未來(lái)歷史學(xué)編纂的三種路徑
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：未來(lái)歷史學(xué)編纂會(huì)有哪些新的路徑？
莫里斯·?，敔枺旱谝环N路徑，全球史研究不僅關(guān)注氣候變化、跨國(guó)移民等宏觀問(wèn)題，同時(shí)還關(guān)注弱勢(shì)區(qū)域或群體。全球史研究的意義在于多樣化的歷史敘述，世界各地的歷史學(xué)家從各自的地理、文化視野出發(fā)，對(duì)同一段歷史予以不同的歷史敘述。
第二種研究路徑是比較史學(xué)。以“知識(shí)分子”研究為例，歷史學(xué)家通過(guò)考察知識(shí)分子這一群體如何在18、19世紀(jì)的法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯等國(guó)漸次出現(xiàn)，探討這一群體如何組織起來(lái)、對(duì)社會(huì)的影響如何擴(kuò)大。盡管使用“知識(shí)分子”的同一名稱(chēng)，他們卻在不同國(guó)家表現(xiàn)出差異性的作用。這種研究方式，既基于問(wèn)題的同一性，又基于差異性。
第三種研究路徑稱(chēng)為互聯(lián)的歷史。它是指一定時(shí)空條件下，不同國(guó)家、區(qū)域或群體間相互聯(lián)結(jié)的歷史。英國(guó)加拿大裔歷史學(xué)家卜正民撰寫(xiě)的《維梅爾的帽子》一書(shū)生動(dòng)地描繪了這種互聯(lián)的歷史。維梅爾是生活在17世紀(jì)中葉的荷蘭畫(huà)家，他的畫(huà)作中描繪了帽子、瓷罐等日常生活中觸手可及的器物，這些器物來(lái)自世界各地，其中就有來(lái)自中國(guó)的陶瓷制品。維梅爾的居住地代爾夫特是荷蘭的瓷都，很多當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的陶瓷都是模仿中國(guó)制造，以本土化的生產(chǎn)取代進(jìn)口。然而到了18世紀(jì)，荷蘭人發(fā)現(xiàn)了一種更有意義的做法——將荷蘭人設(shè)計(jì)的樣式寄到中國(guó)訂做陶瓷制品，這種形式更加拓展了物質(zhì)財(cái)富的流通。今天，我們已經(jīng)對(duì)這種商品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售的全球化習(xí)以為常，而維梅爾能夠在17世紀(jì)中葉將萌芽時(shí)代的全球化經(jīng)濟(jì)如實(shí)呈現(xiàn)于油畫(huà)中，確是一個(gè)非常獨(dú)特的視角。卜正民透過(guò)維梅爾的油畫(huà)作品揭示出全球化的一角，所展現(xiàn)出的不僅是個(gè)人歷史，也是全球歷史?！ ?/p>
全球史各學(xué)派并不對(duì)立
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：布羅代爾的總體史和今天的全球史是否表達(dá)了同一層含義？全球史與總體史之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？
莫里斯·?，敔枺嚎傮w史和全球史是兩個(gè)完全不同的概念?？傮w史涵蓋人類(lèi)生活的各個(gè)方面，涉及所有階層的人，包括所有的研究層面、時(shí)間段，它不僅關(guān)注已經(jīng)成為歷史的事情，同樣關(guān)注那些可能成為歷史的事情。
最近四五十年以來(lái)，伴隨總體史觀的崛起，歷史學(xué)家曾希望將歷史上的一切都納入研究視野。他們不再僅僅關(guān)注官方的歷史、著名的戰(zhàn)役或偉大的文學(xué)藝術(shù)作品，而試圖關(guān)注全世界每個(gè)居民的歷史——他們的衣食住行、對(duì)生活的認(rèn)知、如何組織自己的家庭生活，以及人們?nèi)绾慰创澜绲谋碚骷白陨碓谑澜缰械牡匚?、用何種方式推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。
同時(shí)，歷史學(xué)家還把視線投注在那些人類(lèi)極難左右但卻深刻影響人類(lèi)命運(yùn)的事件上。例如，全球變暖、極端氣候等問(wèn)題促使歷史學(xué)家追溯氣候變化的歷史，他們?cè)噲D尋找導(dǎo)致這一情況的原因。雖然氣候變化對(duì)世界各國(guó)所產(chǎn)生的效應(yīng)不同，但是針對(duì)氣象的長(zhǎng)時(shí)段的歷史研究，有賴(lài)于世界各地的研究者展開(kāi)共同研究，建構(gòu)起全球時(shí)空尺度下氣候變化的歷史。
上述問(wèn)題已不能僅限于一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族范圍內(nèi)，歷史學(xué)家所面臨的是，在提出一個(gè)問(wèn)題之后，選擇在哪個(gè)時(shí)空范圍展開(kāi)研究。全球史恰恰是受到總體史的啟發(fā)，從其中選取了在全球尺度下所出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象加以專(zhuān)題研究。因此可以說(shuō)，總體史是全球史永不枯竭的源泉。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：全球史研究的不同流派間有何差異？
莫里斯·?，敔枺喝蚴费芯砍霈F(xiàn)了很多學(xué)派，跨國(guó)的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)不得不夸大地突出學(xué)派之間的差異。但我認(rèn)為，全球史研究中的諸多學(xué)派并無(wú)對(duì)立一說(shuō)，而是各自有所側(cè)重。例如，美國(guó)學(xué)者在移民史研究方面，比其他國(guó)家學(xué)者有著獨(dú)一無(wú)二的先天優(yōu)勢(shì)，這得益于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，美國(guó)學(xué)者以歐洲裔、拉丁美洲裔、亞洲裔、非洲裔移民為研究對(duì)象的全球史成果令人矚目。歐洲學(xué)者則由于自身歷史的原因，更加關(guān)注國(guó)家之間相聯(lián)結(jié)的歷史。在全球史研究中，不同學(xué)派的歷史學(xué)家常常在做同一個(gè)課題，區(qū)別在于考問(wèn)史料的視角不同。（記者李玉）
