【摘要】 2018年國(guó)內(nèi)消費(fèi)主義新動(dòng)態(tài)表現(xiàn)在科技運(yùn)用無(wú)形助長(zhǎng)過(guò)度消費(fèi)、媒介推廣盲目迎合消費(fèi)主義、消費(fèi)主義從大中城市向中小縣域下沉等方面。鑒于消費(fèi)主義與擴(kuò)大消費(fèi)存在本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，樹(shù)立社會(huì)主義新時(shí)代消費(fèi)觀，培養(yǎng)正確消費(fèi)觀念。
【關(guān)鍵詞】消費(fèi)主義 消費(fèi)需求 消費(fèi)理念
【中圖分類(lèi)號(hào)】D1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
消費(fèi)主義通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的影響和滲透，給理性適度的消費(fèi)觀念造成巨大沖擊。消費(fèi)主義思潮不斷蔓延所暴露出的諸多問(wèn)題，值得我們重視和思考。
個(gè)體一旦掉進(jìn)消費(fèi)主義陷阱，從觀念到行為都將超出理性范圍
消費(fèi)主義是一種崇尚和追求過(guò)度的占有和消費(fèi)作為滿足自我和人生目標(biāo)的價(jià)值取向。認(rèn)識(shí)和把握消費(fèi)主義中的“過(guò)度”，是區(qū)分正常消費(fèi)和消費(fèi)主義的關(guān)鍵。個(gè)體一旦掉進(jìn)消費(fèi)主義陷阱，從觀念到行為都將超出理性范圍。
價(jià)值觀的異化。價(jià)值觀是一種明辨是非的能力，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些基本理念都是值得我們通過(guò)自身努力去奮斗和追求的。但消費(fèi)主義的價(jià)值觀并沒(méi)有這樣的家國(guó)情懷和公序良俗，僅關(guān)注自我，并局限于自我的物質(zhì)享受上，消費(fèi)并非著眼于物品的使用價(jià)值，而沉浸于通過(guò)攀比獲得的虛榮、通過(guò)跟風(fēng)得到的滿足。物質(zhì)上的過(guò)剩恰恰折射出精神上的匱乏，這樣的價(jià)值觀念往往缺少遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮不安，為消費(fèi)而消費(fèi)，以此獲得精神慰藉和安全感，終將徹底淪為物質(zhì)的俘虜。
過(guò)度消費(fèi)。個(gè)人真正的消費(fèi)應(yīng)當(dāng)由兩個(gè)基本因素構(gòu)成：有需求和能承受。因?yàn)橛姓?dāng)需求才有消費(fèi)意愿，因?yàn)槟軌虺惺懿庞邢M(fèi)基礎(chǔ)，而消費(fèi)主義所反映的恰恰是沒(méi)有需求和無(wú)法承受。在消費(fèi)主義這種異化觀念的驅(qū)使下，個(gè)體需要通過(guò)不斷消費(fèi)來(lái)達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”。當(dāng)個(gè)體在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)能力暫時(shí)無(wú)法滿足消費(fèi)需求時(shí)，借由正規(guī)信貸平臺(tái)獲得資金，以自身未來(lái)可預(yù)見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)收入制定明確的分期還款計(jì)劃，這是正當(dāng)合理的消費(fèi)行為，也是值得推廣的超前消費(fèi)理念。然而消費(fèi)主義語(yǔ)境下，由過(guò)度消費(fèi)催生出來(lái)的舉債行為，往往缺乏還款能力支撐，并伴隨著高利率和其他不合理的借貸條件，如近來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)的個(gè)人信息泄露、多頭借貸亂象以及暴力催收等問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。
2018年國(guó)內(nèi)消費(fèi)主義新動(dòng)態(tài)
科技運(yùn)用無(wú)形助長(zhǎng)過(guò)度消費(fèi)?？萍荚诹闶垲I(lǐng)域的運(yùn)用迅猛發(fā)展，主要表現(xiàn)在：一是物流運(yùn)輸高度便利化。在空間上，銷(xiāo)售渠道突破了國(guó)內(nèi)地域的限制和國(guó)境邊界的藩籬，各類(lèi)購(gòu)物平臺(tái)層出不窮；在時(shí)間上，高度發(fā)達(dá)的物流打破了空間界限，從以往的幾天送達(dá)壓縮到當(dāng)日甚或一小時(shí)送達(dá)，消費(fèi)變得相當(dāng)快速便捷。二是零售行業(yè)智能營(yíng)銷(xiāo)升級(jí)。通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能分析，可以對(duì)客戶進(jìn)行“畫(huà)像”，根據(jù)客戶需求和偏好智能推送相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)，極大地引誘消費(fèi)者的購(gòu)物欲望。三是移動(dòng)客戶端和移動(dòng)支付的廣泛應(yīng)用。以往局限于購(gòu)物網(wǎng)站的消費(fèi)平臺(tái)逐步延展為以軟件和程序?yàn)榇淼亩囝?lèi)平臺(tái)，消費(fèi)和支付隨時(shí)隨地即可實(shí)現(xiàn)。在科技運(yùn)用極大地改善消費(fèi)需求、提升消費(fèi)效率的同時(shí)，對(duì)于有著無(wú)窮欲望的個(gè)體來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)助長(zhǎng)其過(guò)度消費(fèi)并進(jìn)一步促進(jìn)消費(fèi)主義思潮蔓延。
媒介推廣盲目迎合消費(fèi)主義。消費(fèi)主義的理念并非隱蔽于個(gè)體、潛藏在內(nèi)心，業(yè)已經(jīng)由各類(lèi)新媒體和流量明星推廣發(fā)聲。抓人眼球的標(biāo)題、充斥物欲的撰文在社交圈泛濫，部分別有用心的群體通過(guò)公眾號(hào)等便捷的發(fā)聲渠道肆意鼓吹消費(fèi)主義思想，嚴(yán)重扭曲了人們的價(jià)值觀。部分公眾人物高調(diào)宣揚(yáng)奢侈消費(fèi)文化，以財(cái)富彰顯身份和地位，籠絡(luò)了為數(shù)眾多的追隨者，這樣的輿論環(huán)境侵蝕了我國(guó)勤儉節(jié)約的文化傳統(tǒng)，腐蝕著大眾的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。
消費(fèi)主義從大中城市向中小縣域下沉。消費(fèi)主義并不局限于大中城市，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)和物流建設(shè)全面鋪建，“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的思想逐步向中小縣域和農(nóng)村地區(qū)下沉?？h域經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成為消費(fèi)類(lèi)公司的必爭(zhēng)之地，通過(guò)密集的廣告投放迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，攀比性消費(fèi)在熟人社會(huì)快速傳播。以某拼團(tuán)購(gòu)買(mǎi)平臺(tái)為例，有數(shù)據(jù)表明，其三線以下城市的用戶占比逾六成，遠(yuǎn)高于一、二線城市整體網(wǎng)民占比，其憑借“社交+電商”模式迅速崛起，依靠好友拼團(tuán)和無(wú)比低廉的價(jià)格，大大刺激著人們的消費(fèi)欲望。
消費(fèi)主義不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展
消費(fèi)主義加劇金融風(fēng)險(xiǎn)蔓延。消費(fèi)主義影響下，個(gè)人借貸需求急劇膨脹，過(guò)度消費(fèi)引發(fā)的多頭借貸、冒名頂替、騙貸轉(zhuǎn)貸情況層出不窮。魚(yú)龍混雜的P2P平臺(tái)、網(wǎng)貸平臺(tái)和小貸公司以高利率覆蓋、低準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和高風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)成為各類(lèi)不良客戶的“收納桶”。消費(fèi)主義造成了金融風(fēng)險(xiǎn)的集聚和蔓延，嚴(yán)重威脅到我國(guó)金融穩(wěn)定。防范系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)是今年經(jīng)濟(jì)工作的重要任務(wù)，針對(duì)各類(lèi)金融亂象，監(jiān)管部門(mén)全面部署深化整治，各類(lèi)“現(xiàn)金貸”平臺(tái)的清理整頓進(jìn)一步遏制了消費(fèi)信貸需求，可以讓消費(fèi)主義缺少信貸支持。
消費(fèi)主義造成資源嚴(yán)重浪費(fèi)。資源浪費(fèi)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是生活資料層面的浪費(fèi)。消費(fèi)主義下的消費(fèi)需求并非使用價(jià)值上的真實(shí)需求，而是屬于盲目攀比跟風(fēng)的“偽需求”。二是生產(chǎn)資料層面的浪費(fèi)。在生產(chǎn)商和經(jīng)銷(xiāo)商營(yíng)銷(xiāo)策略的刺激下，消費(fèi)者陷入購(gòu)物狂熱，這種猛烈的消費(fèi)需求又引導(dǎo)廠商將生產(chǎn)資源集中到相關(guān)領(lǐng)域，形成惡性融資和惡性競(jìng)爭(zhēng)，資源無(wú)法得到優(yōu)化配置，這將導(dǎo)致生產(chǎn)資料的過(guò)剩和資金流動(dòng)性的枯竭。
消費(fèi)主義過(guò)度透支消費(fèi)需求。消費(fèi)主義模式引發(fā)的消費(fèi)增長(zhǎng)是非理性的消費(fèi)需求，是不可持續(xù)的消費(fèi)增長(zhǎng)，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。以共享單車(chē)為例，在有限資源下的殘酷市場(chǎng)，當(dāng)“一窩蜂”式的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)透支了真實(shí)的消費(fèi)需求，結(jié)果只能是淘汰和出局。消費(fèi)主義模式下，生產(chǎn)商和經(jīng)銷(xiāo)商往往是消費(fèi)者背后的“一雙手”，潛移默化地刺激著消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)難以支撐消費(fèi)支出時(shí)，生產(chǎn)者也將受到影響，對(duì)消費(fèi)需求的透支無(wú)疑是一種飲鴆止渴的非理性的經(jīng)濟(jì)行為。
消費(fèi)主義與擴(kuò)大消費(fèi)存在本質(zhì)區(qū)別
黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵引擎，擴(kuò)大消費(fèi)是對(duì)保障民生的積極體現(xiàn)，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。消費(fèi)主義不是擴(kuò)大消費(fèi)，二者存在本質(zhì)區(qū)別。
首先是消費(fèi)需求不同：真實(shí)需求與虛假消費(fèi)。擴(kuò)大消費(fèi)源于人民真實(shí)的生活需求，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新階段、人民生活水平穩(wěn)步提升的情況下，基于對(duì)美好生活的進(jìn)一步追求，合理地滿足物質(zhì)所需，是消費(fèi)升級(jí)的體現(xiàn)，是為了消除不平衡不充分，通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)引導(dǎo)全民共享社會(huì)主義建設(shè)成果。而消費(fèi)主義的需求并非人民對(duì)物質(zhì)的合理追求，并非為了正常生產(chǎn)和生活，而是由盲目性和虛榮心營(yíng)造出來(lái)的虛假需求。
其次是消費(fèi)理念不同：自我實(shí)現(xiàn)與滿足欲望。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。擴(kuò)大消費(fèi)能夠引導(dǎo)人民不斷提升需求層次，在物質(zhì)獲得滿足的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步提升精神追求，幫助人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而消費(fèi)主義的理念是非理性消費(fèi)，是基于原始的無(wú)節(jié)制的物質(zhì)欲望，沒(méi)有更高層次需求的進(jìn)化，將阻礙自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
再次是消費(fèi)限度不同：適度消費(fèi)與過(guò)度消費(fèi)。擴(kuò)大消費(fèi)與勤儉節(jié)約并不沖突，擴(kuò)大消費(fèi)鼓勵(lì)人民以現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)狀況為基礎(chǔ)，大膽地享受物質(zhì)成果，鼓勵(lì)提前消費(fèi)來(lái)滿足日常所需；勤儉節(jié)約則指要體會(huì)生活物品的來(lái)之不易，以生活所需為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持不浪費(fèi)不揮霍的原則。擴(kuò)大消費(fèi)和勤儉節(jié)約統(tǒng)一于適度消費(fèi)之下，指在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件下，既不盲目擴(kuò)大開(kāi)支也不過(guò)于吝嗇縮減開(kāi)支，保持一個(gè)適當(dāng)合理的尺度。而消費(fèi)主義支配的消費(fèi)模式則遠(yuǎn)超生活必需和支付能力，是與自身能力不相匹配的消費(fèi)水平，是與浪費(fèi)和過(guò)剩相關(guān)聯(lián)的生活方式。
最后是消費(fèi)結(jié)果不同：可持續(xù)消費(fèi)與不可持續(xù)消費(fèi)。擴(kuò)大消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)建設(shè)，有利于推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民收入水平，從而進(jìn)一步助推消費(fèi)能力轉(zhuǎn)化，形成經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的良性循環(huán)。擴(kuò)大消費(fèi)的過(guò)程伴隨著消費(fèi)升級(jí)，人民消費(fèi)層次實(shí)現(xiàn)跨越，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加速產(chǎn)能優(yōu)化，助力共享經(jīng)濟(jì)物盡其用，綠色經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。而消費(fèi)主義則會(huì)引發(fā)消費(fèi)端和生產(chǎn)端的惡性傳導(dǎo)，資源浪費(fèi)和環(huán)境污染呈現(xiàn)不可持續(xù)的惡性循環(huán)，是絕不可取的竭澤而漁的消費(fèi)方式。
樹(shù)立社會(huì)主義新時(shí)代消費(fèi)觀
消費(fèi)體現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往。消費(fèi)引導(dǎo)人民群眾共享社會(huì)主義發(fā)展成果，感受改革開(kāi)放帶來(lái)的政策紅利，通過(guò)消費(fèi)人們獲得了追求美好生活的方式方法。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展仍面臨著不平衡不充分的問(wèn)題，國(guó)家發(fā)展與消費(fèi)主義的揮霍浪費(fèi)不可兼容，消費(fèi)主義體現(xiàn)出來(lái)的功利主義、物質(zhì)至上和透支經(jīng)濟(jì)只會(huì)動(dòng)搖個(gè)體對(duì)美好生活追求的信念和基礎(chǔ)。要樹(shù)立取之以理、享之以度的可持續(xù)消費(fèi)觀，在共建共享的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)美好生活。
注重消費(fèi)物質(zhì)價(jià)值更要注重精神價(jià)值。物質(zhì)不僅滿足人們現(xiàn)實(shí)所需的使用價(jià)值，更重要的是物質(zhì)本身傳達(dá)的精神價(jià)值，以及通過(guò)消費(fèi)行為傳遞的人際間的情感聯(lián)結(jié)與互動(dòng)。思想的貧瘠是真正的危機(jī)，精神的富足是美好生活的持久動(dòng)能。倡導(dǎo)理性適度的消費(fèi)有利于營(yíng)造和諧友善的人文環(huán)境，形成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，塑造自我控制的良好品格。要摒棄消費(fèi)主義思想，培育思想修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、思辨能力，提振中華民族的精神力量和文明氣質(zhì)。
消費(fèi)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家價(jià)值的統(tǒng)一。消費(fèi)能夠體現(xiàn)出個(gè)人的勞動(dòng)價(jià)值，展示出個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。消費(fèi)作為整個(gè)國(guó)家和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)和生活緊密關(guān)聯(lián)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，物質(zhì)財(cái)富日益充沛，消費(fèi)方式愈發(fā)便捷。要將個(gè)體的消費(fèi)行為與國(guó)家的建設(shè)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以擴(kuò)大消費(fèi)保障和改善民生，以消費(fèi)升級(jí)支撐和提升品質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。
消費(fèi)體現(xiàn)個(gè)人和國(guó)家的自信與開(kāi)放。當(dāng)今世界早已融為一體，貿(mào)易的自由往來(lái)將全球經(jīng)濟(jì)緊密相連。以個(gè)體而論，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，以共享和分享的姿態(tài)融入社會(huì)；作為國(guó)家而言，通過(guò)消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)，以貿(mào)易往來(lái)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的共贏。貿(mào)易保護(hù)主義無(wú)疑是一種損人不利己的狹隘做法，海納百川，有容乃大，消費(fèi)應(yīng)體現(xiàn)出國(guó)家的自信和開(kāi)放，彰顯大國(guó)實(shí)力和氣度。尤其青年一代更應(yīng)積極向上，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，樹(shù)立社會(huì)主義新時(shí)代消費(fèi)觀，爭(zhēng)做有擔(dān)當(dāng)敢作為的時(shí)代青年。
(作者為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院教授、博導(dǎo)；中央財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院博士研究生賀雅蘭對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))
【參考文獻(xiàn)】
①《網(wǎng)絡(luò)助推“消費(fèi)主義”嗎？》，新華網(wǎng)，2015年4月24日。
責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰
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