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中國的自我修養(yǎng):新的全球身份與戰(zhàn)略思維轉(zhuǎn)型(3)

以成功轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)人類發(fā)展

正如一位國外記者所說,“還從沒有一個(gè)潛在的超級(jí)大國像中國這樣崛起在一個(gè)相互聯(lián)系異常緊密的世界,全球規(guī)則和機(jī)構(gòu)覆蓋了國際聯(lián)系的每個(gè)角落”。③中國是在全球化進(jìn)程中推進(jìn)現(xiàn)代化的,經(jīng)歷著多重的轉(zhuǎn)型,面臨著更為復(fù)雜的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯在2008年的一次關(guān)于中國改革30年的研討會(huì)上曾說,過去30年,中國究竟發(fā)生了什么事,中國以外的人并不真正了解,但我們都清楚:中國的變化對(duì)全人類而言,具有最高的重要性。中國的奮斗就是全人類的奮斗。

與近代以來先后崛起的其他大國相比,中國具有四個(gè)方面的獨(dú)特性:首先,中國是四大文明古國中唯一一個(gè)保持了領(lǐng)土和文化完整性和連續(xù)性的國家;其次,中國是一個(gè)有著悠久的帝國傳統(tǒng)、并且有過半殖民地經(jīng)歷的國家;第三,中國是前社會(huì)主義陣營中現(xiàn)存的唯一有全球影響力的大國, 并且與發(fā)展中國家有著非常密切的聯(lián)系;第四,中國所處的時(shí)代是任何一個(gè)大國崛起時(shí)沒有遇到過的相互聯(lián)系異常緊密的、全球規(guī)則和機(jī)構(gòu)覆蓋了國際聯(lián)系每個(gè)角落的時(shí)代。中國所面對(duì)的挑戰(zhàn),在很大程度上就是這些獨(dú)特性交織在一起,共同發(fā)揮作用的結(jié)果。有四個(gè)方面的挑戰(zhàn)特別值得重視:

自我定位和與能力相配的國際責(zé)任。社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家一直是中國在國際舞臺(tái)上的身份標(biāo)識(shí)。冷戰(zhàn)結(jié)束后,隨著南北關(guān)系的突出,中國越來越強(qiáng)調(diào)自己的發(fā)展中國家的身份。這雖然減少了國際交往中不必要的意識(shí)形態(tài)和體制負(fù)擔(dān),但是也意味著要對(duì)長期堅(jiān)持的“三個(gè)世界理論”進(jìn)行完善。更為重要的是,隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高,與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系的緊密,中國的發(fā)展中國家地位也在受到挑戰(zhàn)。一方面,許多發(fā)展中國家希望中國繼續(xù)給予更大的支持,但是與中國在多個(gè)領(lǐng)域中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)競爭,又沖擊著長期建立的兄弟伙伴關(guān)系;另一方面,發(fā)達(dá)國家不斷施加壓力,要求中國承擔(dān)起更多的國際責(zé)任。G8、G20,以及G2在國際社會(huì)被熱議充分說明了這點(diǎn)。顯然,對(duì)于已經(jīng)與世界全面接軌并有著多種利益要求的中國來說,無論是三個(gè)世界理論,還是發(fā)達(dá)∕發(fā)展中國家理論,都不能給中國定位自身提供全面的理由,也難以為明確與能力相配的國際責(zé)任提供依據(jù)。

政府態(tài)度與國民心態(tài)。一個(gè)發(fā)展中的大國,應(yīng)坦然應(yīng)對(duì)來自國際社會(huì)的各種質(zhì)疑、批評(píng)乃至攻擊,因?yàn)橐呀?jīng)熟悉了原來國際格局的各國,還不習(xí)慣同一個(gè)新興的大國打交道。在中國發(fā)展過程中,不僅需要國際社會(huì)適應(yīng)中國,更需要中國主動(dòng)地習(xí)慣與國際社會(huì)的交往。國民心態(tài)中的自卑和自滿情結(jié)尤其需要克服。百年的屈辱歷史、長期的全面落后以及西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)中國形象的建構(gòu),是這種自卑感產(chǎn)生的根源。自滿則是伴隨著中國經(jīng)濟(jì)快速增長、中國在世界上的地位不斷提高出現(xiàn)的。自卑和自滿是一塊硬幣的兩面。由自卑到自滿,很容易造成行為的非理性;稍微的外界沖擊,也會(huì)從自滿淪為自卑,從而失去自信。這兩種心態(tài)及其轉(zhuǎn)化不僅存在于普通公眾中,而且存在于政府官員中,在對(duì)待國際社會(huì)批評(píng)時(shí)表現(xiàn)得尤其突出:或者屈服于無理批評(píng),或者將合理建議置之不理。

主權(quán)原則和主權(quán)的彈性。主權(quán)觀念是現(xiàn)代國際關(guān)系的基石。盡管中國是這個(gè)體系的后進(jìn)者,但是對(duì)于主權(quán)觀念高度認(rèn)可,并將其作為對(duì)外關(guān)系的基本前提。之所以如此,既因?yàn)橹袊?jīng)在近代以來喪失過主權(quán),還因?yàn)橹袊兄鴩议g平等交往的悠久傳統(tǒng)。隨著全球問題的不斷增多,中國對(duì)于全球事務(wù)參與的加深,如何既堅(jiān)持主權(quán)獨(dú)立完整原則,又能靈活地在主權(quán)框架下解決重大問題(比如氣候問題等),顯得至關(guān)重要。這些問題在形式上是國際乃至全球問題,并涉及主權(quán)的“讓渡”或限制,但是解決的過程和所依靠的資源在本質(zhì)上則是國內(nèi)事務(wù),必須依靠主權(quán)國家。如果主權(quán)國家不能有效地應(yīng)對(duì)這些問題,不僅會(huì)面臨國際壓力,也會(huì)引發(fā)國內(nèi)矛盾乃至沖突。

民間交往和國家利益。國家是現(xiàn)代國際關(guān)系的主體。在對(duì)外交往中,政府優(yōu)先于民間。中國在對(duì)外交往中,曾經(jīng)受困于無產(chǎn)階級(jí)國際主義和國家利益的兩難,以及無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)友情和國際人道主義的矛盾。改革開放30多年來,我們順利擺脫了僵化的意識(shí)形態(tài)困擾,實(shí)現(xiàn)了對(duì)外交往基礎(chǔ)向國家利益的回歸。但是,人員流動(dòng)和交往的擴(kuò)大作為全球化的重要內(nèi)容,也對(duì)政府主導(dǎo)的對(duì)外交往提出了挑戰(zhàn)。民間外交、全面外交的提出雖然是對(duì)這種變化的應(yīng)對(duì),但是由于我國公民社會(huì)組織發(fā)展緩慢、能力不足,政府與公民社會(huì)的關(guān)系還處于磨合過程中,導(dǎo)致民間外交、公民社會(huì)外交難以充分發(fā)揮對(duì)國家外交的有效支持和輔助作用,也不利于國家利益的全面擴(kuò)展和維護(hù)。

無論是全球關(guān)系還是中國在其中的角色都遠(yuǎn)未定型。因此,中國所面臨的挑戰(zhàn)是各種變化和不確定性帶來的。在積極應(yīng)對(duì)這些新挑戰(zhàn)的過程中,以下幾個(gè)問題值得重視。

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[責(zé)任編輯:鄭韶武]
標(biāo)簽: 中國   修養(yǎng)   思維   身份   戰(zhàn)略