摘 要:傳統(tǒng)文化作為我國鄉(xiāng)村振興的重要資源和基礎(chǔ)，具有賦能鄉(xiāng)村振興的重要價值，在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村建設(shè)以及鄉(xiāng)村發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，可以實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村振興的良性互動，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。探析傳統(tǒng)文化對于鄉(xiāng)村振興的長遠(yuǎn)價值，揭示鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)和問題，并探索傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的有效路徑，有助于為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作提供新的思路與方案。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 鄉(xiāng)村振興 重要價值 有效路徑
【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
文化是一個國家和民族的“根”與“魂”，任何時候都是最基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量。傳統(tǒng)文化作為一個民族和社會的根基，具有豐富的內(nèi)涵和智慧，需要傳承和保護(hù)。黨的二十大報告也指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”傳統(tǒng)文化作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，具有不可忽視的作用和潛力。探索如何有效保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，并將其與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，成為當(dāng)前擺在我們面前的重要任務(wù)。
傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的傳承與發(fā)展
傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中具有重要的地位和作用，既是鄉(xiāng)村精神文化的基石，又是鄉(xiāng)村社會發(fā)展的動力源泉。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)，挖掘鄉(xiāng)土文化的價值，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的全面發(fā)展和鄉(xiāng)村社會的繁榮。
傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的地位和作用
傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史和記憶的載體，它記錄了民族的起源、發(fā)展和演變過程。通過文化傳承，人們可以了解和記憶自己民族的歷史和傳統(tǒng)，從中汲取智慧和教訓(xùn)，為未來發(fā)展提供重要參考。首先，傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村的精神家園，是鄉(xiāng)村居民的情感紐帶和認(rèn)同符號。通過傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信心，激發(fā)他們對鄉(xiāng)村的熱愛和責(zé)任感，形成共同推動鄉(xiāng)村振興的合力。其次，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的智慧和創(chuàng)造力，比如，鄉(xiāng)村地區(qū)承載著豐富的傳統(tǒng)工藝、民間技藝、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗習(xí)慣等，保持著鄉(xiāng)村獨(dú)特的魅力和文化特色，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供獨(dú)特的文化資源。這些文化資源不僅可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供核心競爭力，而且通過創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興注入新的活力和內(nèi)涵。此外，傳統(tǒng)文化的發(fā)展也能夠培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，通過傳統(tǒng)文化教育和培訓(xùn)，可以激發(fā)鄉(xiāng)村青年的文化創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)他們對鄉(xiāng)村的熱愛和責(zé)任感。
傳統(tǒng)文化需要在鄉(xiāng)村振興中得到保護(hù)和傳承
傳統(tǒng)文化扎根于鄉(xiāng)村，融入鄉(xiāng)村人民的生活，是他們的精神支柱和文化根基。它包含著豐富的農(nóng)耕文化、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等元素，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人民的智慧和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，不僅可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同感和自豪感，還有助于培育鄉(xiāng)村地區(qū)的創(chuàng)新能力、促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并提升鄉(xiāng)村地區(qū)的吸引力和競爭力。但在實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承在鄉(xiāng)村面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展重心多集中在經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，對于傳統(tǒng)文化的投入和支持相對不足，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)衰退趨勢。另一方面，現(xiàn)代化進(jìn)程對傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了沖擊，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化遺產(chǎn)受到了威脅和破壞。因此，必須在鄉(xiāng)村振興中切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓鄉(xiāng)村居民更好地認(rèn)知自己，增強(qiáng)文化自信，共同譜寫鄉(xiāng)村發(fā)展新篇章。
傳統(tǒng)文化需要借助鄉(xiāng)村振興獲得發(fā)展和壯大
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的內(nèi)涵，維系著民族的生存與發(fā)展。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和價值取向，如孝道、仁愛、誠信等。通過借助鄉(xiāng)村振興傳承和理解傳統(tǒng)文化，人們能夠形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和生活方式，培養(yǎng)良好的品德，引導(dǎo)人們做出正確的選擇，構(gòu)建和諧的社會關(guān)系。傳承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是傳承的必然要求。這種繼承與發(fā)展的相互關(guān)系，有助于將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，推動中華民族文化的繁榮和發(fā)展。通過加強(qiáng)鄉(xiāng)村振興過程中對傳統(tǒng)文化的理解與傳承，能夠加強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信心，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
傳統(tǒng)文化對于鄉(xiāng)村振興的長遠(yuǎn)價值
鄉(xiāng)村治理中的社會價值
傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村治理中具有引領(lǐng)作用，為鄉(xiāng)村治理提供思想基礎(chǔ)和精神支撐。因此，鄉(xiāng)村治理可以借鑒傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀念，感受其獨(dú)特的視角和解決問題的方法，從而更好地應(yīng)對鄉(xiāng)村發(fā)展的挑戰(zhàn)。同時，鄉(xiāng)村治理也為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了實(shí)踐平臺和制度保障，為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)展提供了廣闊的空間。比如，“天人合一”“道法自然”的生態(tài)理念，可以應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)村規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)等方面，幫助鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)；“德才兼?zhèn)?rdquo;“天下為公”的道德理念，促使鄉(xiāng)村居民自覺遵守社會規(guī)范，提升社會信任度，推動鄉(xiāng)村治理的規(guī)范化和有效性；“守望相助”“鄰里和諧”的社會理念，促進(jìn)社區(qū)成員之間的互助合作，共同解決社區(qū)問題，提升社區(qū)凝聚力和歸屬感，推動基層治理的良性發(fā)展?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化的理念與鄉(xiāng)村治理的目標(biāo)在一定程度上相契合，二者相互融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的有效治理。因此，我們要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的治理思想，實(shí)現(xiàn)基層治理模式創(chuàng)新和鄉(xiāng)村治理社會價值的有效提升。
鄉(xiāng)村建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)價值
傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和利用、農(nóng)耕智慧的運(yùn)用以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的動力和價值，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化。首先，古村落中保存著豐富的傳統(tǒng)建筑，這些建筑體現(xiàn)了鄉(xiāng)村特有的建筑風(fēng)格、工藝技術(shù)和文化傳統(tǒng)。通過對傳統(tǒng)建筑的修復(fù)和利用，可以保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村的建筑遺產(chǎn)，保留鄉(xiāng)村的歷史文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村的文化吸引力。其次，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)和智慧，且農(nóng)業(yè)作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和質(zhì)量，推動鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。例如，傳統(tǒng)的農(nóng)耕方法和生態(tài)農(nóng)業(yè)理念可以應(yīng)用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)綠色農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提供高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品，滿足市場需求。此外，傳統(tǒng)文化作為鄉(xiāng)村的獨(dú)特資源和文化符號，可以為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的靈感和創(chuàng)意。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、設(shè)計、營銷等相結(jié)合，可以創(chuàng)造出具有市場競爭力的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)，提升鄉(xiāng)村形象的知名度和美譽(yù)度，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展。傳統(tǒng)文化對于鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)價值，還體現(xiàn)在能夠改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、提高農(nóng)民生活水平、增加農(nóng)民收入等方面，讓農(nóng)民有更多的獲得感和幸福感。廣大農(nóng)民長期受到交通不便、氣候因素以及自身知識水平的限制，無法充分發(fā)揮和利用身邊的傳統(tǒng)文化，更難挖掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)價值，在鄉(xiāng)村振興的過程中往往存在“苦守金飯碗”的現(xiàn)象。因此，鄉(xiāng)村建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)價值不僅可以提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，還可以增強(qiáng)農(nóng)民對國家的認(rèn)同感和歸屬感。
鄉(xiāng)村發(fā)展中的美育價值
傳統(tǒng)文化鼓勵人們尊重傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展，注重與時俱進(jìn)，通過學(xué)習(xí)和理解，我們可以汲取其中的精髓和智慧，使其融入到現(xiàn)代社會的創(chuàng)新和發(fā)展中。同時，傳統(tǒng)文化也培養(yǎng)了人才的審美眼光和藝術(shù)表達(dá)能力。為了拓寬鄉(xiāng)村青年人才的視野，增強(qiáng)他們對鄉(xiāng)村發(fā)展的認(rèn)同感，我們應(yīng)該積極推行傳統(tǒng)文化教育，汲取傳統(tǒng)文化中的美感和內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化中的價值觀念、審美理念和智慧思維內(nèi)化于心，讓他們憑借對鄉(xiāng)村的眷戀和滿懷的熱情愿意投入到鄉(xiāng)村的建設(shè)中，為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。同時，政府需要制定相關(guān)政策措施，提供鄉(xiāng)村人才的培訓(xùn)和支持，建立鄉(xiāng)村青年人才的交流平臺，鼓勵他們回到鄉(xiāng)村投身創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新實(shí)踐。鄉(xiāng)村發(fā)展有了人才支撐，有利于吸引外部資源的流入，比如，通過組織文化交流活動、引進(jìn)外部專業(yè)人才和合作伙伴等方式，促進(jìn)鄉(xiāng)村本土青年人才與外界的互動和合作，以此借鑒外部的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，推動鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)文化面臨的挑戰(zhàn)與問題
第一，年輕人的流失導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化傳承的斷層。隨著我國整體社會發(fā)展速度加快，以及城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和信息現(xiàn)代化的推進(jìn)，農(nóng)村人口由鄉(xiāng)村向城市的流動儼然成為常態(tài)。在流動人口中，規(guī)模群體最大的是青壯年，而該年齡結(jié)構(gòu)群體的嚴(yán)重流失致使文化傳承失去了關(guān)鍵的中堅力量。然而，這也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任轉(zhuǎn)移到了年紀(jì)較大的人身上，年輕一代對傳統(tǒng)文化的了解和參與度下降，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承面臨困境。
第二，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型也對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了影響。隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和發(fā)展，農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)村生活方式和社會關(guān)系發(fā)生了變化。同時，社會資本流入鄉(xiāng)村，這在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高農(nóng)民收入和生活水平的同時，也改變著農(nóng)民的文化態(tài)度和價值共識。
第三，教育體制的變革和知識傳承方式的改變制約了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展。現(xiàn)代教育往往注重理工科和現(xiàn)代知識，傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容和傳承方式可能被邊緣化，導(dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的遺失。政府與社會較難推動對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)，為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)創(chuàng)造良好的環(huán)境與條件。
第四，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，價值觀念、生活方式、社會結(jié)構(gòu)等發(fā)生變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間存在著一定程度的矛盾。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)價值觀和行為規(guī)范，注重尊重權(quán)威、強(qiáng)調(diào)家庭和社區(qū)的紐帶作用，以及對傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀的重視。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀的遵循程度也在不同程度地減弱。這種價值觀的差異會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的矛盾。
第五，現(xiàn)代化對傳統(tǒng)生活方式和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。工業(yè)化和城市化的推進(jìn)改變了人們的生活方式和社會關(guān)系，一方面，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化逐漸被工業(yè)、商業(yè)和信息技術(shù)的發(fā)展所取代。另一方面，人們更加注重物質(zhì)生活水平和經(jīng)濟(jì)效益，這與傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的精神追求和社會和諧的價值觀存在沖突，導(dǎo)致鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和價值觀可能受到影響，從而加劇了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的衰退?，F(xiàn)代科技的便利和娛樂方式的多樣化使人們對傳統(tǒng)文化的需求和興趣減弱，年輕一代更容易受到外來文化的影響，更容易接受和追求現(xiàn)代化的生活方式和價值觀，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化因此面臨著被邊緣化和遺忘的風(fēng)險。
然而，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中仍然具有一定的價值和意義。傳統(tǒng)文化是一個國家或地區(qū)的精神財富，蘊(yùn)含著豐富的智慧和審美觀念。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化對于維護(hù)社會和諧、傳遞文化認(rèn)同、培養(yǎng)個人價值觀念等方面仍然具有重要作用。因此，鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的沖突需要通過平衡和整合來解決，既要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化和需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化在鄉(xiāng)村振興中的有機(jī)結(jié)合。
傳統(tǒng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的有效路徑
近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)價值被不斷挖掘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為推動鄉(xiāng)村文化、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要推手，也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋求創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要指向。在大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，如何深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元價值，著力探索和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村振興的有效路徑顯得尤為重要。
優(yōu)化傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承策略
傳統(tǒng)文化是豐富多彩的，但不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化也有所差異。因此，應(yīng)該針對不同地區(qū)的特點(diǎn)，深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，制定符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的文化保護(hù)和傳承策略。為此，政府應(yīng)該出臺更加完善的法律法規(guī)和政策措施，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承提供更加有力的保障和支持。例如，可以加大對傳統(tǒng)文化傳承人、文化企業(yè)的扶持力度，提供更多的資金、稅收等方面的支持。
其次，現(xiàn)代科技手段可以為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承提供新的途徑和方式。例如，可以利用數(shù)字化技術(shù)將傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化，建立數(shù)字博物館、文化館等，讓更多的人了解和欣賞傳統(tǒng)文化；同時也可以利用現(xiàn)代科技手段對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。另外，拓展傳統(tǒng)文化傳承載體。通過舉辦各種文化活動，如文化節(jié)、文化周等，將傳統(tǒng)文化融入到活動中，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的寶貴財富，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分?？梢酝ㄟ^文化活動向人們傳遞傳統(tǒng)文化的重要性，讓大家從心底里接受傳統(tǒng)文化。因此，應(yīng)該加強(qiáng)國際交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒國際先進(jìn)的文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，推動中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，在國際舞臺上展示和傳播中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
融傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代社會發(fā)展之中
傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中扮演著重要角色。結(jié)合鄉(xiāng)村振興的實(shí)際需求，可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，推動鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代化發(fā)展。首先，利用好村規(guī)民約，將傳統(tǒng)文化滲入現(xiàn)代民主、法治因素中，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)新和規(guī)范化。村規(guī)民約作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以在保留傳統(tǒng)特色的同時，靈活、具體地處理村民日常生產(chǎn)生活事務(wù)，同時嚴(yán)格遵守國家政策法規(guī)，實(shí)現(xiàn)習(xí)慣法與國家法的融通對接、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這樣的做法不僅提高了鄉(xiāng)村治理的效率，還節(jié)約了鄉(xiāng)村治理的成本。
其次，利用現(xiàn)代科技和設(shè)計理念，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式和傳播方式，讓傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和審美觀念。比如，借助數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等工具，可以通過更生動、更形象的方式展示傳統(tǒng)文化，吸引更多人的關(guān)注和喜愛。或者通過將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計、娛樂等領(lǐng)域，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，同時推動鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代化進(jìn)程。
此外，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展的結(jié)合可以為鄉(xiāng)村提供特色產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)支撐。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、手工藝傳統(tǒng)等可以與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)產(chǎn)品加工和鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)既能滿足現(xiàn)代人對鄉(xiāng)村生活方式的追求，又能激發(fā)鄉(xiāng)村本土青年人發(fā)揮專長和才能，實(shí)現(xiàn)自身價值。傳統(tǒng)文化作為鄉(xiāng)村振興的重要資源，可以為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮和可持續(xù)發(fā)展。
促進(jìn)共治機(jī)制建設(shè)和社會參與
共治機(jī)制建設(shè)和社會參與對于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要的推動作用，需要政府、社會組織、專業(yè)人士等各方力量的積極參與和合作，共同推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。首先，傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要政府和社會力量的協(xié)同推進(jìn)、協(xié)同治理，政府可以出臺相關(guān)政策和措施，為社會力量提供支持和保障，社會力量則可以通過各種形式積極參與傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新等活動，形成共治機(jī)制。
其次，可以設(shè)立鄉(xiāng)村文化委員會或相關(guān)機(jī)構(gòu)，由村民自行組織并參與其中。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)社區(qū)共同體意識和共同利益，鄉(xiāng)村文化委員會或相關(guān)機(jī)構(gòu)作為一種平臺或媒介，有助于促進(jìn)民主參與、共商共建、共享成果的鄉(xiāng)村治理模式的形成。在鄉(xiāng)村振興中，其可以推動鄉(xiāng)村居民之間的互助合作和共同管理，鼓勵居民積極參與鄉(xiāng)村治理、共同解決問題。
再次，鼓勵在鄉(xiāng)村文化委員會或相關(guān)機(jī)構(gòu)選拔一批傳統(tǒng)文化的傳承者和專業(yè)人員擔(dān)任顧問，指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目，為共治機(jī)制提供文化智力支持。他們可以與鄉(xiāng)村居民共同制定鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃、保護(hù)傳統(tǒng)村落、開展傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)等，確保鄉(xiāng)村振興過程中傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展得到重視。
此外，積極建立鄉(xiāng)村志愿者組織，吸引社會各界的志愿者參與鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目。志愿者可以參與文化保護(hù)、鄉(xiāng)村旅游推廣、環(huán)境保護(hù)等方面的工作，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量，并提升社會參與度。
強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育與培訓(xùn)體系
在鄉(xiāng)村振興規(guī)劃中納入傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和目標(biāo)。首先，建立完善的多層次、多形式的培訓(xùn)體系，結(jié)合不同形式的培訓(xùn)方式，如課堂培訓(xùn)、實(shí)踐活動、實(shí)地考察等，滿足不同人群對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求，提供個性化的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)方案。比如，對最為典型的村民來說，要提高他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，鼓勵他們利用傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造特色產(chǎn)業(yè)和就業(yè)機(jī)會，為鄉(xiāng)村振興做出貢獻(xiàn)。
其次，結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)方法。例如，利用在線教育平臺、移動學(xué)習(xí)應(yīng)用等，提供靈活便捷的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)渠道；通過多媒體、互動展示等方式，生動呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。制定詳細(xì)的傳統(tǒng)文化與信息技術(shù)融合教育計劃，明確現(xiàn)代教育的內(nèi)容、目標(biāo)和培訓(xùn)方式。確保教育計劃與鄉(xiāng)村振興目標(biāo)相銜接，并與其他和傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育計劃進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合。
最后，注重傳統(tǒng)文化教育與培訓(xùn)的實(shí)踐和應(yīng)用，讓學(xué)習(xí)者能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識和技能應(yīng)用到實(shí)際生活中，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力和責(zé)任感。整合傳統(tǒng)文化教育與培訓(xùn)體系，踐行“以人為本”的價值導(dǎo)向，以課程為載體，以活動為實(shí)踐方式，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化培根鑄魂、固本培元的功能，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)，為我國鄉(xiāng)村振興注入新的動力。
【本文作者為暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、鄉(xiāng)村振興研究院特聘研究員；本文系國家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：72074096）、廣東省自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2022A1515010190）的階段性成果；暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士生、鄉(xiāng)村振興研究院研究助理藺新康對此文亦有重大貢獻(xiàn)】
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責(zé)編：王 克／美編：王嘉騏