【摘要】中國認(rèn)知科學(xué)的三個(gè)發(fā)展階段是科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，而認(rèn)知科學(xué)時(shí)代的人才培養(yǎng)要通過教育變革來實(shí)現(xiàn)，為此要重新認(rèn)識(shí)和定義教育。未來教育應(yīng)堅(jiān)持知識(shí)和能力并重，更加重視心智和認(rèn)知能力的培養(yǎng)。通過建立人類認(rèn)知五層級(jí)與教育發(fā)展各階段的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以重新制定教育發(fā)展各階段的教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案，提高學(xué)生和受教育者各個(gè)層級(jí)的心智和認(rèn)知能力，這是教育的...
【摘要】腦認(rèn)知科學(xué)與人工智能快速發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)加速向智能時(shí)代演進(jìn)，對(duì)人類生存發(fā)展能力提出了全新要求，也推動(dòng)教育目標(biāo)和方式發(fā)生根本性變革。未來教育體系的設(shè)計(jì)需要突破知識(shí)傳遞的限制，以推動(dòng)人類持續(xù)繁衍與進(jìn)化為目標(biāo)、以學(xué)習(xí)力培養(yǎng)為核心、以個(gè)性化按需學(xué)習(xí)為導(dǎo)向、以人腦學(xué)習(xí)規(guī)律為指導(dǎo)、以技術(shù)創(chuàng)新為依托，幫助個(gè)體培養(yǎng)有機(jī)的知識(shí)體系、強(qiáng)大的認(rèn)知能力和持久的學(xué)習(xí)動(dòng)...
【摘要】把握數(shù)字化時(shí)代教育變與不變的辯證法，以數(shù)智技術(shù)與教育智慧的深度融合，破解傳統(tǒng)教育模式核心問題，驅(qū)動(dòng)未來教育范式加速創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育優(yōu)質(zhì)均衡和高質(zhì)量發(fā)展，是未來教育的基本內(nèi)涵。向以學(xué)習(xí)者成長為中心的學(xué)習(xí)范式轉(zhuǎn)型，是國際教育發(fā)展的潮流，更是以人民為中心的根本立場(chǎng)在教育領(lǐng)域的具體實(shí)踐。學(xué)習(xí)范式作為推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源，旨在通過深刻反思與全面改進(jìn)學(xué)...
【摘要】人工智能時(shí)代未來教育的主要發(fā)展趨勢(shì)可以概括為五個(gè)方面：一是以素養(yǎng)教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)未知問題的跨學(xué)科解決能力；二是人工智能技術(shù)推動(dòng)教學(xué)變革和人機(jī)協(xié)作深化；三是基于大數(shù)據(jù)的個(gè)性化教學(xué)模式將滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；四是主動(dòng)學(xué)習(xí)空間與可持續(xù)發(fā)展學(xué)校將創(chuàng)造無邊界的學(xué)習(xí)環(huán)境；五是重視正式與非正式學(xué)習(xí)的深度連接與整合。未來教育應(yīng)從推廣與實(shí)施創(chuàng)新教育模式...
【摘要】人工智能的高速發(fā)展和普及，推動(dòng)人工智能與教育的深度融合在智能到治理、智能到質(zhì)量和智能到秩序三個(gè)層次展開。人工智能與教育的深度融合將催生未來教育新生態(tài)，其主要特征是：學(xué)生、教師和校長的個(gè)人人工智能智能體的應(yīng)用，定制式課堂和沉浸式課堂的出現(xiàn)，過程性評(píng)價(jià)和素養(yǎng)評(píng)價(jià)的普及，以及豐富的人工智能生成資源可供應(yīng)用和選擇。打造中國特色的未來教育新生態(tài)，應(yīng)關(guān)注教...
【摘要】人工智能有助于構(gòu)建各種精準(zhǔn)模型為特殊兒童的精準(zhǔn)篩查與干預(yù)提供便捷的工具。人工智能與特殊教育的融合是智能時(shí)代教育發(fā)展的一大趨勢(shì)，有助于保障特殊人群享有均等化的教育服務(wù)，最大程度挖掘其潛能，發(fā)揮其價(jià)值。目前對(duì)孤獨(dú)癥與多動(dòng)癥等關(guān)鍵性特殊人群的篩查與干預(yù)領(lǐng)域的研究仍處于初始階段。為此，需要推動(dòng)構(gòu)建基于多維數(shù)據(jù)機(jī)器學(xué)習(xí)的篩查指標(biāo)體系、基于視覺識(shí)別技術(shù)的智...
【摘要】中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)與現(xiàn)代文明的中國形態(tài)相統(tǒng)一的社會(huì)主義性質(zhì)的人類文明新形態(tài)，是在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”中奠定文明之本、在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中夯實(shí)文明之基、在世界文明交流中建構(gòu)文明之所、在人類文明發(fā)展大勢(shì)中把牢文明之向的過程中生成的，具有文明形態(tài)的統(tǒng)一性與連續(xù)性、文明體系的系統(tǒng)性與創(chuàng)新性、文明價(jià)值的人民性與實(shí)踐性、文明格局的包容性與和平...
【摘要】中華文明的復(fù)興，可以在三個(gè)意義上加以界定：作為文明載體的中國的復(fù)興，作為世界領(lǐng)先的文明體的復(fù)興，作為現(xiàn)代文明構(gòu)成部分的復(fù)興。成為現(xiàn)代文明的組成部分是中華文明復(fù)興的適當(dāng)選擇。以“現(xiàn)代”為鵠的，才足以健康而有力地引導(dǎo)中華文明復(fù)興前行。為此，有必要在世界與國家的大小坐標(biāo)中，準(zhǔn)確理解中華文明復(fù)興的含義。進(jìn)而在“以西方為方法”和“以中國為方法”的兩端之間...
【摘要】習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是新時(shí)代黨的建設(shè)的理論結(jié)晶和時(shí)代精華，體現(xiàn)了馬克思主義建黨學(xué)說與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，具有中華文化的基因。以儒家學(xué)說為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“做人”的道德特性，營造了“修身為本”的文化土壤和氛圍，主張執(zhí)政集團(tuán)必須根據(jù)一定的政德規(guī)范及理念“自律”政治行為。中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”這一術(shù)語源于儒家后期...
【摘要】社區(qū)作為城市治理的基礎(chǔ)單元，其治理能力和水平對(duì)居民生活質(zhì)量和社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要。社區(qū)精細(xì)化治理是對(duì)傳統(tǒng)治理模式的升級(jí)再造，旨在運(yùn)用精細(xì)化治理理念和方法，促進(jìn)社區(qū)治理的高效化、人性化，進(jìn)而提升整體效能，滿足居民多元化需求。因此，應(yīng)依托數(shù)字賦能的動(dòng)態(tài)摸底機(jī)制、黨群動(dòng)員的差序協(xié)調(diào)機(jī)制、情感交融的走動(dòng)協(xié)商機(jī)制、黨建引領(lǐng)的一網(wǎng)統(tǒng)管機(jī)制、居民監(jiān)督的考評(píng)改進(jìn)機(jī)...
