憑借傳媒技術(shù)，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息壟斷地位
國(guó)際上，網(wǎng)絡(luò)信息在迅猛增長(zhǎng)的同時(shí)，呈現(xiàn)出空間分布和共享程度等方面的梯度差異。北美、日本和西歐等信息基礎(chǔ)設(shè)施較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，通過(guò)占據(jù)世界信息發(fā)布權(quán)的優(yōu)勢(shì)，制定著信息化進(jìn)程中的游戲規(guī)則，逐步構(gòu)建起自身在網(wǎng)絡(luò)上的信息壟斷地位。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)作為信息載體，為傳媒提供了新的天地。西方許多知名通訊社，如美聯(lián)社、路透社等都先后在網(wǎng)上建立起自己的網(wǎng)頁(yè)。美國(guó)三大廣播公司紛紛在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)播新聞，其中哥倫比亞廣播公司和美國(guó)廣播公司所發(fā)布的信息量是世界其他各國(guó)信息發(fā)布總量的一百倍。同時(shí)，CNN（有線新聞廣播公司）網(wǎng)絡(luò)版是互聯(lián)網(wǎng)上點(diǎn)擊量最大的新聞網(wǎng)址之一，互聯(lián)網(wǎng)上的大多數(shù)報(bào)紙也是由美國(guó)開(kāi)辦的。此外，美國(guó)還擁有許多由政府主辦的對(duì)外宣傳機(jī)構(gòu)，如美國(guó)之音、世界電視網(wǎng)等。這些機(jī)構(gòu)集廣播、電視、衛(wèi) 星和因特網(wǎng)為一體，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將聲音圖像傳遞到世界網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)終端和節(jié)點(diǎn)，范圍幾乎覆蓋全球。由此，以美國(guó)為首的西方傳媒帝國(guó)基本壟斷了報(bào)道和解釋國(guó)際重大事件的權(quán)利。其結(jié)果一方面使得發(fā)展中國(guó)家更加難以抵擋美國(guó)發(fā)動(dòng)的文化攻勢(shì)，另一 方面則是形成全球范圍的信息壟斷。
依靠多彩的網(wǎng)絡(luò)文化生活，增強(qiáng)西方文化吸引力
近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)迅速等特點(diǎn)使西方的文化產(chǎn)品，如好萊塢電影、迪斯尼動(dòng)畫(huà)和格萊美音樂(lè)等更為便捷地在網(wǎng)絡(luò)上傳播。以美國(guó)為首的西方國(guó)家，通過(guò)語(yǔ)言、形象、明星和故事等元素使其影視產(chǎn)品在極具視聽(tīng)效果的同時(shí)，潛移默化地將西方的社會(huì)政治理念及價(jià)值觀念滲透給觀眾，發(fā)展中國(guó)家的民眾尤其是廣大青少年深受其影響。美國(guó)電影音樂(lè)等文化產(chǎn)品所宣揚(yáng)的拜金主義、享樂(lè)主義和利己主義等價(jià)值理念通 網(wǎng)絡(luò)傳播給大眾，并滲透到了全球政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。不僅實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)傾銷，帶來(lái)了巨大的商業(yè)利益，而且在“民主、自由、平等”的旗號(hào) 下進(jìn)行文化顛覆、推行文化霸權(quán)。
網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的生成要素
技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者的技術(shù)優(yōu)勢(shì)是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的生成基礎(chǔ)
在傳統(tǒng)文化霸權(quán)的推進(jìn)中，優(yōu)勢(shì)者與劣勢(shì)者之間有相當(dāng)大的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)差異，文化霸權(quán)的生成基礎(chǔ)在于不同群體之間實(shí)力差異的存在。在信息時(shí)代，群體之間的差異性體現(xiàn)在技術(shù)層面涌現(xiàn)，技術(shù)優(yōu)勢(shì)成為網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的基礎(chǔ)。
首先，技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者在網(wǎng)絡(luò)文化傳播載體上擁有優(yōu)勢(shì)。比爾•蓋茨曾提到：“在現(xiàn)實(shí)的世界里，我們都在為平等而努力，我們也可用這種平等來(lái)幫助我們認(rèn)清一些社會(huì)學(xué)的問(wèn)題，但這些問(wèn)題在物理世界中并未得到解決。網(wǎng)絡(luò)并不能推倒歧視和不平等這些障礙，但卻是一種強(qiáng)大的推動(dòng)力。“網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)作為一種群體對(duì)群體的文化控制與支配行為，通常強(qiáng)者會(huì)依仗自身所具備的物質(zhì)優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行文化的輸出。擁有強(qiáng)大綜合國(guó)力的西方國(guó)家，將其物質(zhì)生產(chǎn)力的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為信息技術(shù)物質(zhì)載體優(yōu)勢(shì)，為網(wǎng)絡(luò)文化的輸出提供了諸如高性能計(jì)算機(jī)、移動(dòng)終端、衛(wèi)星光纖、服務(wù)基站等更有效的傳播設(shè)備。這些傳播設(shè)備作為傳播文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，為技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者的優(yōu)勢(shì)確立提供了物質(zhì)保障。
其次，技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者在網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式上擁有優(yōu)勢(shì)。與傳統(tǒng)文化傳播方式不同，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式取決于計(jì)算機(jī)的軟體，計(jì)算機(jī)中所安裝的系統(tǒng)程序、應(yīng)用程序，網(wǎng)民上網(wǎng)瀏覽的網(wǎng)站、社區(qū)，以及移動(dòng)終端搭載的客戶端等等都是網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式。技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)軟體的控制來(lái)建立網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式的優(yōu)勢(shì)。
最后，技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者在網(wǎng)絡(luò)文化傳播內(nèi)容上擁有優(yōu)勢(shì)。如《莊子》中提到的那樣：“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。”人可以通過(guò)賦予技術(shù)內(nèi)容的手段表達(dá)和傳播自我的意識(shí)形態(tài)。技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者利用技術(shù)的手段掌控著網(wǎng)絡(luò)文化傳播的內(nèi)容，在用各種方式豐富本國(guó)、本民族文化內(nèi)容的同時(shí)，也限制和壓抑著其他國(guó)家和民族的文化。通過(guò)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行民主化、自由化的包裝，與此同時(shí)將與自己存在不同意見(jiàn)的文化 扭曲并對(duì)立，從內(nèi)容上將自己的文化置于人類主流文化的地位。
技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者的利益需求是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的生成動(dòng)力
文化是政治社會(huì)和市民社會(huì)集合的形態(tài)。一個(gè)國(guó)家要維護(hù)階級(jí)利益和國(guó)家利益，僅僅依靠政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段是不夠的，需要有文化手段與之匹配，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿庫(kù)姆斯就曾把文化交流稱為“對(duì)外政策的第四維”。維護(hù)國(guó)家、民族利益是推廣文化的根本動(dòng)力，在被不加節(jié)制地?cái)U(kuò)大之后變成為了文化霸權(quán)的生成動(dòng)力。同樣，技術(shù)強(qiáng)勢(shì)者國(guó)家和民族的利益需求也是網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)生成的根本動(dòng)力，一個(gè)國(guó)家的文化成為主流文化代表的其價(jià)值觀支配了國(guó)際政治秩序，它就必然在國(guó)際社會(huì)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位。
