作者丨羅納德·H.科斯 王寧
我們中的長(zhǎng)者(科斯)從未到過(guò)中國(guó)。還在孩提時(shí)代，他讀到了馬可·波羅的中國(guó)游記。他和6個(gè)世紀(jì)前的馬可·波羅一樣驚訝。中國(guó)文明在陷入停滯之前，創(chuàng)造過(guò)一個(gè)燦爛輝煌的歷史，令當(dāng)時(shí)的歐洲望塵莫及。這個(gè)深刻的印象一直留在他的腦海里。20世紀(jì)70年代中后期，中國(guó)擯棄了激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)而邁上改革之路，他越發(fā)關(guān)注中國(guó)日新月異的發(fā)展：“這個(gè)偉大的古老文明也許要重新騰飛，實(shí)現(xiàn)它的潛力了。”
在寫(xiě)完《變革中國(guó)》這本書(shū)之后，我們對(duì)中國(guó)的未來(lái)依然樂(lè)觀。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力有廣泛的基礎(chǔ)，私人企業(yè)家勤苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，中國(guó)社會(huì)日益開(kāi)放，積極參與全球事務(wù)。但令人遺憾的是，目前中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)致命傷，即缺乏自由寬容的思想市場(chǎng)。
有別于過(guò)去的人類社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)最關(guān)鍵的特征是對(duì)思想市場(chǎng)越來(lái)越深入的認(rèn)識(shí)和欣賞。簡(jiǎn)而言之，思想市場(chǎng)能讓我們更好更快地試錯(cuò)和學(xué)習(xí)。動(dòng)物和植物通過(guò)生物演化適應(yīng)環(huán)境，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)場(chǎng)；思想和理性給人類很大的優(yōu)勢(shì)。盡管如此，在人類歷史上，我們的祖先大多過(guò)著貧窮、短壽和危險(xiǎn)的生活。他們深受知識(shí)極度匱乏之苦，生活在迷信和愚昧之中。他們發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程緩慢；即使少數(shù)偶然得到的知識(shí)也常常被遺忘。一個(gè)發(fā)現(xiàn)、測(cè)試、實(shí)施和完善知識(shí)的社會(huì)制度根本不存在。
事實(shí)上，在過(guò)去的大多數(shù)社會(huì)中，知識(shí)被奉為神靈，與蕓蕓眾生截然隔離，接受知識(shí)只是少數(shù)人的特權(quán)。中國(guó)可能是世界上第一個(gè)開(kāi)放教育，官學(xué)(或神學(xué))平民化的國(guó)家。中華民族在西方崛起之前能夠屹立東方，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在人類文明史上寫(xiě)下輝煌的一頁(yè)并非偶然。在西方過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中，宗教自由、人人平等、國(guó)家獨(dú)立和公民權(quán)利的斗爭(zhēng)意外但穩(wěn)步地創(chuàng)建了一個(gè)開(kāi)放的思想市場(chǎng)。在那里，知識(shí)的增長(zhǎng)逐漸系統(tǒng)化和制度化。如今，世界的大多數(shù)地方，基礎(chǔ)學(xué)校教育是強(qiáng)制性的；高等專業(yè)教育也成行成市。在通信和運(yùn)輸技術(shù)革命以及全球化的雙重沖擊下，知識(shí)的增長(zhǎng)更是突飛猛進(jìn)，一日千里。
思想市場(chǎng)是知識(shí)增長(zhǎng)的必要前提，而后者是任何創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的決定性因素?，F(xiàn)在“中國(guó)制造”在世界各地隨處可見(jiàn)。但是，幾乎沒(méi)有多少西方消費(fèi)者能記住任何中國(guó)品牌。兩個(gè)世紀(jì)前的英國(guó)工業(yè)革命推出許多新產(chǎn)品并創(chuàng)造了新的產(chǎn)業(yè)；令人奇怪和不幸的是，今天的中國(guó)工業(yè)革命遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠創(chuàng)新。在中國(guó)過(guò)去30年間，創(chuàng)新的缺乏和快速的工業(yè)化步伐可能看上去自相矛盾。
這都和中國(guó)思想市場(chǎng)的缺乏息息相關(guān)。改革開(kāi)放之初，中國(guó)和西方在知識(shí)上有巨大差距；一旦中國(guó)人的創(chuàng)業(yè)精神得到解放，他們可以迎頭猛追。這種“后發(fā)者的優(yōu)勢(shì)”經(jīng)過(guò)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化成快速工業(yè)化。在一段時(shí)間內(nèi)，這緩解了中國(guó)發(fā)展自己創(chuàng)新能力的壓力。但是，如果中國(guó)想要提高技術(shù)的含量，讓經(jīng)濟(jì)在長(zhǎng)期內(nèi)持續(xù)、高效地發(fā)展，它別無(wú)他法，只能擁抱自由思想市場(chǎng)。幸運(yùn)的是，經(jīng)過(guò)30年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，13億中國(guó)人民早就摩拳擦掌，迫不及待地要施展他們的創(chuàng)造力和想像力，在國(guó)際舞臺(tái)上一顯身手。
思想市場(chǎng)也是和諧社會(huì)不可或缺的道德基礎(chǔ)和智力保障。像所有的社會(huì)制度一樣，思想市場(chǎng)不是萬(wàn)能的。沒(méi)有什么可以把人類從無(wú)知和謬誤中一次性地徹底解放出來(lái)。我們也不能擺脫自己的偏見(jiàn)和成見(jiàn)。鑒于人性的脆弱，我們都免不了剛愎自用和以自我為中心。但是，活躍的思想市場(chǎng)廣開(kāi)言路，接納不同的意見(jiàn)，讓相互競(jìng)爭(zhēng)的思想和觀點(diǎn)反復(fù)交流、碰撞，以及相互批評(píng)。這個(gè)過(guò)程不僅是我們尋找真理的惟一途經(jīng)，也能夠培養(yǎng)互相尊重、信任和容忍，這是對(duì)付偏見(jiàn)和自負(fù)最有效的解毒劑。一個(gè)社會(huì)有了公開(kāi)的思想市場(chǎng)，虛假的教義和卑鄙的謊言仍然會(huì)出現(xiàn)，但它們很少有機(jī)會(huì)持續(xù)下來(lái)，或能蠱惑人心，也很少能威脅到社會(huì)賴以生存的根基。
思想市場(chǎng)不僅是我們通向未來(lái)的橋梁，也照亮我們的過(guò)去，讓我們知道自己從哪里來(lái)，往何處去。毋須贅言，中國(guó)悠久而豐富的歷史為中國(guó)的復(fù)興提供了豐厚而潛在的文化和智力資源。但令人費(fèi)解的是，中國(guó)現(xiàn)在一方面在世界各地資助孔子學(xué)院，但另一方面，偌大的天安門(mén)廣場(chǎng)卻容不下一尊孔子雕像。
正視過(guò)去需要道德勇氣和政治責(zé)任感，對(duì)個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)政黨和一個(gè)民族更是這樣。沒(méi)有人是十全十美、萬(wàn)無(wú)一失的。在我們個(gè)人和集體的努力中，錯(cuò)誤是不可避免的。人獨(dú)立于天地之間，是思維和理性把我們從萬(wàn)物中區(qū)別開(kāi)來(lái)。只有我們?nèi)祟惪梢曰仡櫄v史，反思自己的經(jīng)驗(yàn)并不斷提高自己追求真理、正義和幸福的能力。但是，如果我們回避或曲解過(guò)去，我們無(wú)法做到“實(shí)事求是”，也放棄了從過(guò)去的錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的機(jī)會(huì)。
