近日，江蘇人民出版社隆重推出再版佳作《士仕之間：漢代士人與政治》。該書(shū)作為“思庫(kù)文叢”子書(shū)系“學(xué)術(shù)館”的重要作品，以漢代士人的個(gè)體命運(yùn)為切入點(diǎn)，聚焦士人的身份轉(zhuǎn)變，通過(guò)由表及里的分析，全面呈現(xiàn)了士人從先秦時(shí)期懷抱道術(shù)、指點(diǎn)天下的自由知識(shí)分子，轉(zhuǎn)化為東漢中后期內(nèi)嵌于專制統(tǒng)治體制之中的科層官僚的全過(guò)程。
《士仕之間：漢代士人與政治》， 王保頂 著 ，江蘇人民出版社出版
《士仕之間》由歷史學(xué)者王保頂博士精心撰寫(xiě)，他通過(guò)系統(tǒng)梳理豐富史料，以簡(jiǎn)潔有力、清晰易懂的語(yǔ)言，揭示了漢代士人與政治之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系演變軌跡，探索士人政治身份轉(zhuǎn)變的歷史意蘊(yùn)，讓我們窺見(jiàn)了中國(guó)古代社會(huì)變遷的深層脈絡(luò)。
上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)烽火連天、思想碰撞的時(shí)代，諸子百家之士心懷“天下大同”之宏愿，踏遍九州，游說(shuō)諸侯，力求一展胸中抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)心中的政治理想。當(dāng)秦一統(tǒng)六國(guó)，建立起前所未有的大一統(tǒng)王朝后，這些昔日的游士歸宿何在？步入繼秦之后的又一輝煌王朝漢朝，這些士人的命運(yùn)發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)折？是否能在帝國(guó)的官僚體系中找到一席之地？他們的身份地位又經(jīng)歷了怎樣的變化？
王保頂博士指出，在兩漢長(zhǎng)達(dá)400年的歷史長(zhǎng)河中，士人的身份經(jīng)歷了三次顯著的蛻變。首先，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，游士整體上轉(zhuǎn)為儒士，這是士人身份的第一次轉(zhuǎn)變。然而，“君子不器”的信條讓儒士輕視實(shí)踐，在實(shí)務(wù)中顯得力不從心，在王朝中處于邊緣地位。
其次，光武帝劉秀建立東漢政權(quán)后，以行政手段強(qiáng)化士人的政治素質(zhì)，促使儒士向士大夫轉(zhuǎn)變，這是士人身份的第二次蛻變。士大夫階層不僅精通儒學(xué)，更擅長(zhǎng)實(shí)務(wù)，成為王朝的中堅(jiān)力量。東漢末年的動(dòng)蕩時(shí)期，士大夫挺身而出，與宦官、外戚抗?fàn)?，為王朝的穩(wěn)定與發(fā)展立下了汗馬功勞。
然而，隨著皇權(quán)的式微和兩次“黨錮之禍”的打擊，士大夫階層遭受重創(chuàng)，部分士人開(kāi)始放浪形骸，追求個(gè)性自由與精神解脫，從而催生了名士階層的誕生。這是士人身份的第三次蛻變，也是他們面對(duì)社會(huì)變革時(shí)的一種獨(dú)特應(yīng)對(duì)方式。
《士仕之間》不僅為我們揭示了漢代士人身份演變的歷程，更讓我們深刻感受到了中國(guó)古代士人“學(xué)而優(yōu)則仕”的執(zhí)著追求以及他們?cè)诨潞８〕林械膱?jiān)韌與智慧。這些士人以自身的方式演繹了歷史，留下了豐富的政治史、思想史和文學(xué)史遺產(chǎn)，為后人提供了寶貴的精神財(cái)富。
