所以從這一點而言，創(chuàng)業(yè)需要什么樣的稟賦呢？韋伯曾經(jīng)討論過政治家，他說一個真正的政治家需要三方面的稟賦：
第一，價值理性。對自己認(rèn)定的價值目標(biāo)的生命關(guān)切和獻身熱忱。就是一個大政治家必須要有信仰、有夢想，這種夢想是伴隨他一生的政治生涯的。像奧巴馬就是一個有政治信仰的人，他在位期間要推行全民醫(yī)療改革，這個差點讓他下臺了，但后來竟然成功了。他說“哪怕我因此下臺，我也要追求全民醫(yī)療保險”，因為美國和歐洲比，在全民醫(yī)療保險方面實在太落后了。一個真正的政治家一定要有自己的一套信仰，并愿意為這個信仰獻身。
第二，要有現(xiàn)實的使命感，并為實現(xiàn)這一使命所必須的責(zé)任倫理。政治家不是教徒，他還要有現(xiàn)實感。當(dāng)我在實踐自己的目標(biāo)的時候，要對結(jié)果負(fù)責(zé)，一旦發(fā)現(xiàn)這個結(jié)果傷害到了自己的信仰，就要為此負(fù)責(zé)。比如說我是為人類思考的、我是為人類服務(wù)的，結(jié)果我最后的行動傷害了我的這種信仰，危害了人類，我就要因此承擔(dān)責(zé)任，這就叫責(zé)任倫理。
美國原子彈之父奧本海默，他到了1950、1960年代，積極反對美國政府的原子能政策，他覺得這個原子能技術(shù)若不加以束縛會毀滅人類?，F(xiàn)在全世界的原子彈可以毀滅地球20次，他就站出來激烈地批判美國政府和不加約束的原子能技術(shù)，這就是他所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任倫理。
第三，對現(xiàn)實超越感情的冷靜判斷和深刻理智的洞察能力。
這個當(dāng)然是更稀貴的素質(zhì)，韋伯討論的是政治家，在我看來一個好的創(chuàng)業(yè)者，一個有工匠精神的創(chuàng)業(yè)者，不僅僅靠一種獻身精神、責(zé)任倫理，而且需要第三條，那種冷靜的判斷和洞察能力。這三種稟賦和氣質(zhì)，才構(gòu)成了一種全面的創(chuàng)業(yè)能力。
這個時代聰明人很多，聰明人干什么都行，轉(zhuǎn)行特別快，今天發(fā)現(xiàn)這個潮流領(lǐng)先了，我立馬轉(zhuǎn)行做這個，那都是聰明人，聰明人是沒有自我的，他不斷在變。雖然他夠聰明，跟得很快，他也小有成就，立馬就跟上了。但是你會發(fā)現(xiàn)不斷轉(zhuǎn)行的人未必是能夠做成大事業(yè)的人。從這一點而言，有時候不是比誰聰明，而是比誰更傻。“傻”是指他就認(rèn)一個死理，就認(rèn)準(zhǔn)了干一件事。當(dāng)然這個也不能是一個夕陽產(chǎn)業(yè)，他還是認(rèn)定這個行業(yè)是有前途的，由于各種原因處于蕭條期，但是只要做下去，依然有可能死
而復(fù)生，這是一種傻子精神。
往往一個行業(yè)的大事是傻子來做成的，而不是那些外面來的隨時準(zhǔn)備開溜的聰明人做成的。傻子是什么？有時候就是一種游戲精神，游戲就是好玩，沒有太功利的目的，也不追求成功，沒什么道理，就是喜歡，于是沉湎于其中。工匠精神有時候也是這樣，不是為了錢，只是喜歡。工匠精神講到最后也是一種游戲精神。
如今教育界都很崇拜“學(xué)霸”，崇拜成績出類拔萃的學(xué)生。實際上教育史上最成功的人都不是學(xué)霸。有機構(gòu)做了一個統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)從1978年恢復(fù)高考到現(xiàn)在，中國出了上千名各省市的“狀元”，上千名狀元里面，幾乎沒有人出名，幾乎沒有人成為那個行業(yè)的領(lǐng)軍人物，都成為平庸的人。他們可能也不錯，但是他們成不了大業(yè)。什么道理？學(xué)霸太看重分?jǐn)?shù)了。但是教育史上卻有一個現(xiàn)象叫“第十名現(xiàn)象”，一個班級如果是40—50個人，跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，后來能夠有出息的人，通常在班級里面是成績在十名左右，這第十名不是他拼死拼活考到了第十名，而是他夠聰明，用了70%的精力考到了第十名，學(xué)霸用100%沖前五、沖第一，而他不干，用剩下的30%去玩自己感興趣的事情，因為他夠聰明，基礎(chǔ)也夠好，后來就靠這30%精力所形成的興趣，有了大成就，這就是“第十名現(xiàn)象”。
工匠的最高境界就是游戲，因為游戲就像工匠一樣，用一種喜悅的方式來欣賞自己的努力。游戲這個東西要么不成功，一旦成功就是大成功。工匠精神不要內(nèi)含犧牲和痛苦，而是快樂。有一年我在香港看到香港電視記者采訪當(dāng)年獲得諾貝爾獎的美國普林斯頓大學(xué)華裔學(xué)者崔琦教授，記者傻乎乎地問他：“崔教授，你每天在實驗室，一定很辛苦吧？”崔琦教授淡淡一笑：“我每天都是懷著好奇的心情進實驗室，不知道每天的實驗結(jié)果是怎樣的，像小孩子一樣期待實驗的結(jié)果，每天進實驗室都像過節(jié)一樣快樂。” 就像我們看歐洲杯一樣，假如知道結(jié)果是什么，還會看嗎？不會了。你每天像過節(jié)一樣期待著結(jié)果，那個結(jié)果是未知的，玩實驗也是一樣的，你不知道最后玩出一個什么東西來。哪里像現(xiàn)在的各種課題，非常奇怪，讓你事先規(guī)劃好，哪一年干什么，最后結(jié)果怎么樣，好像一個實驗是一個最終規(guī)劃的結(jié)果，連第一年買什么、第二年買什么，都要報得清清楚楚。實驗是未知的，所以這才好玩，這才有動力。
美國著名知識分子薩義德，是哥倫比亞大學(xué)教授，他有一本很有名的書《知識分子論》，講了一句名言：“知識分子就是一種業(yè)余精神。”現(xiàn)在大量的知識分子成了專家，做研究、著書只是為了稻粱謀，對自己從事的專業(yè)一點興趣都沒有，就是為了換來職稱、收益、課題。但薩義德說知識分子就是一種業(yè)余精神，以此推廣，工匠精神也是一種業(yè)余精神，你要把專業(yè)的事情當(dāng)業(yè)余的來做，因為專業(yè)一定有某種功利的目的在里面的，但是你一旦把它看成業(yè)余，那就沒有上班下班之分、業(yè)余與專業(yè)之分了，因為這就是你喜歡做的事，有可能干出一番大事業(yè)。
著名的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師李開復(fù)，當(dāng)年辭去了微軟的高薪，自己出來創(chuàng)業(yè)，他的老板想不通：我給你的高薪是任何人都抵擋不住的，為什么你竟然說“No”，為什么？李開復(fù)后來說，他的夢想，就是要幫助更多的年輕人創(chuàng)業(yè)，最重要的，是要聽從內(nèi)心的聲音。什么叫成功？一個真正的創(chuàng)業(yè)者，一個具有工匠精神的人，他成功的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的、市場的、世俗的標(biāo)準(zhǔn)，不是多少財富、多大的公司，他的成功是一個自在的、自我的標(biāo)準(zhǔn)——“最大的成功就是做最好的自己”。所以李開復(fù)教導(dǎo)很多的創(chuàng)業(yè)者說，最大的成功就是成為最好的自己。問題是很多人不知道最好的自己是什么，所以盲從，跟著大潮流走，大部分人只能“跟”，無非是“跟得上”和“跟不上”的區(qū)別。但是最優(yōu)秀的人就像孟子所說的“雖千萬人，吾往矣”，他認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)一般人是不在意的，但是他能夠看到這個目標(biāo)代表了未來。就像當(dāng)時誰都不看好馬云，不肯貸款給他，只有日本軟銀的孫正義獨具慧眼，給了他投資，讓馬云成就了“最好的自己”。
今年上海電影節(jié)期間，李安的一場講座爆滿，300人的會場涌進了600人，他的一番話，第二天媒體紛紛報道，我的微信也被刷屏。很多人問他中國電影什么時候趕上美國，因為中國的電影票房馬上要超過美國了。李安給大家潑了冷水，他說：“我希望大家慢速成長，我就是一個36歲才晚熟的藝術(shù)家。”李安真的是大器晚成，雖然他從小喜歡藝術(shù)，他讀了紐約大學(xué)的電影學(xué)院。這是美國最好的電影學(xué)院，但是這個行業(yè)一畢業(yè)就是失業(yè)，沒有人找你拍片。他整整6年時間在家里帶孩子，靠太太養(yǎng)。李安熬得住，連短片、廣告片都不接，最后熬出了頭，踏入了好萊塢的頂尖導(dǎo)演行列。他身上是有一種傻子精神。李安說現(xiàn)在中國人都在想著賺快錢，各種資金都涌入了電影行業(yè)，但是都是要求你幾年里面達到多少收益。這樣的急功近利是出不了李安的。今天中國各種各樣的人才培養(yǎng)工程，各種各樣的課題、項目、創(chuàng)新孵化器，都是速成式的，要求你立馬成功。比如很多課題要求3年、最多5年必須完成。誰都不是傻子，當(dāng)然不會報一個風(fēng)險大的項目，所以就弄一個保險系數(shù)比較高的，好像有創(chuàng)新，實際上是一個保證不失敗的平庸項目。今天中國對于科研的投資，在全世界也是數(shù)一數(shù)二，但收獲甚少。玩出大成就的都是有工匠精神的傻子，但中國的“傻子”太稀罕了，“聰明人”太多了！
工匠精神中很重要的一點，是要有品位，你要做出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，首先你要知道何為卓越，何為平庸，要有專業(yè)的品位。但是今天這個時代只講多快好省，是不講品位，只講市場價值的。比如在大學(xué)里面，急功近利地要求老師和學(xué)生發(fā)表成果，但很多學(xué)者連基本的專業(yè)品位都不具備，你還指望他能夠出什么卓越的成果，還能帶出怎樣優(yōu)秀的學(xué)生呢？在我看來，這種以發(fā)表為核心的培養(yǎng)工程應(yīng)該降降溫了，在本科教育和研究生教育階段，更多地應(yīng)該放在培養(yǎng)和提升學(xué)生的專業(yè)品位上。
第三，工匠精神追求的是卓越。
品位最重要的是細節(jié)，細節(jié)決定成敗，我們與日本的差距，不在格局，而在細節(jié)。中國人格局很大，但細節(jié)粗糙。工匠精神是精益求精，在細節(jié)上下功夫。
細節(jié)的功夫所追求的是卓越，卓越的產(chǎn)品未必有最好的市場價值，特別在一個急功近利、野蠻生長的市場里面，假貨打敗真貨，平庸戰(zhàn)勝卓越，比比皆是。因此，追求卓越的工匠精神，實際是一種貴族品質(zhì)，貴族雖然也在意財富，但不將財富作為終極的價值，貴族的終極價值是對卓越、對品位的追求。
無論是卓越的產(chǎn)品還是創(chuàng)新的產(chǎn)品，最后都離不開工匠，需要有一批在專業(yè)行業(yè)里面孜孜不倦地追求自己獨特性的工匠來努力，而這種努力需要很多改變，首先要從教育入手。
中國今天的教育是一條羊腸小道——高考，但是在德國、日本這些工藝大國，教育是雙軌制，你讀書讀得好可以高考，但是如果你不是讀書的料，喜歡當(dāng)工匠，沒關(guān)系，他們有非常發(fā)達的職業(yè)教育，乃至高等職業(yè)教育，讓你有足夠的發(fā)展空間。在德國、在日本，一個工匠、一個高級的藍領(lǐng)技術(shù)工人，同樣受到社會的尊重。
我們很多人都去過日本，會發(fā)現(xiàn)他們連一個小小的糕點都做得那么精致，在東京吉祥寺有一家賣羊羹的小店，小小3個平方米門面，一年的營業(yè)額竟然高達3億日元，將近2300萬人民幣。他們每天只賣150個羊羹，每人限購5個，要早上四五點鐘去排隊才買得到，至今46年，天天如此。羊羹源于中國，后來傳到日本，這家小店所生產(chǎn)的羊羹，既是食品，又是藝術(shù)品，有顧客如此贊美：“美貌到舍不得吃，美味到忍不住不吃。”這就是傳了幾代人的工匠精神，追求極致、追求完美的工匠精神。整個日本社會對這些匠人非常尊敬，甚至崇拜，一點也不亞于對科學(xué)家、企業(yè)家的敬意。
在歐洲，很多國家也非常尊敬匠人，所以德國的工藝世界第一，瑞士的鐘表至今無人匹敵。這些國家有非常發(fā)達的職業(yè)教育，世界上還有一個競賽，叫做“奧林匹克世界技能大賽”。德國在世界技能大賽里面囊括過所有的金牌，遙遙領(lǐng)先。這個技能大賽到去年已經(jīng)43屆了，這幾屆中國選手也拿了幾塊獎牌，但中國的媒體很少報道，可能覺得“這玩藝兒，藍領(lǐng)的活嘛”。我們所崇拜的英雄都是坐辦公室的，或者在實驗室的，在商務(wù)大樓里面的。在現(xiàn)場的電焊工，再怎么偉大，也沒有人看得起。
前不久山東的藍翔高級技工學(xué)校暴得大名，因為他們的校長對學(xué)生說：“你們要有出息，如果你們不好好學(xué)本事，我們就和北大清華沒什么區(qū)別了。” 雖然藍翔培養(yǎng)的開挖掘機的畢業(yè)生收入未必比清華北大的畢業(yè)生低，但依然贏來社會一片嘲笑，藍翔出名，似乎是一個笑話，但是，中國缺乏的，恰恰是像藍翔這樣的培養(yǎng)高級技術(shù)工人的職業(yè)學(xué)校。高級藍領(lǐng)的市場需求缺口很大，而一般白領(lǐng)嚴(yán)重過剩，但是人們還是爭先恐后要考大學(xué)，不愿進入職校。這里面有一個“丈母娘價值”：寧愿將女兒嫁給窮白領(lǐng)，而不嫁給富藍領(lǐng)。為什么？因為從孔夫子開始，就把人分成兩種，“勞心者治人，勞力者治于人”，哪怕再窮，白領(lǐng)也是“治人”者，是管理者；而再富的藍領(lǐng)，也是“治于人”，是被管的。另外一方面，我們又是一個文憑社會，有大學(xué)和研究生文憑的白領(lǐng)以后有希望升遷，而沒有大學(xué)文憑的藍領(lǐng)永遠是打工的。這是一個非常無奈的現(xiàn)實，形成了中國人非常頑固的職業(yè)價值觀。從這一點而言，我們需要很多制度的改變，特別是教育制度的改變，也需要一個文化的改變，整個社會要尊重工藝人、還工藝人以精神的尊嚴(yán)，同時提供給他符合其身份的社會報酬。
職業(yè)價值觀的改變，要從教育制度開始。要尊重工匠，尊重手藝人，尊重工人階級，首先要給他們的勞動以合理的、體面的報酬，尊重他們對社會的獨特貢獻。這不僅是政府的責(zé)任，也是全社會的責(zé)任。我舉一個例子，蘇州的雙面刺繡很出名，但前幾年找不到好的繡娘，因為繡娘都面向市場，拼命提高產(chǎn)量賺快錢?，F(xiàn)在有一些收藏家，就將蘇州最好的繡娘養(yǎng)起來，不給她定指標(biāo)，每年給她固定的收入，讓她按照專業(yè)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，不惜工本繡出最好的作品。在中國，已經(jīng)有一些令人可喜的變化，也正在形成新的趨勢，注重專業(yè)、注重內(nèi)在品質(zhì)的工匠精神正在在市場的夾縫里面慢慢生長出來。有了工匠精神的復(fù)蘇，中國才有可能從一個“山寨大國”慢慢轉(zhuǎn)型為一個工藝大國和創(chuàng)新大國。當(dāng)然，這是一個非常緩慢的過程，我們要有耐心，更重要的，是從自己做起，形成尊重工藝、尊重工匠、追求專業(yè)品位的好風(fēng)氣。
