實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)世界各國(guó)的共同追求，也是中國(guó)人民的不懈追求。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。系統(tǒng)梳理我國(guó)現(xiàn)代化的緣起和進(jìn)程，深入分析其特質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握其發(fā)展趨勢(shì)，努力為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)史學(xué)智慧，具有重要理論意義和時(shí)代價(jià)值，也是史學(xué)堅(jiān)持經(jīng)世致用的重要體現(xiàn)。
有助于豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)表一系列重要論述，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是從中華民族對(duì)現(xiàn)代化的持續(xù)探索中總結(jié)升華出來(lái)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源等人思考中國(guó)如何向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“中體西用”，但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了地主階級(jí)對(duì)現(xiàn)代化探索的失?。毁Y產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派試圖從政治制度和思想文化層面推進(jìn)現(xiàn)代化，都沒(méi)能使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的重任歷史地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨身上。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化理論，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入追溯180多年來(lái)中國(guó)人民探求現(xiàn)代化道路的恢宏進(jìn)程，更好展現(xiàn)中華民族推進(jìn)現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，讓這一理論具有更加深厚歷史根基。
有助于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐。黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，明確了到2035年的總體目標(biāo)和到本世紀(jì)中葉的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民正在進(jìn)行的偉大社會(huì)實(shí)踐。歷史是實(shí)踐的記錄，任何偉大實(shí)踐都會(huì)在歷史上留下印記。同時(shí)，任何正在開(kāi)展的偉大社會(huì)實(shí)踐都需要從歷史深處尋找經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教訓(xùn)、探索規(guī)律、把握趨勢(shì)。發(fā)揮史學(xué)經(jīng)世致用的功能，為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐貢獻(xiàn)智慧和力量，就要全面揭示新時(shí)代以來(lái)我們黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化取得的輝煌成就、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更好助力黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。
有助于向世界展示現(xiàn)代化道路的中國(guó)方案。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”由于西方國(guó)家最先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，西方化幾乎成為現(xiàn)代化的代名詞。然而，西方國(guó)家的現(xiàn)代化，是建立在對(duì)廣大亞非拉國(guó)家殖民侵略和殘酷掠奪基礎(chǔ)上的。世界上一些國(guó)家照搬照抄西方國(guó)家的現(xiàn)代化模式，不僅沒(méi)能成功，反而陷入困境。大量歷史事實(shí)證明，現(xiàn)代化不是西方化，不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程表明，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，廣大發(fā)展中國(guó)家完全可以實(shí)現(xiàn)符合自身國(guó)情的現(xiàn)代化。我們要深入研究我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的創(chuàng)新實(shí)踐，把中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的思想理念、寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承下去、傳播開(kāi)來(lái)，為世界各國(guó)人民立足實(shí)際、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)提供啟示，讓全人類共享繁榮發(fā)展。
對(duì)歷史最好的禮敬，就是創(chuàng)造新的歷史。新征程上，歷史研究工作者要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述精神，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化這一重大主題開(kāi)展跨學(xué)科融合性研究，產(chǎn)出突破性標(biāo)識(shí)性研究成果，提出具有思想穿透力的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，培養(yǎng)一批高層次研究人才，建構(gòu)自主的中國(guó)式現(xiàn)代化知識(shí)體系，在經(jīng)世致用上不斷展現(xiàn)新作為，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
（作者為中國(guó)歷史研究院常務(wù)副院長(zhǎng)）
