第五，高顏值提升自我效能。1935年保爾·謝爾德在《人體的意象與外貌》一書中首先提出身體意象這一概念，它是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身軀體的認(rèn)知，即個(gè)體怎么看自己的外形。面孔和身體意象的社會(huì)比較觀主要是個(gè)體通過將自己的身體和他人的身體進(jìn)行比較，并形成自我評(píng)價(jià)的過程。有吸引力和無吸引力的個(gè)體，他們之間的微小差異很可能來源于自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。有吸引力的人通常更受重視，更討人喜歡，更自信。心理學(xué)工作者請(qǐng)被試看8位女士整形手術(shù)前后的視頻和照片并進(jìn)行評(píng)價(jià)，被試普遍認(rèn)為整形后的個(gè)體因?yàn)樗麄兏懒艘蚨透孕帕?，更熱情也更討人喜歡。心理學(xué)家讓被試與不同的60名個(gè)體進(jìn)行時(shí)長(zhǎng)為5分鐘的對(duì)話，雖然不能謀面，但是要推測(cè)對(duì)方外表具有吸引力的程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，物理外表具有吸引力的人同時(shí)也更受歡迎，更討人喜歡，并且具有更強(qiáng)的社交技能。因此，有無吸引力會(huì)造成個(gè)體自我意象，認(rèn)為自己有魅力的個(gè)體更愿意接納自己，更認(rèn)可自己，自我感覺也更出眾。
高顏值也伴隨著偽生活世界、認(rèn)知力墜崖、懲罰陷阱
《孟子·告子上》說，“愛美之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之”。但是美的一定都是好的嗎？真相或許并不盡如人意。
第一，高顏值個(gè)體的偽生活世界。這是心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)的奇怪命題，也就是說，普通顏值的個(gè)體看到的世界反而是真實(shí)的，結(jié)交的朋友或是相處的戀人也常常以平常心待我們，我們不會(huì)感到婚姻之后有巨大反差，或者相處久了總有被欺騙之感。心理學(xué)家的研究結(jié)果顯示，當(dāng)人們與高顏值的個(gè)體相處時(shí)，無形之中會(huì)產(chǎn)生比較強(qiáng)的印象管理和印象控制，也期待自己為了能夠映襯對(duì)方或者追求到對(duì)方，而充分地進(jìn)行角色扮演，這使得高顏值個(gè)體往往在接觸他人的時(shí)候看到的都是“臉上有笑，眼中有光”，但相處久了，面具卸除，美麗的人總覺得有被欺騙之感，與以往認(rèn)知有顯著差異，這造成了他們（她們）常常抱怨生活，對(duì)他人不滿。
第二，高顏值認(rèn)知的墮崖模型。初見印象深刻的一般是顏值爆表的個(gè)體。但是顏值的美好認(rèn)知能持久嗎？心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，真的很難。高顏值的確是我們初步識(shí)別他人過程中的利器，但時(shí)間一長(zhǎng)，顏值吸引力下降速度猶如墜落山崖，迅速下降，因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)面對(duì)熟悉的人，其美丑與否對(duì)我們影響不大，而起作用的反而是價(jià)值觀、幽默感、默契度等人格特質(zhì)內(nèi)容。就墮崖模型而言，女性比男性更深受其害。心理學(xué)家在2017年做過一個(gè)接近22萬人的全世界范圍內(nèi)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)男性比女性更重視配偶的外貌，而女性更重視誠(chéng)實(shí)、幽默感、善良、可靠和有責(zé)任心。英國(guó)哲學(xué)家羅素說，“女性傾向于因性格而愛上男性，而男性則傾向于因外表而愛上女性”。女性更愿意選擇相貌平平但熱誠(chéng)的配偶，而男性更愿意選擇有吸引力的配偶。女人因性格而愛上男人，而男性則傾向于因外表而愛上女人。心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)證明，給男性和女性都提供某一異性的一些信息，包括照片，研究者簡(jiǎn)要介紹對(duì)方信息并詢問對(duì)方是否有意愿繼續(xù)約會(huì)。結(jié)果顯示，男性更在意異性的外表吸引力。正因?yàn)槿绱?，女性如此關(guān)注個(gè)人的顏值。國(guó)際美容整形外科學(xué)會(huì)（ISAPS）調(diào)查顯示，全世界外科整形手術(shù)中92%的都是女性。顏值墮崖模型的發(fā)現(xiàn)給只注重美好外表的人敲響了警鐘，外貌的吸引力短暫而不能持久，艷若桃李也會(huì)審美疲勞，就長(zhǎng)久相處而言，相似的性格、處事風(fēng)格和人格特質(zhì)將成為人與人交往的替代性因素，進(jìn)而陡然產(chǎn)生持久性影響。
第三，高顏值的懲罰陷阱。除了“美貌津貼”外，現(xiàn)實(shí)生活中也存在“美貌陷阱”。研究發(fā)現(xiàn)，自認(rèn)為具有較高面孔吸引力的女性一般不大愿意與他人合作，即使合作她們也常常選擇與她們同類型的高吸引力人群。另外，高吸引力人群常常缺乏共情心，他們或她們常常覺得自己生活在世界的中心，理應(yīng)享有最好的一切，包括親密的友情、甜蜜的愛情、世間一切的奢華與美好，他們認(rèn)為這些應(yīng)該措手可得，因此不愿意付出更多的努力或辛苦。與相貌普通的人相比，高吸引力的人，尤其是具有高吸引力的女性常常很難得到純粹的友誼，她們常常被同伴排斥或產(chǎn)生妒意。心理學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，高面孔吸引力對(duì)于男性和女性的努力認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生不同。對(duì)于男性而言，高面孔吸引力是加分項(xiàng)目，會(huì)使得周遭人群感嘆顏值與才華并存的美好；對(duì)于女性而言，人們常常容易忽視高面孔吸引力女性的努力，而懷疑她們利用美麗走了捷徑。諸如此類，可以看出美貌也常常是一把斯巴達(dá)克之劍。
避免看臉時(shí)代的一葉障目
在任何時(shí)代，人類社會(huì)都對(duì)美貌給予了極大的關(guān)注。物理外表之美在文化中，在生活世界中不斷生成，形成一種似乎“社會(huì)常識(shí)”的感知。它作為一種社會(huì)群體內(nèi)成員共享的知識(shí)體系成為客觀存在的社會(huì)事實(shí)，進(jìn)而固著為整個(gè)社會(huì)的觀點(diǎn)，乃至信念。美貌受到社會(huì)文化的支配，它是社會(huì)文化的一種象征、載體和隱喻。外貌意象是社會(huì)性觀念，并在社會(huì)文化中加以生成與改變，具有個(gè)體和群體的交互性的動(dòng)態(tài)性。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)注重顏值的時(shí)代，生存與于斯，人們普遍存在一種自我面孔吸引力不足的基本焦慮，所以化妝、美容、整形鋪天蓋地，為了貌似美貌可以承受任何苦楚。顏值崇拜雖然有其合理性，但止步于外在美，忽略了提升內(nèi)在美，必然是短視的。正如孔子所言：以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。魏晉時(shí)期的嵇康、曹植等人都因其才貌雙全而備受稱道，當(dāng)代也有無數(shù)的高顏值個(gè)體依然拼盡才華，才能鑄就人生輝煌。始于顏值，忠于才華，腹有詩書才能氣自華。真正由內(nèi)而外的美貌必然除了顏值還需有才情與智慧、眼界與知識(shí)。
（作者為南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授、博導(dǎo)）
【注：本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：17JZD043）和基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：63192402）階段性成果】
責(zé)編/李一丹 美編/楊玲玲
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