重視探索復(fù)雜性的科學(xué)趨向
與科學(xué)發(fā)展征程中的其他理論學(xué)說一樣，愛因斯坦創(chuàng)立的相對論既有超越前人的理論貢獻，也不可避免地存在一定的歷史局限性。
從經(jīng)典力學(xué)到量子力學(xué)，愛因斯坦的相對論力學(xué)扮演了承前啟后的重要角色。成素梅認為，廣義相對論克服了經(jīng)典力學(xué)的機械性，支持了自然界是相互聯(lián)系的觀點；不過，在最基礎(chǔ)的哲學(xué)假設(shè)中，它依然保留了決定論的因果性與經(jīng)典實在論的前提。正因于此，對此后量子力學(xué)的興起，愛因斯坦從最初的奠基者轉(zhuǎn)變?yōu)榕u者。
萬小龍?zhí)岢觯F(xiàn)代科學(xué)的一個典型特點是，為了弄清楚某類事物的本性，先弄清楚這類事物中最簡單事物的本性，以便建立簡單、明晰、嚴(yán)密和可靠的知識，因此常常運用比實際簡化的方法。而隨著經(jīng)驗知識、數(shù)學(xué)知識和實驗手段等不斷積累，逐步形成對復(fù)雜事物的深入理解。從伽利略、牛頓到愛因斯坦，始終延續(xù)著這種方法論、認識論和本體論。
在杜嚴(yán)勇看來，指導(dǎo)愛因斯坦創(chuàng)立廣義相對論的基本思想依然是世界的統(tǒng)一性與簡單性，但現(xiàn)代科學(xué)的顯著特點之一是探索復(fù)雜性。因此，愛因斯坦的思想資源雖有較大的借鑒與參考價值，但多元性、復(fù)雜性等思想必須引起足夠關(guān)注。
任何科學(xué)理論都是階段性的，都有其適用范圍，也會被后來的科學(xué)家發(fā)展和超越，包括愛因斯坦的廣義相對論。杜嚴(yán)勇認為，這并不意味著以前的科學(xué)理論就“過時”了。像牛頓力學(xué)、愛因斯坦相對論等科學(xué)理論，都是對客觀世界某種程度的正確認識，只不過我們需要對其應(yīng)用范圍有清楚的認識。
