實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中之一就是“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。
一
習(xí)近平總書(shū)記指出，“在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”以《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義誕生，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。一百多年來(lái)，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。
理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史。”馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。世界形勢(shì)與格局、人類社會(huì)面貌發(fā)生極大變化，作為對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富發(fā)展。
從世界社會(huì)主義的歷史看，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是馬克思主義豐富和發(fā)展的關(guān)鍵，關(guān)系馬克思主義科學(xué)理論的生命力、影響力，關(guān)系世界社會(huì)主義事業(yè)興衰。離開(kāi)守正，背叛馬克思主義，必然使社會(huì)主義遭受挫折和失?。浑x開(kāi)創(chuàng)新，使馬克思主義教條化、僵化，必然使社會(huì)主義停滯，缺乏生機(jī)活力，喪失優(yōu)越性。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。
從馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐看，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程。建黨一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，牢牢堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，艱辛探索、勇于創(chuàng)造，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)形成黨的理論創(chuàng)新成果。一方面，百年奮斗，盡管遭遇困難、挫折乃至失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明地提出堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持以馬克思主義及中國(guó)化時(shí)代化成果武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。另一方面，在堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐中，堅(jiān)持運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是背誦和重復(fù)具體的結(jié)論和詞句，更不是把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條，簡(jiǎn)單照套在實(shí)踐中。堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，守正出新、不斷超越自己，博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引領(lǐng)黨和人民事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。
二
實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了守正的重大意義，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤”，明確要求在新征程上繼續(xù)堅(jiān)持“三個(gè)不動(dòng)搖”。
堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記指出，“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”因此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。
堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民的命運(yùn)所系、中華民族的前途所系，是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必然要求。百年奮斗，黨始終是人民最可靠的主心骨，最堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。在奮力推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，黨圓滿交出了解決人民之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)及時(shí)代之問(wèn)的新答卷、新答案。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，黨和人民的事業(yè)才能沿著正確的方向前進(jìn)。歷史已經(jīng)充分證明，守正創(chuàng)新的根本在于堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是中國(guó)過(guò)去取得偉大成就的核心密碼。歷史也必將證明，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族千秋偉業(yè)的根本保證。
堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。道路決定命運(yùn)，道路問(wèn)題是根本問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路來(lái)之不易，必須牢牢掌握在自己手中。這條道路是符合中國(guó)發(fā)展、反映人民意愿、適應(yīng)時(shí)代潮流的正確之路，必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷拓展對(duì)這條道路認(rèn)識(shí)的廣度與深度，使之不斷引領(lǐng)中國(guó)走向未來(lái)，奪取新的勝利。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去，必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問(wèn)題，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)、有所創(chuàng)新。
三
守正與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一、不可分割，做到守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，方能以創(chuàng)新更好守正。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了創(chuàng)新的重大意義，指出“創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”，明確要求緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。
以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理?？茖W(xué)的態(tài)度、真理的精神，本質(zhì)都是對(duì)客觀規(guī)律的尊重。守正與創(chuàng)新，本質(zhì)上都是對(duì)揭示客觀規(guī)律的馬克思主義的堅(jiān)守，并通過(guò)創(chuàng)新不斷揭示新的規(guī)律。因而，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)科學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上遵循規(guī)律，既是守正的根本要求，也是創(chuàng)新的根本要求。馬克思主義是科學(xué)，是真理，但它是開(kāi)放的，不斷發(fā)展的科學(xué)。它沒(méi)有窮盡真理，而是開(kāi)辟了人們不斷取得更多真理的正確道路。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律，遵循發(fā)現(xiàn)真理、堅(jiān)持真理的規(guī)律，遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論規(guī)律；堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷獲得對(duì)客觀規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，形成新思想、新觀點(diǎn)、新理念，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。在百年奮斗歷程中，黨在這方面積累了不少經(jīng)驗(yàn)。比如，決不能把因循守舊、僵化教條當(dāng)作守正，不能把一切都照搬照套前人說(shuō)的具體話語(yǔ)，不敢說(shuō)前人未說(shuō)的新話，不敢做前人未做的事情當(dāng)成守正，更不能把堅(jiān)持歷史上曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤當(dāng)成守正；決不能把離開(kāi)馬克思主義立場(chǎng)、離開(kāi)馬克思主義基本原理、違背社會(huì)主義根本制度的政策主張作為創(chuàng)新，不能把簡(jiǎn)單照搬、套用發(fā)達(dá)國(guó)家即西方資本主義國(guó)家的治理方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策作為創(chuàng)新。必須堅(jiān)持辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、法治思維，以科學(xué)思維謀劃改革和建設(shè)，找準(zhǔn)實(shí)踐中需要守正與創(chuàng)新的內(nèi)容，科學(xué)、精準(zhǔn)設(shè)計(jì)各項(xiàng)政策，使守正與創(chuàng)新的內(nèi)容都準(zhǔn)確反映中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各方面的規(guī)律要求，實(shí)現(xiàn)守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。
堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須把中國(guó)的實(shí)際情況弄清楚，立足中國(guó)實(shí)際，說(shuō)明中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)實(shí)際包括中國(guó)的歷史特點(diǎn)、現(xiàn)狀情況等。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題。堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。必須對(duì)危害黨的正確路線執(zhí)行的錯(cuò)誤傾向做出準(zhǔn)確判斷，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，真正做到有的放矢，實(shí)事求是地進(jìn)行反對(duì)錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)。通過(guò)積極斗爭(zhēng)，排除錯(cuò)誤思想觀念的干擾，以馬克思主義思想路線推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。
立足時(shí)代特點(diǎn)，回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”。深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向，高度關(guān)注和研究世界百年未有之大變局，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的研究，分析把握出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對(duì)資本主義和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系深刻復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義新變化新特征。拓寬視野，吸收人類文明一切有益成果，關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果，有分析有鑒別，既不能一概排斥，也不能完全照搬。以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析研判，以有利于推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展為目的，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新方法。系統(tǒng)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，正確處理推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的若干重大關(guān)系，貫徹落實(shí)好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略部署。
以黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須堅(jiān)守黨和人民用智慧和汗水、用鮮血和生命獲得的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中遵循這些規(guī)律繼續(xù)新的探索，不斷把黨的事業(yè)發(fā)展、黨的理論創(chuàng)新推向前進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。新時(shí)代新征程上堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持不懈用這一創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，在“兩個(gè)結(jié)合”中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，創(chuàng)造更多令人刮目相看的新的奇跡。
（作者:全國(guó)政協(xié)十三屆社會(huì)和法制委員會(huì)委員，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授）
