習(xí)近平總書(shū)記高度重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要求“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特征的學(xué)科名稱(chēng)，蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略部署的重大創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把改革開(kāi)放40多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧，不僅上升到理論層面，也上升到學(xué)科高度，賦予了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)嶄新的中國(guó)特色和時(shí)代因素，形成和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，開(kāi)辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新飛躍。
一
中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題是講好中國(guó)故事，總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。實(shí)踐證明，如果沒(méi)有深厚的基礎(chǔ)理論作支撐，在經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的指導(dǎo)上，就難以提高科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性。加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，已是當(dāng)務(wù)之急。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于中國(guó)獨(dú)有的創(chuàng)新理論，誕生于中國(guó)、發(fā)展于中國(guó)、服務(wù)于世界。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有利于向世界傳播好中國(guó)聲音、講述好中國(guó)故事，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)全面客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展的理論邏輯和內(nèi)在機(jī)理，把中國(guó)道路、中國(guó)模式展現(xiàn)給國(guó)際社會(huì)。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從來(lái)就主張“從當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”，即從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題出發(fā)。在當(dāng)代中國(guó)，“從當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”，在根本上就是從中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā)，這是思考和探究中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立足點(diǎn)。
“從當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”，就是立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)際，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的矛盾和問(wèn)題所在，并找出解決一系列突出矛盾和問(wèn)題的思路和方法。可以說(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。從“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)”出發(fā)到“問(wèn)題意識(shí)”、從“問(wèn)題意識(shí)”到“問(wèn)題倒逼”，既是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的科學(xué)方法，也是中國(guó)全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的主要路徑。
二
推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新飛躍，就要賦予其嶄新的中國(guó)特色和時(shí)代特征，使之成為指引新時(shí)代中國(guó)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)理論。這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的重大創(chuàng)新。實(shí)踐是理論的源泉。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。這里講的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用中發(fā)生著兩個(gè)方面的重要變化：一是如何科學(xué)對(duì)待的問(wèn)題；二是如何豐富發(fā)展的問(wèn)題。在“科學(xué)對(duì)待”上，要深入研究和準(zhǔn)確闡釋馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的基本觀點(diǎn)，做到“四個(gè)分清”，即分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在“豐富發(fā)展”上，當(dāng)代中國(guó)理論界對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理理解的視域比以往更為寬廣，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以新的理論滋養(yǎng)，彰顯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代特色。這些都是我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在實(shí)踐中豐富和創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了富有中國(guó)特色和時(shí)代特征的許多重要理論成果，比如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段的理論，關(guān)于以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線(xiàn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論，關(guān)于構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
三
推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新飛躍，就要積極開(kāi)展“術(shù)語(yǔ)的革命”，完成從提煉和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)到發(fā)展成為“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的轉(zhuǎn)變。從“學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”到發(fā)展“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新要求和新任務(wù)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，就是運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐形成的重大理論成果。
我國(guó)已進(jìn)入新發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，占世界經(jīng)濟(jì)比重超過(guò)18%，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1.25萬(wàn)美元。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論在中國(guó)的發(fā)展也到了一個(gè)新的階段，形成以建構(gòu)中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為特征的“術(shù)語(yǔ)的革命”和創(chuàng)新階段。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的發(fā)展，最顯著的特點(diǎn)就在于“術(shù)語(yǔ)的革命”、在于中國(guó)話(huà)語(yǔ)的闡釋。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思《資本論》的科學(xué)成就時(shí)指出：“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命。”馬克思十分看重《資本論》中“術(shù)語(yǔ)的革命”的科學(xué)價(jià)值，《資本論》第一卷中的三個(gè)“嶄新的因素”，就表現(xiàn)在剩余價(jià)值、勞動(dòng)二重性、工資的本質(zhì)“術(shù)語(yǔ)的革命”上。
改革開(kāi)放以來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域原創(chuàng)性的“術(shù)語(yǔ)的革命”主要有：社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義本質(zhì)、“三個(gè)有利于”、社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾、經(jīng)濟(jì)體制改革、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、共同富裕、對(duì)外開(kāi)放、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、小康社會(huì)、全面深化改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、新發(fā)展理念、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局等。這些原創(chuàng)性的“術(shù)語(yǔ)的革命”，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”的“嶄新的因素”，成為當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)話(huà)語(yǔ)和學(xué)術(shù)范式的顯著標(biāo)識(shí)。
四
推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新飛躍，還應(yīng)該體現(xiàn)在“中國(guó)特色”上，構(gòu)建凸顯中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的話(huà)語(yǔ)、規(guī)則、觀念、標(biāo)準(zhǔn)等大多是西方的。同時(shí)，中國(guó)本土的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、語(yǔ)言、概念、范疇、思想文化等則相對(duì)弱化。因此，開(kāi)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“術(shù)語(yǔ)的革命”，構(gòu)建凸顯中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的，具有鮮明時(shí)代性、科學(xué)性、民族性、開(kāi)放性和大眾性的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，是一項(xiàng)緊迫而重大的課題。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，又要注重從中國(guó)的歷史傳統(tǒng)中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)社會(huì)的精神文明進(jìn)步或文化發(fā)展的動(dòng)力，一方面來(lái)自這個(gè)社會(huì)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變革；另一方面則來(lái)自本土文化與外來(lái)文化的交流和碰撞。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，堅(jiān)持中國(guó)特色就必須堅(jiān)持構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，避免對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)度依附和局限。中國(guó)學(xué)者在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面所取得的成果，是從中國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的。因此，在積極進(jìn)行國(guó)際交流和合作，汲取別國(guó)有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色和民族風(fēng)骨。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還必須有一支理論功底厚實(shí)、研究視野開(kāi)闊的本土化的經(jīng)濟(jì)學(xué)家隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界逐步形成了認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。這一學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，既具有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，又有對(duì)舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和蘇聯(lián)模式的深刻反思。這一學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在改革開(kāi)放中不斷發(fā)展壯大，非常重視汲取現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的精華，同時(shí)又掌握我國(guó)體制轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一手資料，并用于創(chuàng)造性的研究工作。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有生力量和希望之所在。
（作者系浙江省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任、教授）
