作者：張忠家、張衛(wèi)東（湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖北省社會(huì)科學(xué)院分中心研究員）
習(xí)近平總書(shū)記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。
以人本邏輯超越資本邏輯
拉長(zhǎng)歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。這在很大程度上導(dǎo)致在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人們把現(xiàn)代化與西方化相提并論。從根本上說(shuō)，資本主義現(xiàn)代化的底層驅(qū)動(dòng)力是資本邏輯。所謂資本邏輯，具體而言就是指資本存在、運(yùn)行、作用、發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。資本主義社會(huì)是資本驅(qū)動(dòng)下的社會(huì)，資本主義現(xiàn)代化是資本驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)代化。資本邏輯宰制的西方現(xiàn)代化模式，導(dǎo)致貧富兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪。在資本主義社會(huì)，人與物的關(guān)系產(chǎn)生了顛倒，不是人支配物，而是物支配人?；仡欃Y本主義發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化的本質(zhì)就是資本全球化的歷史。
中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。黨的十八大以來(lái)，我們黨進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，深刻揭示了以人民為中心這個(gè)貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的根本價(jià)值取向。超越西方現(xiàn)代化模式的資本邏輯，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人本邏輯。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。我們黨是人民的黨，除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。不謀私利才能善謀大利，從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，將資本邏輯塑造的物統(tǒng)治人的關(guān)系糾正過(guò)來(lái)。基于人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實(shí)國(guó)情推進(jìn)現(xiàn)代化，使14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖；追求全體人民共同富裕，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決防止兩極分化，致力于消滅剝削和壓迫；強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，打破西方現(xiàn)代化資本邏輯塑造的人與自然的對(duì)立關(guān)系；堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，超越以實(shí)力抗衡為基礎(chǔ)的叢林法則、霸權(quán)秩序，摒棄你輸我贏、你死我活的零和邏輯。通過(guò)重構(gòu)人與物的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了以人本邏輯對(duì)資本邏輯的超越。
堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想
習(xí)近平總書(shū)記指出，“為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”。人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，之所以走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人民為中心，把造福人民作為現(xiàn)代化發(fā)展的方向。
堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，始終堅(jiān)持人民至上，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們黨來(lái)自人民、植根人民，所有的奮斗都是為了人民、造福人民。民之所盼，政之所向。我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，都是為了讓人民過(guò)上幸福生活。人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化最根本的價(jià)值追求。
進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把讓人民群眾過(guò)上更加美好的生活作為治國(guó)理政的頭等大事，注重加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，著力解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。我們黨以扎實(shí)的行動(dòng)，回應(yīng)人民對(duì)更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活的期盼，使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)；以堅(jiān)定的決心、精準(zhǔn)的思路、有力的措施，組織實(shí)施人類(lèi)歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使中華民族歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)；大力解決住房保障、教育公平、生態(tài)環(huán)境等人民群眾普遍關(guān)注的問(wèn)題，幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶得到更好實(shí)現(xiàn)，人民對(duì)美好生活的向往正一步步成為現(xiàn)實(shí)。這些都生動(dòng)彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心的價(jià)值追求。
著力推動(dòng)人的全面發(fā)展
推動(dòng)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的基本價(jià)值取向，也是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值目標(biāo)。
在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，促進(jìn)人的全面發(fā)展必須走創(chuàng)造性的現(xiàn)代化發(fā)展道路。我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。如此規(guī)模巨大、艱巨復(fù)雜的現(xiàn)代化實(shí)踐，在人類(lèi)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也沒(méi)有固定的模式可以照搬。這就要求我們既要遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又要符合本國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，選擇適合自己的發(fā)展道路和推進(jìn)方式，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，人的全面發(fā)展要在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這決定了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，人的全面發(fā)展要在物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)中逐步實(shí)現(xiàn)。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。推動(dòng)人的全面發(fā)展，既要通過(guò)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，又要?jiǎng)?chuàng)造更多更好的精神產(chǎn)品，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提升社會(huì)的整體文明程度，豐富人民群眾的精神世界。這既是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展所必需的精神力量。
在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，人的全面發(fā)展要在人與自然和諧共生中逐步實(shí)現(xiàn)。人與自然是生命共同體，人是自然的一部分。只有尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，才能不斷夯實(shí)人類(lèi)生存與發(fā)展的根基。在人類(lèi)社會(huì)幾百年的現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們改造自然的能力顯著提高，但同時(shí)也帶來(lái)了人與自然之間的不和諧。推動(dòng)人的全面發(fā)展，必須處理好人與自然的關(guān)系，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的需要，更好地支撐高質(zhì)量發(fā)展。
在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，人的全面發(fā)展要在和平發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)的探索中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展，與本國(guó)實(shí)際密切相關(guān)，也與世界發(fā)展大勢(shì)密切相關(guān)。我們必須繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展的過(guò)程中謀求自身發(fā)展，同時(shí)以自身更高水平的發(fā)展更好地維護(hù)世界的和平與發(fā)展，在和平發(fā)展的道路上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展，必然要求我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐上不斷探索，持續(xù)推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
