中華文明是中華民族在賡續(xù)綿延數(shù)千年的歷史歲月中，經(jīng)由長久積淀的物質(zhì)基礎、精神力量和制度創(chuàng)造三者共同錘煉而成的綜合實體，具有深厚內(nèi)涵和突出特性。習近平總書記的重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》中指出“中華文明具有突出的包容性。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”中華文明所具有的強大包容性使其成為內(nèi)含多民族文化、域外文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的多元文化。開放包容作為中華文明源遠流長的顯著特點，不僅是中華文化得以歷經(jīng)數(shù)千年而經(jīng)久不衰的文化基因，也是中華民族始終秉持和平交往的實踐取向，更是助推中華文明在文化激蕩中持續(xù)迸發(fā)生機的發(fā)展進路。
開放包容是中華文明得以賡續(xù)繁榮數(shù)千年的文化基因
包容性是中華文明在起源和發(fā)展過程中逐漸形成的內(nèi)在特質(zhì)，并非與生俱來的。習近平總書記曾明確指出：“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。”由于國家特殊的地理環(huán)境與民族歷史，中華文明在形成過程中逐漸兼納多民族文化、中西文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，是多元豐富的文明成果。
獨特的地理環(huán)境是涵育中華文明包容性的自然基礎。對內(nèi)而言，我國幅員遼闊，地形地貌復雜，擁有多種生態(tài)環(huán)境，豐富的河流、土地等自然資源使我國許多地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件極其優(yōu)越，為人口聚集和繁育提供了豐富的物質(zhì)條件，在此基礎上逐漸形成了包括仰韶文化在內(nèi)的諸多早期文化。對外而言，優(yōu)越的海陸位置也使我國在歷朝歷代與周邊國家以及世界各國的經(jīng)濟往來和政治、文化交流十分便利。因而，獨特的地理環(huán)境對文明的涵育發(fā)揮著重要作用，不僅使我國境內(nèi)不同地區(qū)形成了不同民族的文化，同時西方文化也在長期的交流交往中逐漸傳入中國，與本土文化相合相融，使得中華文明所包含的文化因素漸趨多樣，不同文化聚落相互包容，文化交流日趨頻繁，從而鍛造出開放包容的中華文明。
復雜的民族歷史是錘煉中華文明包容性的歷史因素。在中國特殊的地理環(huán)境的影響下，早期的多個部落族群相互交融，在國家內(nèi)部形成了多民族結(jié)構。在數(shù)千年的歷史發(fā)展進程中，中華民族經(jīng)歷了一系列的分化與統(tǒng)一，盡管朝代更迭，但國家內(nèi)部的各民族始終葆有對“炎黃子孫”的認同感，致力維護國家穩(wěn)定和民族統(tǒng)一，使中華文明得以長盛不衰且歷久彌新，也讓中華民族得以賡續(xù)傳承數(shù)千年。文化的堅守與交融使得中華文明在歷史發(fā)展中逐漸成為擁有多民族文化要素且緊密統(tǒng)一的文化實體，時至今日，中華文明依舊秉持開放包容的態(tài)度在時代發(fā)展中得以接續(xù)綿延，在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上被不斷注入豐富的時代養(yǎng)料。
中華文明的包容性決定了中華民族對外交往的實踐取向
中華文明的包容性決定了中華民族長期以來堅持走睦鄰友好、和平發(fā)展的對外交流道路。中華文明是一種超越了鄉(xiāng)土地域、血緣世系、宗教信仰、民族國家的極具包容性的文化，在其影響下，中華民族在數(shù)千年的對外交往中始終秉持“和平”準則與世界各國開展經(jīng)貿(mào)、政治、文化交往活動，致力于與各民族建立起良好的互助友好關系，與世界各國攜手發(fā)展。
古代中國一直以“睦鄰友好”的態(tài)度與世界各國開展多領域交流。秦漢時期中國對外交往頻繁，張騫出使西域，開拓出“絲綢之路”成為延續(xù)數(shù)千年的中西交流之路；隋唐兩朝，長安、洛陽成為各國人民居住、商旅、學習的大都會，我國逐步發(fā)展成為東方經(jīng)濟文化中心；唐代玄奘西行、鑒真東渡也為佛學發(fā)展與文化交流做出重要貢獻；宋元時期，中國海外貿(mào)易發(fā)展興盛，與世界上多個國家交往通商；元朝時，中國與歐、非洲頻繁通商互市，對外交往愈發(fā)頻繁。中華人民共和國成立之后，我國秉持著“和平外交”態(tài)度，奉行獨立自主的外交政策，堅持“結(jié)伴不結(jié)盟”，以和平共處五項原則作為國家的對外交往準則，以開放包容的態(tài)度為和平解決國家間歷史遺留問題及國際爭端開辟了嶄新道路。在此后的幾十年里，我國在多領域、多維度提出了全球發(fā)展倡議、人類命運共同體、人類文明新形態(tài)等重要創(chuàng)新理論，致力于與世界各國建立起友好合作的伙伴關系網(wǎng)絡，并不斷以實際行動助推區(qū)域發(fā)展和全球問題的解決，在各個領域承擔著中國的時代仔肩，為國際大小事務貢獻出中國力量和中國方案，助力全世界朝著和平、發(fā)展、合作、共贏的方向前進。
兼收并蓄是助推中華文明在文化激蕩中持續(xù)迸發(fā)生機的發(fā)展進路
國際局勢變化與世界文化激蕩聯(lián)袂共生，當今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的重要時期，一方面各國之間思想文化不斷交流互鑒，另一方面意識形態(tài)斗爭卻日趨尖銳。新環(huán)境、新境況造就新態(tài)勢、新問題。在此境況下，要持續(xù)助推中華文明的繁榮創(chuàng)新，就要抓牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基，積極識變、應變、求變，在世界文化激蕩中走對、走穩(wěn)、走好中華文明的發(fā)展道路。
站穩(wěn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定立場，從容應對世界范圍內(nèi)思想文化的相互激蕩。中華文化曾在近代猛然陷入歷史的摧殘與盤剝，但其并未沉淪，而是在馬克思主義的科學指導下，迎來了新的曙光。如今世界文化呈現(xiàn)出多元化、差異化、多樣化的特點，各民族、各國之間文化交流與角逐同行、合作與博弈并存、借鑒與較量同在。對此，要在激蕩的文化環(huán)境中促進中華文明的持續(xù)興盛，就必須深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的根基所在，堅守并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能為中華民族文化開辟廣闊的發(fā)展空間。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”因此，我們要牢牢把握世界文化發(fā)展態(tài)勢，牢牢扎根于中華沃土，保持定力堅守民族文化，不斷促使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)時代化現(xiàn)代化的新發(fā)展，助力社會主義文化強國建設，在時代的關鍵節(jié)點上擔負起新的文化使命，助推中華文明在未來繼續(xù)賡續(xù)綿延、行穩(wěn)致遠。
不斷與世界文明交流互鑒，汲取各民族優(yōu)秀文明成果的精華。在新時代新征程上要助推中華文明持續(xù)迸發(fā)生機與活力，就要繼續(xù)秉持開放包容態(tài)度，積極主動學習各國優(yōu)秀文明成果。在文明發(fā)展的長河中，中華文明始終以開放包容的態(tài)度平等對待世界各族文化，使各族文化能夠多元并存；同時中華文明又始終以兼收并蓄的態(tài)度促進本民族文化與世界各族文化深入交流，充分吸收多元文化的優(yōu)秀成果，這是中華文明如潺潺流水綿延至今的文化基因，更是未來助推中華文明繼續(xù)歷久彌新的實踐進路。“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化。”中華文明之所以能夠歷經(jīng)數(shù)世紀而綿延不絕，就是因為其典型的包容性所展現(xiàn)出的海納百川、兼容并蓄的文化品格。新時代擔當新的文化使命，繼續(xù)吸收全人類優(yōu)秀文明成果，為中華文化汲取生生不息的精神養(yǎng)料，豐富其體系，深化其內(nèi)涵，才能不斷促進中華民族文化繁榮昌盛，助力早日建成社會主義文化強國，為實現(xiàn)中華民族偉大復興打下堅實的文化基礎。
費孝通先生以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這十六字作為處理不同文化之間關系的箴言妙語，這是中華民族一直以來對待多元文化的態(tài)度，也是中華文明和世界文明在未來繼續(xù)迸發(fā)生機與活力的基因密碼。尊重世界文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，中華民族始終以開放包容的姿態(tài)平等對待不同文化，為世界文化繁榮做出了重要貢獻，未來中華文明也將繼續(xù)以持久的包容性不斷豐富自身并為人類文明注入新的活力。同時，文化既是民族的又是世界的，只有堅守世界文明的豐富多元才能推動世界文化的繁榮發(fā)展，使人類文明更加熠熠生輝，從而以文化之力為建立起和平穩(wěn)定的人類社會助力增智。(作者：劉宗靈，電子科技大學馬克思主義學院副院長，教授、博士生導師，四川省中國特色社會主義理論體系研究中心“百人專家?guī)?rdquo;成員；蔣蕊冰，電子科技大學馬克思主義學院碩士研究生)
基金項目：四川省哲學社會科學基金馬克思主義理論研究和建設工程一般項目（項目號：SCJJ23MGC36）。
