習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，成功駕馭我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，有力指引中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪沿著正確航向破浪前行。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
堅(jiān)持以人民為中心。人民立場(chǎng)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的根本立場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著力激發(fā)億萬(wàn)人民群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想具有堅(jiān)持以人民為中心的理論品格，能夠充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，廣泛調(diào)動(dòng)各方面力量推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，指引我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。
堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是我們認(rèn)識(shí)事物、制定方針政策的重要認(rèn)識(shí)論和方法論。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是，大興調(diào)查研究之風(fēng)，以調(diào)研、視察、考察、召開(kāi)座談會(huì)等形式深入企業(yè)、基層、田間地頭研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題。比如，習(xí)近平總書(shū)記在湖南十八洞村考察調(diào)研時(shí)提出了精準(zhǔn)扶貧思想。又如，在黨的十九屆五中全會(huì)召開(kāi)前夕，習(xí)近平總書(shū)記深入安徽、湖南等多個(gè)省份進(jìn)行考察調(diào)研，多次主持召開(kāi)座談會(huì)，聽(tīng)取經(jīng)濟(jì)社會(huì)等領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者、基層群眾代表、民營(yíng)企業(yè)家的意見(jiàn)建議，謀劃“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想深深扎根在實(shí)踐沃土之中，深入回答經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。
從歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合中分析機(jī)理、把握規(guī)律。恩格斯指出，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)歷史的科學(xué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”的重要內(nèi)涵，并指出：“從歷史長(zhǎng)過(guò)程看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)階段。這完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”“從時(shí)間上看，我國(guó)發(fā)展經(jīng)歷了由盛到衰再到盛的幾個(gè)大時(shí)期，今天的新常態(tài)是這種大時(shí)期更替變化的結(jié)果”。同樣是在這次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，結(jié)合一些重大問(wèn)題，從理論上、宏觀上對(duì)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念作出了重要論述。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想從歷史和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合中把握歷史規(guī)律、研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答時(shí)代課題，因而能夠有效統(tǒng)籌兩個(gè)大局，提出科學(xué)的因應(yīng)戰(zhàn)略策略，大大增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。
馬克思指出，理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是滿足推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要的科學(xué)理論，系統(tǒng)回答了新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)、根本立場(chǎng)、歷史方位、動(dòng)力之源、發(fā)展路徑等重大問(wèn)題，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。深入推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想學(xué)理化研究闡釋?zhuān)蛊涓脼閺V大人民群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)大物質(zhì)力量，是擺在經(jīng)濟(jì)理論工作者面前的重大時(shí)代任務(wù)。經(jīng)濟(jì)理論工作者要勇于承擔(dān)起這個(gè)光榮的時(shí)代任務(wù)，深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，為彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的真理力量和實(shí)踐力量貢獻(xiàn)智慧，為堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想貢獻(xiàn)力量。
（作者為中國(guó)人民大學(xué)教授）
