【摘要】積極培育和踐行以“三個倡導(dǎo)”為目標(biāo)的社會主義核心價值觀，必然要求推進社會主義核心價值觀大眾化。文章以馬克思主義人的需要理論為視角，探求社會主義核心價值觀大眾化的關(guān)鍵，以期使社會主義核心價值觀真正成為廣大人民群眾的價值追求和實際行動。
【關(guān)鍵詞】人的需要 社會主義核心價值觀 大眾化
【中圖分類號】D64 【文獻標(biāo)識碼】A
黨的十八大提出“三個倡導(dǎo)”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這是以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)并對其進行的高度凝煉和深刻總結(jié)。要使社會主義核心價值觀得到人們真心接受和廣泛認(rèn)同，必須實現(xiàn)社會主義核心價值觀大眾化。從人的需要理論出發(fā)，我們只有始終緊緊圍繞人民群眾的基本需要，才能把社會主義核心價值觀最大限度地變?yōu)樗麄冏杂X自愿的價值追求和實際行動。
馬克思主義關(guān)于人的需要的基本觀點
需要是表示生物有機體與外部世界產(chǎn)生的依存關(guān)系。生物有機體通過這種依存關(guān)系為其提供維持自身存在和發(fā)展的物質(zhì)能量。人作為高等動物，人的需要是由動物需要發(fā)展而來，既與動物有密切聯(lián)系，又有根本區(qū)別。一方面，人是生物界的成員，人的需要與動物需要都具有自然性。馬克思指出：“無論是在人那里還是在動物那里，人類生活從肉體方面來說就在于人（和動物一樣）靠無機界生活”。①為了維持自己的肉體生命，人必須靠燃料、食物、衣服、住房等產(chǎn)品才能生活，而要獲得這些滿足需要的產(chǎn)品，人必須如同野蠻人一樣與自然進行搏斗，且時時刻刻都得去完成。
另一方面，人作為生物界的最高形式，人的需要具有不同于動物需要的特殊性質(zhì)。“動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的影響也進行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的影響才進行真正的生產(chǎn)”。②動物的需要只能以不自覺的無意識的本能活動來滿足；而人的需要則是建立在勞動實踐基礎(chǔ)上的，人對需要對象和滿足方式具有鮮明的主觀能動性和主體創(chuàng)造性。正是在滿足人的需要的勞動實踐活動中，迫使人與人進行相互之間的交往和勞動協(xié)作，從而使人的需要具有社會性。
可見，從產(chǎn)生機制上來看，人的需要可分為自然需要和社會需要兩大類，自然需要是人作為自然存在物天然形成的需要，社會需要是人作為社會存在物由勞動實踐活動產(chǎn)生并滿足的需要。自然需要是社會需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提，人的社會需要是自然需要在勞動實踐活動中的發(fā)展和升華，二者相互聯(lián)系、相互滲透。人是自然界長期進化的產(chǎn)物，就不會完全擺脫自然界的制約。但人畢竟是脫離動物界的社會人，人的本質(zhì)需要是社會需要，這使人的自然需要不斷超越了純粹的先天性和遺傳性。正如馬克思說：“饑餓總是饑餓，但是用刀叉吃熟肉來解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來解除的饑餓。”③
人的需要是人的一切活動的“內(nèi)在必然性”。馬克思指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”。④人總在需要的驅(qū)使下從事某種有目的的活動，這種活動交互作用的結(jié)果推動歷史的發(fā)展。馬克思說：“人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”“已經(jīng)滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”。⑤在此，第一個需要就是指吃喝住穿等滿足生存性的自然需要，滿足自然需要所進行的物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類生存的第一個前提，它也是歷史的第一個前提。當(dāng)?shù)谝恍枰玫揭欢ǔ潭鹊臐M足之后，就會產(chǎn)生政治需要、精神文化需要等社會需要，這些社會需要促使人不斷進行政治交往活動和精神生產(chǎn)活動。人的需要的作用不僅表現(xiàn)在它是人的一切活動的內(nèi)在動力，而且體現(xiàn)在它是歷史發(fā)展的本源動力。
人的需要是社會主義核心價值觀大眾化的關(guān)鍵
在哲學(xué)上，“價值”是反映作為客體的外部客觀事物對于滿足作為主體的人的需要的意義關(guān)系的范疇。馬克思說：“‘價值’，這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”⑥人的需要表達了人的主體意向，是形成價值關(guān)系的最初原因；人的需要的多樣性和遞進性，是促使價值關(guān)系發(fā)展的主導(dǎo)力量；人的需要是否滿足和滿足的程度大小，是價值評價高低的決定因素，所以說，價值關(guān)系的形成、發(fā)展及評價都是以人的需要為內(nèi)在尺度。價值是相對于人的需要而界定的，一旦價值離開了人的需要，外部客觀事物就無所謂意義和價值。
價值觀是指人們對客觀事物能否滿足人的需要和滿足程度的總的看法、根本觀點，是關(guān)于價值標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法的體系。價值觀為人們提供判斷是非、善惡、美丑、真假、好壞、對錯的評價標(biāo)準(zhǔn)和原則，成為社會意識形態(tài)的核心內(nèi)容和精神靈魂，也構(gòu)成社會成員的內(nèi)心信仰和思想動力。作為社會意識和思想領(lǐng)域的價值觀，它植根于現(xiàn)實社會中人的需要，是不斷發(fā)展的人的需要在人的思想觀念方面的反映，人的需要的內(nèi)容和水平直接決定著價值觀的性質(zhì)和發(fā)展方向。在一個國家、一個民族的長期實踐中，由于不同的利益群體有不同的需要，因而形成多種價值觀。多元化的價值觀有核心與非核心的劃分，其中，核心價值觀是占主導(dǎo)地位的并得到全體社會成員共同認(rèn)同的價值觀。
社會主義核心價值觀是中國廣大人民群眾共同接受和一致認(rèn)同的核心價值觀，它反映了中國人民共同倡導(dǎo)的價值共識、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值行為。社會主義核心價值觀是我國社會意識形態(tài)的體現(xiàn)，具有凝聚價值共識，規(guī)范價值目標(biāo)，引導(dǎo)價值追求的強大功能。作為一種精神力量的社會主義核心價值觀，要發(fā)揮它的強大功能，必須讓使用實踐力量的人（人民群眾）掌握，即實現(xiàn)大眾化，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實力量。社會主義核心價值觀大眾化就是讓最廣大的人民群眾理解、接受并踐行社會主義核心價值觀的活動。
馬克思告訴我們：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”⑦從人的需要理論來看，抓住人本身需要的理論就是徹底的理論，而徹底的理論就能說服人民群眾自覺自愿地掌握和實踐。所以說，社會主義核心價值觀大眾化能否實現(xiàn)及其實現(xiàn)的程度，往往與人民群眾的需要滿足直接相關(guān)。社會主義核心價值觀是對當(dāng)代中國人民現(xiàn)實需要的集中反映，又是當(dāng)代中國人民的需要在價值觀念上的抽象，這說明關(guān)注人的需要、滿足人的需要、提升人的需要是社會主義核心價值觀大眾化的邏輯起點和根本目的。
