習(xí)近平總書記在向2023年“讀懂中國”國際會議（廣州）致賀信中強(qiáng)調(diào)，“讀懂中國，關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化”。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。如何讓國際社會讀懂中國式現(xiàn)代化？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量。”讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化、構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的話語體系是題中應(yīng)有之義。
構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系具備理論體系基礎(chǔ)。構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，首先需要中國式現(xiàn)代化的理論體系作為支撐。中國式現(xiàn)代化的理論體系是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國式現(xiàn)代化本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，中國式現(xiàn)代化話語體系則是語言載體和科學(xué)表述。理論體系只有通過話語體系才能夠?qū)ρ芯繉ο蟊举|(zhì)和規(guī)律的認(rèn)知表現(xiàn)出來，話語體系只有依托理論體系才會有說服力。
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出“中國式現(xiàn)代化”以來，不斷對其科學(xué)理論內(nèi)涵進(jìn)行豐富和完善。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。”黨的二十大報(bào)告提出，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。當(dāng)前中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵已經(jīng)十分豐富，包含了中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、核心主題、發(fā)展道路、根本價(jià)值、總體目標(biāo)、基本特征、戰(zhàn)略步驟、基本路線、總體任務(wù)、戰(zhàn)略布局、根本動(dòng)力、對外關(guān)系、戰(zhàn)略保障、思想方法等一系列內(nèi)容。
讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化，有助于突破西方對現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的長期壟斷，提升中國的國際話語權(quán)。而為了讓世界讀懂中國式現(xiàn)代化，就應(yīng)該主動(dòng)構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，在理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的話語對其進(jìn)行論述和表達(dá)。
構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系有助于提高國際傳播效能。受“西方中心論”的影響，國際社會特別是美西方，往往對中國的理論和實(shí)踐有各種各樣的誤解。特別是當(dāng)前，有些人習(xí)慣用西方的概念、范疇、命題、思想、理論、思維研究和闡述問題，習(xí)慣用西方的話語體系闡述中國的實(shí)踐，這樣就會導(dǎo)致講述不清、解釋力弱等問題，反而造成了新的誤解和分歧。
要幫助國際社會讀懂中國、讀懂中國式現(xiàn)代化，就要通過構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，對中國式現(xiàn)代化這一具有世界意義的社會發(fā)展經(jīng)驗(yàn)予以話語建構(gòu)，充分概括處于世界體系中的現(xiàn)代中國社會發(fā)展性質(zhì)和特征，使之具備科學(xué)化、時(shí)代化、大眾化、國際化水平，使之彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，從而提升國際傳播的效能，進(jìn)而提高國際話語權(quán)。習(xí)近平總書記提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的“全人類共同價(jià)值”，突出強(qiáng)調(diào)了在尊重他人的基礎(chǔ)上，通過與他人平等對話達(dá)成一致，并最終達(dá)到普惠目的。這種平等、具體的普惠性，突破了西方那種強(qiáng)行要求他人接受的形式的、抽象的“普世價(jià)值”，打破了西方的話語霸權(quán)，占領(lǐng)了道義和輿論的制高點(diǎn)，增強(qiáng)了我國的國際話語權(quán)。
加快構(gòu)建讀懂中國式現(xiàn)代化話語體系。中國式現(xiàn)代化話語體系是在中國式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上，由中國自主構(gòu)建起來的，因此，中國要牢牢掌握自身現(xiàn)代化在話語體系構(gòu)建上的主動(dòng)權(quán)。
用好中國的歷史文化資源，將中國式現(xiàn)代化置于人類現(xiàn)代化的一般進(jìn)程中予以考量，說明中國式現(xiàn)代化具有人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的一般經(jīng)驗(yàn)，中國式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，同時(shí)也因?yàn)橹袊?dú)特的歷史文化而獨(dú)具特色。近代以來，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是不同國家和民族的共同愿望。不同國家和民族探索實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展道路共同構(gòu)成了人類現(xiàn)代化實(shí)踐的壯麗篇章。中國是一個(gè)有著悠久歷史文化、有著中華文明傳統(tǒng)的國家，中國共產(chǎn)黨有百余年奮斗歷史。百余年來，我們黨帶領(lǐng)人民不懈探索，走出了一條中國式的現(xiàn)代化道路，豐富和拓展了對社會主義現(xiàn)代化的認(rèn)識。中國式現(xiàn)代化的話語體系，要對百年探索中不同歷史發(fā)展階段的探索方式、基本特征、探索成就、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等的內(nèi)容認(rèn)真總結(jié)，提煉概括具有標(biāo)識性的概念和范疇。
融通中外，在中外文明交流互鑒中構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系。所謂融通中外，就是在界定“現(xiàn)代化”概念而進(jìn)行話語創(chuàng)新的過程中，既要立足中國國情，又要對接世界認(rèn)知。具體來說，一方面，充分肯定“現(xiàn)代化”是現(xiàn)代國家尋求發(fā)展與進(jìn)步的必經(jīng)之路，是人類在工業(yè)革命取代農(nóng)耕文明的歷史進(jìn)程中形成的現(xiàn)代文明，是人類社會文明演進(jìn)的基本方向。包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。另一方面，充分論述具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，中華文明與西方現(xiàn)代文明不斷碰撞，對實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)和路徑加入了新的內(nèi)容，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化話語體系就是要以中國式的內(nèi)涵和方式對現(xiàn)代化話語進(jìn)行定義，包括“馬克思主義中國化時(shí)代化”“中國特色社會主義”“中國式現(xiàn)代化”“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”“全過程人民民主”“人類命運(yùn)共同體”等等，由此形成“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，即既具中國特色又有世界意義的現(xiàn)代化話語體系。
善于用好的話語講深刻的道理。理論是話語的內(nèi)核，話語是理論的呈現(xiàn)。理論的特征在理，話語的特征在話，話是理的呈現(xiàn)，理是話的內(nèi)核。一個(gè)好的理論、一個(gè)好的道理，一定要用好的話語把它表達(dá)出來，讓大家能聽得見、聽得懂、記得住、用得上。
搭平臺、講故事，主動(dòng)對話，拓展中國式現(xiàn)代化國際傳播空間。讀懂中國式現(xiàn)代化，構(gòu)建讀懂中國式現(xiàn)代化話語體系，不僅要采用恰當(dāng)?shù)膫鞑フZ言，而且要采取具有針對性的傳播方式，拓展中國式現(xiàn)代化國際傳播空間。“讀懂中國”國際會議，就搭建了這樣一個(gè)平臺。依托這一平臺，通過對主動(dòng)設(shè)置議題的探討，中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵得到了廣泛宣介，中國也向世界傳遞了中國愿意通過更高水平開放促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，以中國新發(fā)展為世界帶來新動(dòng)力、新機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的信念。
