、實現(xiàn)人口整體素質(zhì)的躍升。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)的確立，升級“以人民為中心”的創(chuàng)新發(fā)展路徑，對充分利用巨大人口規(guī)?；A(chǔ)上生成的國內(nèi)市場及其潛力優(yōu)勢，更好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展提出了更高的要求。習(xí)近平總書記指出：“中國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，將極大地改變現(xiàn)代化的世界版圖。”
第二，全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。從世界現(xiàn)代化進(jìn)程來看，資本成為經(jīng)濟活動的唯一規(guī)定性導(dǎo)致了人與人社會關(guān)系的嚴(yán)重畸形。基于對西方資本主義現(xiàn)代化模式的批判與反思，中國把人民至上作為現(xiàn)代化建設(shè)的根本導(dǎo)向，以人民為中心探索解決經(jīng)濟發(fā)展中的各種難題，設(shè)計出了在社會主義條件下更好地駕馭資本的基本制度架構(gòu)。“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”，把共同富裕貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，讓現(xiàn)代化強國建設(shè)成果覆蓋全體人民，成為現(xiàn)代化的目標(biāo)追求。尤其是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以后，從宏觀戰(zhàn)略部署上“以人民為中心”發(fā)展思想的提出，到“精準(zhǔn)扶貧”等具體政策實施，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，發(fā)揚偉大的歷史主動精神，致力于解決中國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重難點問題，極大地促進(jìn)社會公平正義。以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)共同富裕，是一項艱巨而復(fù)雜的長期任務(wù)，“我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實地、久久為功，向著這個目標(biāo)更加積極有為地進(jìn)行努力”。
第三，中國式現(xiàn)代化內(nèi)在要求物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)。一方面，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”，物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)步是實現(xiàn)人民美好物質(zhì)生活的前提，具有基礎(chǔ)性作用，這是中國式現(xiàn)代化符合人類現(xiàn)代化的一般規(guī)定。另一方面，“物質(zhì)存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對物質(zhì)存在方式起作用”。通過提高物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的程度促進(jìn)人的全面發(fā)展，是當(dāng)前階段中國式現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要任務(wù)維度。因此，黨在推動經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，對中國式現(xiàn)代化道路特征的認(rèn)識更加深入，進(jìn)入新時代以后，倡導(dǎo)和弘揚社會主義核心價值觀，形成以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，人民文化自信明顯增強。正如黨的二十大報告明確指出的：“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。”
第四，人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的鮮明特點。馬克思將生產(chǎn)力劃分為“勞動的自然生產(chǎn)力”和“勞動的社會生產(chǎn)力”，同時強調(diào)“撇開社會生產(chǎn)的形態(tài)的發(fā)展程度不說，勞動生產(chǎn)率是同自然條件相聯(lián)系的”。世界現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓(xùn)證明，以犧牲環(huán)境為代價換取一時發(fā)展的現(xiàn)代化道路，限制了本國自然資源蘊含的生產(chǎn)力潛質(zhì)。中國式現(xiàn)代化有效擺脫了“先污染，后治理”這種西方資本主義國家走過的代價高昂、本末倒置的發(fā)展模式，強調(diào)實現(xiàn)的是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。新中國成立后，雖然環(huán)境問題并非我國面臨的主要問題，但我國堅持以預(yù)防為主的方針，啟動了以有效防治環(huán)境污染的“三同時”制度為代表的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的制度化進(jìn)程。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將實現(xiàn)人與自然和諧共生放在現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中一位；在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項；在三大攻堅戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)中，美麗中國是其中一個。正如習(xí)近平總書記指出：“我國社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”
第五， 走和平發(fā)展道路呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的開放包容。習(xí)近平總書記指出：“一些老牌資本主義國家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國家落后為代價的現(xiàn)代化。我國現(xiàn)代化強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。”具體來看，開放包容作為中國式現(xiàn)代化的一個標(biāo)識性特征，在政治上推動了把共建共享作為一種新型國際政治倫理準(zhǔn)則的進(jìn)程，進(jìn)一步鞏固了“共商共建共享”的全球治理觀；經(jīng)濟上表現(xiàn)為堅持建立開放型的經(jīng)濟體系，如為創(chuàng)造世界經(jīng)濟新的增長點，中國提出了實施“一帶一路”建設(shè)的倡議；在生態(tài)上表現(xiàn)為堅持環(huán)境友好發(fā)展策略和全球合作；在安全上表現(xiàn)為堅持以對話解決爭端，反對一切形式的恐怖主義和霸權(quán)主義。正如習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”
集中闡明“如何實現(xiàn)”中國式現(xiàn)代化
黨的二十大報告概括提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”這九條本質(zhì)要求，明確了中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步取得巨大成就的主攻方向。
“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局的根本保證，黨是制定、推進(jìn)、領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局的領(lǐng)導(dǎo)核心。從世界現(xiàn)代化進(jìn)程而言，政黨是人類社會從傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治的轉(zhuǎn)型過程中形成的，也是推動現(xiàn)代文明進(jìn)步的重要力量。在這一過程中，政黨能不能有效地“把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來”，對現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要。作為中國特色社會主義的主心骨和頂梁柱，中國共產(chǎn)黨依靠其組織體系嚴(yán)謹(jǐn)、紀(jì)律執(zhí)行嚴(yán)明，調(diào)動整合起社會建設(shè)的各支力量，帶動我國實現(xiàn)了快速發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“一定要認(rèn)清，中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”新時代，站在新的發(fā)展起點上，我國深化了對中國特色社會主義本質(zhì)和制度優(yōu)勢的認(rèn)識，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國特色社會主義的最大優(yōu)勢。黨的二十大報告首先強調(diào)中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，并把“堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”列入我國所要堅持的“五項重大原則”中的首要位置，凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)對推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略意義。
“堅持中國特色社會主義”彰顯我國現(xiàn)代化的前進(jìn)方向。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不同國家和地區(qū)進(jìn)行了各種社會治理模式和發(fā)展制度的選擇與設(shè)計嘗試。資本主義制度擁有戰(zhàn)勝封建社會生產(chǎn)方式的先發(fā)優(yōu)勢，率先在少數(shù)國家實現(xiàn)了現(xiàn)代化目標(biāo)；東方的社會主義制度用了不到一百年的時間，探索出適合自身國情和歷史文化的治理體系和制度體系，踏上了不可逆轉(zhuǎn)的民族復(fù)興的現(xiàn)代化征程。西方資本主義制度雖然仍是發(fā)達(dá)國家的“燈塔”，但其社會結(jié)構(gòu)中無法自解的固有矛盾仍大大限制了其自身發(fā)展。“制度優(yōu)勢是一個政黨、一個國家的最大優(yōu)勢”，中國特色社會主義是黨和人民在長期實踐中開辟出來的正確道路，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保證。在中國特色社會主義的方向指引下，我國創(chuàng)造經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的發(fā)展模式，并受到世界范圍內(nèi)越來越多國家的關(guān)注。黨的二十大報告深刻指出，“堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中”。
“實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”“發(fā)展全過程人民民主”“豐富人民精神世界”“實現(xiàn)全體人民共同富裕”“促進(jìn)人與自然和諧共生”“推動構(gòu)建人類命運共同體”揭示了各具體領(lǐng)域共同指向的現(xiàn)代化目標(biāo)，以及一體推進(jìn)、協(xié)同發(fā)力的現(xiàn)實要求。現(xiàn)代化是整體性、綜合性的發(fā)展概念。涵蓋中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展、政治原則、社會制度、思想意識、文化歷史、民生保障、生態(tài)環(huán)境等與人類思想意識和實踐方式相關(guān)的諸多領(lǐng)域，對世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的“中等收入陷阱”“收入不平等惡化”“生態(tài)災(zāi)難頻發(fā)”等各種問題進(jìn)行了系統(tǒng)性回答，從根本上落實了以人民為中心的發(fā)展思想。
“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”指明了中國式現(xiàn)代化的文明成果。人類社會的進(jìn)步過程就是人類文明的演進(jìn)過程。各個國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中對發(fā)展道路的甄選加速了人類文明形態(tài)變革的周期與速率，深刻影響著處于人類文明形態(tài)之中的社會發(fā)展走向與個體存在方式。一方面，通過百年的探索實踐，中國式現(xiàn)代化從人與自身、人與人、人與社會、人與自然、人與世界關(guān)系等多種角度的深層次變革入手，打破了西方現(xiàn)代化道路對人類文明形態(tài)二百余年的壟斷，有力承接人類文明形態(tài)變革的時代責(zé)任，通過強化社會進(jìn)步全方位的文明內(nèi)涵、補齊以往文明形態(tài)所具有的不足和短板，從而將正向成果與負(fù)面代價的利害沖突降到最低。另一方面，當(dāng)今時代各國追求現(xiàn)代化的進(jìn)程與經(jīng)濟全球化的發(fā)展交織、重疊在一起，使世界各國形成更加復(fù)雜、深入、密切的聯(lián)系，中國式現(xiàn)代化生動全面呈現(xiàn)出人類未來文明的中國形態(tài)。
九條本質(zhì)要求是具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在本質(zhì)要求中處于統(tǒng)領(lǐng)地位。堅持中國特色社會主義，在本質(zhì)要求中發(fā)揮主線作用。圍繞這一主線，中國式現(xiàn)代化的理論體系從經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)等領(lǐng)域以超前的世界眼光謀劃發(fā)展，各領(lǐng)域綜合施策、協(xié)同發(fā)力，共同構(gòu)成了人類文明新形態(tài)的偉大實踐成果。
（作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）
【參考文獻(xiàn)】
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⑤習(xí)近平：《論堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年。
責(zé)編/孫垚 美編/王夢雅
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