導語：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中，農村在經(jīng)濟發(fā)展水平、鄉(xiāng)村治理體系和治理能力、道德倫理、精神文化、思想觀念等方面與城市存在一定差距。黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決農業(yè)農村發(fā)展不充分和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡矛盾的必然要求，應合了中國當前經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，昭示了鄉(xiāng)村新的文明時代的到來。本文從鄉(xiāng)村文化的價值、現(xiàn)實困境、振興路徑三個維度對鄉(xiāng)村文化振興進行戰(zhàn)略思考，旨在堅持社會主義先進文化引領，復興和活化鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重建鄉(xiāng)村文化生態(tài)，以鄉(xiāng)村文化振興引領鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)社會主義新農村的全面發(fā)展。
作者：王海平，中國農工民主黨中央聯(lián)絡工作委員會副主任、研究員；常戰(zhàn)軍，鄭州市疾病預防控制中心副主任、研究員
城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是當前我國最突出的不平衡，農業(yè)農村發(fā)展不充分是最突出的不充分。這些不僅表現(xiàn)在農村經(jīng)濟發(fā)展水平落后于城市，還表現(xiàn)在農村的治理水平不足以及農村落后的思想觀念與傳統(tǒng)精神文化、道德倫理的式微，并導致了鄉(xiāng)村文化的虛無化和空心化及與現(xiàn)代文化有機銜接的斷裂。當前，中國特色社會主義進入了新時代，在黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，在充分審視歷史經(jīng)驗和認清現(xiàn)實困境的基礎上，堅持社會主義核心價值觀引領，復興和活化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)內生文化自信，以鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村振興鑄魂塑型，推動鄉(xiāng)村產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織等全面振興，實現(xiàn)社會主義新農村的全面發(fā)展，對于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施具有重大的理論和現(xiàn)實意義。
日漸式微的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化
在城鎮(zhèn)化、市場化和現(xiàn)代化的進程中, 多種文化的強勢沖擊，人口流動的日益頻繁、傳播媒介手段的變化，使當代鄉(xiāng)村文化原有的文化生態(tài)被打破，新的文化秩序尚難建立，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化難以適應社會生活的變遷，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織逐漸被打散，鄉(xiāng)村在歷史長河中沉淀出的自我演進邏輯被打破，鄉(xiāng)村道德規(guī)范和文化價值的弱化嚴重影響鄉(xiāng)村居民的生活方式和實踐方式，豐富的民俗、淳樸的民風、纏綿的鄉(xiāng)愁等歷史文脈和文化基因也就被鄉(xiāng)村居民自覺或不自覺中慢慢地淡化，導致當前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化面臨式微的境地，同時也制約著整個鄉(xiāng)村社會的運行與發(fā)展，阻礙鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的整體進程。
一是，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的不斷加速，社會深刻變革和多元文化對鄉(xiāng)村社會產生了深刻的影響與沖擊，原有城鄉(xiāng)二元結構被逐漸打破，傳統(tǒng)封閉的鄉(xiāng)村社會深深卷入到城市化的進程和市場經(jīng)濟的大潮中，大量的鄉(xiāng)村剩余勞動力以“離土”或“離鄉(xiāng)”的形式涌入城市從事新型生產勞動。城市化在大量虹吸鄉(xiāng)村的勞動力和土地，使傳統(tǒng)村落共同體的逐漸解體，鄉(xiāng)村居民原來以血緣和地緣為紐帶連接起來的社會關系網(wǎng)絡被改變，鄉(xiāng)土性正在悄悄失去。造成鄉(xiāng)村地區(qū)與城市經(jīng)濟社會發(fā)展不均衡不充分的同時，經(jīng)濟利益至上的文化邏輯沖擊著鄉(xiāng)村固有價值，鄉(xiāng)村社會的文化價值和信仰體系、表達形式、結構設置、文化載體都發(fā)生了歷史性的嬗變，導致以農耕文明為基礎的鄉(xiāng)村文化人文傳統(tǒng)和價值觀念正在逐漸式微。
二是，由于傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素的交織及社會節(jié)奏的加快導致人們更多功利化、理性化的價值認知和認同，鄉(xiāng)村居民在價值領域呈現(xiàn)多元化趨勢，在道德領域呈現(xiàn)混亂迷茫態(tài)勢，在精神觀念上進退失據(jù)，對大自然的敬畏日益淡薄，對先輩傳下來的傳統(tǒng)文化慢慢地淡化。比如，一些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間如祠堂、戲臺、集市等逐漸走向衰敗，一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活方式如民間節(jié)日、宗教儀式、戲曲等正在逐漸消逝，一些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共生活形式如鄉(xiāng)村政治參與、傳統(tǒng)農業(yè)生產互助、鄉(xiāng)村集市的商品交換等日益萎縮，以家庭、家族、鄰里和睦相處為特點的鄉(xiāng)村日常生活形態(tài)和以農耕為生計方式的大自然中傳統(tǒng)勞作方式正在解體，鄉(xiāng)村社會關系呈現(xiàn)出弱化斷裂趨勢。
三是，日益頻繁的人口流動、多種文化傳播媒介和方式的變化，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不能適應社會生活的變遷，使當代鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)一個變化中的“空洞”狀態(tài)，外來文化大多與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化難以相互融合，原有的文化生態(tài)被打破，新的文化秩序尚難建立，鄉(xiāng)村文化在荒蕪與斷裂中，瀕臨文化荒漠的危險。
生生不息的鄉(xiāng)村文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀
中國鄉(xiāng)村文化源遠流長，誕生在以農耕文明為基礎、地緣和血緣為紐帶、傳統(tǒng)社會倫理為秩序的鄉(xiāng)村社會，走過了發(fā)軔興起、繁榮發(fā)展、近代衰落又逐漸復蘇的歷程，是中華民族衍生發(fā)展的靈魂和價值源泉，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與精神命脈，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供內在保證和動力源泉，為加快實現(xiàn)中華民族偉大復興提供文化引領。
其一，鄉(xiāng)村文化源源不竭為中華民族提供豐富的精神滋養(yǎng)。在綿綿不息的歷史長河中，炎黃子孫植五谷，飼六畜，農桑并舉，耕織結合，為中華民族繁衍生息、發(fā)展壯大奠定了堅實的基礎。同時在從事農業(yè)生產、修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)的過程中，形成了勤為主、孝當先、講仁義、耕讀為本、親親相愛、敬老尊賢、鄰里守望、相互幫扶、故鄉(xiāng)情結、熱愛和平等樣態(tài)豐富的鄉(xiāng)村文化，其中最核心的內容構成了永不褪色的中華傳統(tǒng)文化的價值體系，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的最大價值共識，從根本上實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的當代認同。
其二，鄉(xiāng)村文化連綿不斷為中華文明涵養(yǎng)深厚的文化根脈。在綿亙千年的悠久歷史中，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)形成了形式豐富、各具特色的鄉(xiāng)村文化，創(chuàng)造并保存了世界上最多數(shù)量的文化遺產、自然遺產和最有價值的農耕技術。這些豐富而又寶貴的歷史文化遺產，承載著中華民族傳統(tǒng)文化欣欣向榮、庚續(xù)不絕的厚重基因，蘊藏著鄉(xiāng)村文化特質、價值準則與發(fā)展思維，寄托了鄉(xiāng)村居民的精神追求和美好期望，是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。因此，屢經(jīng)劫難而不亡、飽經(jīng)滄桑而新生、煥發(fā)著不竭的生命力的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂皈依，是鄉(xiāng)村得以發(fā)展的根本所在。
其三，鄉(xiāng)村文化生生不息為社會主義核心價值觀注入旺盛的動力源泉。黨的十八大提出了“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，反映了中國人民最根本的價值訴求，決定著鄉(xiāng)村文化發(fā)展的方向、奮斗的目標，為構建自由、平等、公正、法治的鄉(xiāng)村社會提供價值支撐。鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源地和重要思想源泉，所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合當代社會主義核心價值觀，為社會主義核心價值觀的形成發(fā)展，提供著巨大的動力和源泉支撐，是中華民族的精神命脈。社會主義核心價值觀是鄉(xiāng)村文化的時代表達和現(xiàn)代性轉化，也必須植根于鄉(xiāng)村文化的土壤，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化賦予新的歷史價值和時代內涵，使鄉(xiāng)村文化與當代社會主義核心價值觀相適應、與現(xiàn)代社會發(fā)展相協(xié)調，為建設社會主義現(xiàn)代化強國提供精神滋養(yǎng)和智力支撐，延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步。
堅持社會主義核心價值觀重塑鄉(xiāng)村文化振興
鄉(xiāng)村文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的根柢，所蘊含的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，具有深厚的歷史淵源、廣泛的現(xiàn)實基礎、獨特的優(yōu)勢資源。潤物無聲的文化精神力量振興必當在鄉(xiāng)村先行。我們必須以社會主義核心價值觀引領鄉(xiāng)村文化振興，充分發(fā)掘和創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的底蘊、精神和價值，完善農村公共文化服務體系，重建鄉(xiāng)村文化生態(tài)，深入推進鄉(xiāng)村社會公德、家庭美德、個人品德建設，弘揚具有當代價值的中國文化精神，形成對社會主義核心價值觀的認同，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，讓積極向上的精神追求、健康文明的生活方式成為鄉(xiāng)村時尚，增強中華民族的向心力、凝聚力，凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，探索出一條中國特色社會主義鄉(xiāng)村文化振興之路。
第一，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。中國鄉(xiāng)村文化資源豐富特色突出，南北方文化交相輝映，建筑理念、鄉(xiāng)風民俗、宗教信仰、節(jié)慶禮儀、民間藝術等相得益彰。新時期鄉(xiāng)村文化振興，需要在物質文化和非物質文化兩個層面加大對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的挖掘、保護、傳承與發(fā)展，延續(xù)鄉(xiāng)村文化血脈，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的內生，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，繼承與發(fā)揚鄉(xiāng)村文化的當代價值，使鄉(xiāng)村文化在文化多元化的潮流中保持本色、突出特色，構建符合鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律、滿足鄉(xiāng)村主體需要的文化內容和形式，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在淳化民風、教化群眾、凝聚人心，連接人們思念情感的精神紐帶優(yōu)勢不斷夯實鄉(xiāng)村振興的思想基礎。
第二，激活鄉(xiāng)村治理的內生動力。鄉(xiāng)村是我國法治社會建設的重要環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村文化振興是促進鄉(xiāng)村發(fā)展與法治進步的動力和重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的穩(wěn)定基礎與前提條件，鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略與法治保障是辯證統(tǒng)一的、相輔相成的。鄉(xiāng)村文化振興，就是要堅持自治為基、法治為本、德治為先，把鄉(xiāng)村文化的道德規(guī)范、治理思想融入到鄉(xiāng)村社會治理體系中，營造鄉(xiāng)村治理生態(tài)環(huán)境，激活鄉(xiāng)村治理內生動力，提高鄉(xiāng)村社會的法治化水平，為保障鄉(xiāng)村文化振興健康有序推進和發(fā)展奠定堅實的制度基礎。
第三，強化農民主體的自身建設。農民是中國人口的最大多數(shù)，是中國共產黨執(zhí)政的基礎，廣大農民在革命、建設、改革等各個歷史時期都作出了重大貢獻，任何時候都不能忽視農業(yè)、忘記農民、淡漠農村。農民是鄉(xiāng)村的主體，生于斯長于斯繁衍生息于斯，他們對農村有著與生俱來的熱愛，對土地有著難以割舍的愛戀，對美麗鄉(xiāng)村的未來有著發(fā)自肺腑的憧憬，農業(yè)、農村的發(fā)展，歸根結底要靠千千萬萬勤勞智慧的農民。鄉(xiāng)村文化振興內生機制的有效性在于把尊重提升農民的文化主體地位深深扎根于農民群體之中。農民不僅是文化振興的主體，也是文化振興的受益者，有天然的激情與熱情去參與、創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化生活，讓家鄉(xiāng)更美，讓土地更富饒，讓未來更美好。這就需要加強黨對農村文化工作的領導，總攬全局、協(xié)調各方，形成全社會關心支持和積極參與鄉(xiāng)村文化振興的政治保障和濃厚氛圍，同時要不斷強化農民主體的自身建設，提升農民的文化素養(yǎng)和道德水平，調動農民廣泛參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動性、創(chuàng)造性，從而匯聚起脫貧攻堅、全面建成小康社會、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化的磅礴力量。
