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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨思想建設(shè)的重要養(yǎng)分

核心提示: 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族性格形成的精神底蘊,也是我們黨思想建設(shè)的重要養(yǎng)分。我們黨應(yīng)深刻認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想價值層面的重要作用,并堅持與時俱進,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,準確把握黨的思想建設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,進而推動黨的思想建設(shè)。

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族性格形成的精神底蘊,也是我們黨思想建設(shè)的重要養(yǎng)分。我們黨應(yīng)深刻認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想價值層面的重要作用,并堅持與時俱進,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,準確把握黨的思想建設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系,進而推動黨的思想建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  思想建設(shè)  理想信念    【中圖分類號】D261    【文獻標識碼】A

中華五千多年的文明發(fā)展歷史,為我們留下了眾多燦爛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是對天下蒼生的責任;“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”是國家面臨危難時的堅定忠誠;“鞠躬盡瘁,死而后已”是為國家獻身的精神;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”是自我約束的基本準則,等等。這些都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),也是塑造民族性格、彰顯民族思想的精神內(nèi)核,更是新時代需要繼承與發(fā)揚的寶貴的文化傳統(tǒng)。

習近平總書記向來重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚,在一次次的講話中,總書記旁征博引,用真摯的語言闡釋了傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵,也表達出了對文化傳承的殷切期望,對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了表率。思想教育工作是黨自身建設(shè)中的基礎(chǔ)性工作,在黨的思想建設(shè)中繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)為:根據(jù)時代發(fā)展要求重新詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,賦予其新的內(nèi)容與時代意義,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進;在黨員自身建設(shè)中,將傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合,找到二者的契合之處,并為馬克思主義中國化提供文化支撐;在治國理政中借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,借鑒古人經(jīng)驗,深刻認識法治、德治、民本等思想的內(nèi)涵,在社會治理中靈活運用。

黨性修養(yǎng)的培育可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

加強黨員的思想教育工作,提高黨員干部隊伍的整體思想素養(yǎng)歷來是黨建工作的重中之重。要想成為一名好黨員,首先要成為一個好人,要在道德層面符合基本社會價值規(guī)范。黨員的思想道德建設(shè)不過關(guān),不僅影響黨員自身的人格操守,還會在踐行為人民服務(wù)的宗旨過程中破壞與群眾的關(guān)系,影響黨的整體形象。因此,我們黨要嚴抓思想教育工作,將“德”上升到黨員的精神層面,堅定黨員的政治信仰和操守。所謂“富潤屋,德潤身”“君子恥不修,不恥見污”“獨立不慚影,獨寢不愧衾”等都是強調(diào)君子品德的警句,深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核是提高黨員思想道德修養(yǎng)的重要選擇。

理想與信念的形成需要后天的培養(yǎng)、熏陶與引導,后天培養(yǎng)不是“三分鐘熱血”,而是一個漫長而持久的過程。理想和信念作為精神層面的內(nèi)容,雖然容易形成,但是也容易多變,在當前復雜的社會環(huán)境中,多元價值理念的交織、碰撞極易對已經(jīng)形成的思想和信念造成沖擊,甚至出現(xiàn)弱化、異化等問題。因此,對于共產(chǎn)黨員來講,加強思想教育工作,要在紛繁復雜的社會價值理念中,堅定政治理想與信念,這樣才能為國家和民族的未來發(fā)展提供思想保障。

黨性修養(yǎng)是我們黨保持先進性的重要舉措,也是黨在自身建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。增強黨性修養(yǎng)可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,讓傳統(tǒng)經(jīng)典在黨性建設(shè)中常讀常新,以促使黨員牢記時代使命,堅定政治信仰,磨煉黨性。例如,新時代反腐倡廉工作是增強黨性修養(yǎng)的重點,而腐敗的根源就是部分黨員思想根基不牢、精神上“缺鈣”。從嚴治黨要堅持依規(guī)治黨和以德治黨相統(tǒng)一,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與反腐倡廉工作緊密結(jié)合,促進黨員的自身發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了古人對世界、對社會、對自身的深刻思考與認識,因此在世界觀、人生觀和價值觀層面能夠給予現(xiàn)代人重要的指導。“三觀”教育是黨的思想教育工作的重要內(nèi)容,在黨建工作中,黨組織應(yīng)善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,引導、促進廣大黨員干部在實踐中理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并探索中國特色社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律,從時代角度出發(fā)保持黨的先進性;認識到自身發(fā)展與黨的隊伍建設(shè)與國家、民族建設(shè)的關(guān)系,在形成健全的人格品質(zhì)的同時,也應(yīng)根據(jù)優(yōu)秀黨員的要求樹立正確的價值觀,以踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

準確把握黨的思想建設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的寶貴財富,應(yīng)在全社會范圍內(nèi)進行廣泛的宣傳與弘揚,讓民眾重新認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代魅力,而中國共產(chǎn)黨作為中國先進文化的代表,更應(yīng)該以身作則,在思想建設(shè)層面發(fā)揮優(yōu)勢,進而提高黨的執(zhí)政水平。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)在思想的深刻性上,黨在思想建設(shè)中對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收不應(yīng)該機械地照本宣科,而應(yīng)該從時代發(fā)展的角度尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合點,并根據(jù)黨的思想政治建設(shè)目標形成具體而明確的規(guī)范,這樣才能保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用的靈活性與科學性,從而讓廣大黨員更加深刻地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精髓,吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華?;诖?,在黨的思想建設(shè)中,運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)注意以下幾點:

馬克思主義基本理論是中國共產(chǎn)黨思想建設(shè)的基石,儒家文化是中國傳統(tǒng)文化中的典型代表。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是那些有積極意義、進步意義的思想文化。儒家文化具有包容性和實踐性,對人們認識世界和改造世界有重大影響。實際上,有的人并不能嚴格區(qū)分傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因與落后思想,往往不假思索地全部吸收。近幾年來,一些黨員未能真正理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而對馬克思主義政黨的思想基礎(chǔ)產(chǎn)生了動搖,有的出現(xiàn)了“儒化”傾向。面對這種情況,黨在思想建設(shè)中應(yīng)更加堅定馬克思主義的指導地位,明確傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處,從文化的先進性與黨建工作的實踐性角度出發(fā),探索二者之間的聯(lián)系,在保持馬克思主義政黨基本黨性的前提下融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)黨建工作的穩(wěn)定發(fā)展。

黨在進行思想建設(shè)時,應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘出符合時代發(fā)展的思想內(nèi)容

傳統(tǒng)文化中的“重義輕利”思想,強調(diào)人與人之間的“義”,輕視物質(zhì)利益。改革開放以來,我國取得舉世矚目的發(fā)展成就,物質(zhì)生活和精神生活豐富發(fā)展,談?wù)摾娜硕嗔?,人們的義利觀也在悄然發(fā)生變化。黨的思想建設(shè)離不開市場經(jīng)濟的客觀環(huán)境,在義利觀方面,傳統(tǒng)文化中的“重義輕利”思想常常讓人們陷入認識誤區(qū),認為談利可恥。實際上,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中并非完全排斥“利”,如“君子喻于義,小人喻于利”、“君子愛財,取之有道”等思想,都是對如何在保持自身修養(yǎng)的基礎(chǔ)上獲取合理利益的闡述,這些思想在當下依然是值得提倡的。黨在進行思想建設(shè)時,應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘出符合時代發(fā)展的思想內(nèi)容。在義利觀方面,要正確認識傳統(tǒng)的義利觀,正視“義”與“利”的關(guān)系、倫理道德與物質(zhì)利益的關(guān)系,吸收傳統(tǒng)文化中的合理內(nèi)涵,樹立正確的義利觀,堅持為人民服務(wù)的“義”、集體主義之“義”,同時堅持物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一、堅持求利目的與求利手段的統(tǒng)一、堅持個人利益與社會利益的統(tǒng)一。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶。在新的歷史發(fā)展階段,我們黨應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到黨的思想建設(shè)中來,根據(jù)時代發(fā)展賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代價值,并從治國理政、對外交往以及黨的自身建設(shè)的角度,充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,并將其提升到時代發(fā)展的新高度,增強中華民族的凝聚力,為中華民族的偉大復興注入強大精神動力。

(作者為中央民族大學朝鮮語言文學系講師)

【參考文獻】

①牛安生:《黨的思想建設(shè)的重大課題:弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》,《學習論壇》,2013年第7期。

②李國喜、牛安生:《淺談新形勢下弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對黨的思想建設(shè)的價值》,《黨的文獻》,2017年第1期。

③郭軼、盛良元:《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的思想建設(shè)提供養(yǎng)分》,《人民論壇》,2017年第24期。

④閔軍、肖偉光:《共產(chǎn)黨員要樹立正確的義利觀》,《黨建研究》,2018年第12期。

責編/胡秀文    美編/史航

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[責任編輯:賈娜]