今日世界正在向何處去
中國處在世界的大背景下，多次遇到過“中國向何處去”的問題，改革開放則是最近40年來對這個問題的最好最正確的回答。但在改革開放進程中，我們還是不斷遇到這個問題。今天的中國，仍然面臨著向何處去的問題。希望我們繼續(xù)認真思考、研究和回答“世界向何處去”的問題，更希望人類在霧霾重重之際，能夠始終保持清醒和理性，堅持正確方向，避免誤入歧途。
中國處在世界的大背景下，多次遇到過“中國向何處去”的問題，改革開放則是最近40年來對這個問題的最好最正確的回答。但在改革開放進程中，我們還是不斷遇到這個問題。今天的中國，仍然面臨著向何處去的問題。希望我們繼續(xù)認真思考、研究和回答“世界向何處去”的問題，更希望人類在霧霾重重之際，能夠始終保持清醒和理性，堅持正確方向，避免誤入歧途。
中國民眾的民族主義情緒是不均衡的或者說是結構性的，它因對象國家的不同而不同，這種情緒大致可分為三類：平和與理性的、中立和克制的以及優(yōu)越的。近年來，中國民眾的民族主義情緒總體上明顯趨向于理性與客觀、自信與自省。
2018年，歷史虛無主義仍然極力表現自己：借助大眾娛樂惡搞、消費歷史，擾亂社會公眾的歷史認知；以“精日”言行顛覆歷史記憶、消解民族尊嚴；以“紀念”改革開放之名歪曲改革開放的性質、否定社會主義建設成就。歷史虛無主義通過多種形式迷惑大眾，保持了相當的活躍度，對我們控制其蔓延、消除其負面影響提出了更高要求。
中國的民粹主義更多集中在經濟民生領域，并不是挑戰(zhàn)和反對現有的制度，而是更多地反映出對公平正義的極端渴望和共享改革發(fā)展成果的不安與焦慮。因此，對民粹主義思潮不能一味“圍追堵截”，要學會“堵疏結合”“因勢利導”。
泛娛樂主義把本不該娛樂的事情給娛樂了，其產生的社會危害不可低估。隨著互聯網技術的嵌入，泛娛樂主義與民族主義等思潮相勾連，產生了新的變體，從而解構與重構著社會文化形態(tài)，也給社會生活帶來新變化。為解決泛娛樂主義引發(fā)的價值真空和失范問題，亟需提升文化自覺，培育社會主義核心價值觀，重構積極健康的文化生態(tài)。
2018年，在理論表達上，新左派思潮失聲；在輿論場中，新左派思潮卻充分在場。新左派思潮正在從若干年前的影響頗為廣泛的憂患式論說，走向與問題相結合的底層敘述，突破了其以往封閉的“學院派”特色，更加具有“草根”味道。
2018年國內消費主義新動態(tài)表現在科技運用無形助長過度消費、媒介推廣盲目迎合消費主義、消費主義從大中城市向中小縣域下沉等方面。鑒于消費主義與擴大消費存在本質區(qū)別，應樹立遠大理想抱負，樹立社會主義新時代消費觀，培養(yǎng)正確消費觀念。
民間文化的發(fā)展和融入，使得中國文化保守主義思潮進一步豐富、多樣。與此同時，民間文化在國際文化交流中的“文化基礎”與“變異性”的獨特優(yōu)勢，已成為中國向人類文化貢獻中國智慧的重要路徑。
2018年中國的生態(tài)主義思潮，呈現出一種對自然人文價值重塑的傾向，主要體現在三個方面：一是主張建設人與自然和諧共生的現代化，即認識到自然的內在價值和這種價值對人類的重要作用；二是美麗鄉(xiāng)村和公園城市的建設均表現出向人文價值的復歸，兩者在城鎮(zhèn)化過程中更加融合；三是以建設人與自然的生命共同體為前提，面向全球提出打造人類命運共同體的倡議。
2018年，受國外女性主義思潮影響，國內女性主義迅速覺醒，表現出主題多元、形式多樣、制度建構和強大社會動員力等特征，其在喚醒女性意識的同時，也對主流意識形態(tài)和社會穩(wěn)定帶來一些挑戰(zhàn)。與此同時，女性主義的極端化、政治性傾向有所凸顯，需要加以重視。
2018年由于中美貿易摩擦的影響，國內出現一些質疑或否定中國發(fā)展模式的思潮。這些思潮的發(fā)起者，要么是無知，要么是別有用心。我們要認清新自由主義企圖攻擊我國社會主義制度的用心，高舉中國特色社會主義大旗，堅定走好自己的道路，用馬克思主義分析和認識新自由主義的本質特征，實踐好中國特色社會主義政治經濟學。
新自由主義思潮是一種從西方舶來的政治思潮。伴隨著中國改革開放的進程，這股思潮屢屢在中國興風作浪。馬克思主義者也持續(xù)對新自由主義思潮作出有力批駁。借2018年中國改革開放40周年之際，新自由主義“陰魂不散”，爭奪紀念改革開放的話語權，制造思想混亂，妄圖影響中國改革開放的正確方向。
“吃空餉”現象的根源在于特權思想。因此，特權治理非常關鍵。加快建設特權治理有效機制，要“治心”為上，積極宣傳和踐行社會主義核心價值觀；要“治權”為本，健全內部信息公開、財務控制、法人治理和民主監(jiān)督制度，完善上級單位督導巡視與激勵機制，形成協(xié)同治理合力，防止權力異化為特權。
干部可以從領導崗位上退休，但共產黨員的精神品格永不褪色，砥礪優(yōu)良作風更是沒有休止符。領導干部要守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，要保持定力，固守法律、紀律、政策、道德底線，慎初、慎微、慎終，自省、自警、自律，打破“最后一公里”的魔咒，順利抵達政治生涯的彼岸。
“身勤”“眼勤”“手勤”“口勤”“心勤”的精神對于新時代的廣大黨員干部來說，不僅具有鮮明的價值指向和深厚的時代內涵，而且對推進中國特色社會主義事業(yè)這艘大航船行穩(wěn)致遠具有重大的促進作用。
法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行，為了實現黨內法規(guī)制度與國家法律的有效銜接，需要進一步加快提升黨內法規(guī)制度的執(zhí)行力。為此，必須牢牢堅持忠實執(zhí)行、合法執(zhí)行、公開透明、權責一致等原則，完善黨內法規(guī)制度、強化黨內法規(guī)制度認同、加強紀委執(zhí)行能力、健全黨內巡視制度，不斷提升黨內法規(guī)制度執(zhí)行力。
縱向政府職責體系是黨和國家機構改革的關鍵內容，直接關系到黨和國家機構改革的成效。新時代縱向政府職責體系建設通過政府職能轉變與機構設置改革，優(yōu)化政府間事權劃分，調動中央與地方的積極性，引入“社會要素”參與建設，從而理順縱向政府間關系，建設政府職責體系。
政務服務中應用人工智能技術，可有效提升政務服務的質量和效率，但也帶來了數據整合、人才短缺、安全、社會倫理等問題。因此，要從解決數據整合問題、加強相關人才培養(yǎng)、加強隱私保護和研發(fā)力度以及完善倫理約束和立法保護等方面入手，為政務智能化服務“鋪路搭橋”，優(yōu)化政務服務水平。
“政策變形”是我國基層治理的常見頑疾，主要體現在政策執(zhí)行形式化、政策內容曲解化和政策方案機械化三種形式，其根本原因在于沒有建立起有效的現代基層治理體系。要防治“政策變形”就要建立多元主體有效溝通的制度化平臺，改革行政職責權限配置、推進農村基層自治組織建設，建立規(guī)范的政策執(zhí)行評估體系、規(guī)范監(jiān)督問責機制，全面推進基層治理現代化。
職業(yè)倦怠是一種關于職業(yè)的消極情緒和態(tài)度，雖然極其容易在工作中發(fā)生，但并非不可以克服。將創(chuàng)造力植入工作的無聊狀態(tài)，以正念復原職業(yè)初心，以靈性促進個體生活的完整性，以工作環(huán)境建設和家庭環(huán)境建設完善個體情緒支持體系等，無疑是我們可以用來幫助那些陷入職業(yè)倦怠的個體的有效方法。
應急管理是政府公共治理的重要組成部分，在全面深化改革的進程中，我國要不斷完善應急管理體系。當前，我們要不斷加快實現應急管理在整體規(guī)劃方面、協(xié)同聯動方面以及系統(tǒng)保障方面的新發(fā)展，不斷完善我國應急管理體系的建設。
智慧社區(qū)建設以現代信息技術為手段，有利于轉變傳統(tǒng)的社區(qū)治理模式，提升社區(qū)治理的效率，增強社區(qū)居民的生活體驗。新時代，智慧社區(qū)建設必須要統(tǒng)籌規(guī)劃，打造智慧社區(qū)建設新體系；要加強前沿技術應用，打造便民服務新平臺；要強化運營隊伍建設，培養(yǎng)新型智慧居民。
隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展的不斷深化，文化的影響力日益增強，在促進城市發(fā)展、維護社會和諧、提升市民文化認同等方面發(fā)揮了重要作用。然而，對于任何文化成果而言，如果無法形成傳播力，則難以獲得持久的生命力，其作用也將日益消退，城市文化亦是如此。因此，我們應依托微博龐大的受眾基礎與影響力，提升城市文化的傳播力。
當前，我國農村社區(qū)管理建設存在價值理念不清、管理主體單一、激勵機制不健全、訴求渠道不通暢、考核機制不完善等問題。為了實現新型農村社區(qū)管理的優(yōu)化，應重塑農村社區(qū)管理的價值理念，培育和發(fā)展農村社區(qū)管理的多元主體，完善農村社區(qū)管理的激勵體制，暢通農村社區(qū)管理需求的表達渠道，改革農村社區(qū)管理的政績考核體制。
離退休老干部作為一個特殊群體，在家風建設中具有政治、文化、經驗、時間、威望和話語等優(yōu)勢。倡導離退休老干部在家風建設中建言獻策，可增強離退休老干部的使命感與成就感。離退休老干部給新時代家風建設的啟示是深刻的，而要促進離退休老干部的價值實現，需搭建平臺、提供良好環(huán)境。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作長期持續(xù)開展的著力點要放在擁有廣闊空間的基層，要通過優(yōu)秀人才的培養(yǎng)為基層創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作“吶喊助威”。然而，目前基層人才培養(yǎng)的實際情況與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展要求之間仍然存在較大差距，主要表現在人才培養(yǎng)理念滯后、考核機制不完善、培養(yǎng)效果欠佳等問題上。要通過相應的理念更新和機制創(chuàng)新優(yōu)化解決，達到提升基層人才培養(yǎng)質量的效果。
我國生態(tài)環(huán)境監(jiān)管一直存在價值理念沖突、監(jiān)管部門職能重疊、職責不清、各方利益爭奪難以協(xié)調等問題，由此導致監(jiān)管的“碎片化”。為有效解決這些問題，促成由“碎片化”向“系統(tǒng)化”的轉變，需要政府強化生態(tài)監(jiān)管理念，完善法律機制，整合部門職能，引導多元主體共同參與，提升生態(tài)環(huán)境監(jiān)管能力。
大數據技術在給人們工作和生活帶來巨大便利的同時，也產生了諸如個人隱私被泄露、數字身份遭盜用、數據安全受侵害、數字鴻溝越來越明顯等一系列倫理問題。對此，有必要從大數據技術使用主體因素、大數據技術本身、大數據技術監(jiān)管環(huán)境入手，分析其倫理問題產生的根源，并進行有效治理。
隨著經濟社會持續(xù)快速發(fā)展，法院“案多人少”的矛盾日漸凸顯，進而影響群眾的司法獲得感。因此，破解法院“案多人少”的矛盾，就必須建立完善多元化糾紛解決體系，進一步推進繁簡分流機制改革，對審判輔助事務進行集中管理，促進審判效率提高。
人民調解作為基層人民群眾組織解決糾紛、化解矛盾、維護社會穩(wěn)定的一種重要工作機制，處理了大量民間糾紛和輕微刑事案件。然而，從全國范圍來看，基層人民調解工作呈現出發(fā)展參差不齊，甚至在個別地方出現形同虛設的現象。因此，要充分發(fā)揮人民調解化解矛盾、解決糾紛的功能，必須增強調解組織規(guī)范化、調解人員職業(yè)化、調解方式法治化、調解效力法定化、調解程序信息化、調解管理科學化。
法律既是地方政府公信力建設的依據，也是規(guī)范地方政府公信力建設行為的標準。但是，法律在地方政府公信力建設方面，仍然存在漠視法律權威和信息透明度不夠等問題。為此，應加強地方政府內部法律意識建設，完善公信力建設中的法律監(jiān)督，打造多元化信息公開體系，從而強化法律在地方政府公信力建設上功能的發(fā)揮。
“互聯網+”推動政府公布權力清單平臺的建設和決策更加科學化，有利于提高政府執(zhí)法的規(guī)范性以及促進法治政府權力結構的合理調整。與此同時，在“互聯網+”環(huán)境下打造的法治政府建設方面面臨一些新問題，比如，存在法治政府建設意識薄弱，思想理念落后，法律法規(guī)體系不完善等。為此，應與時俱進更新思想觀念，加強法治建設意識，健全法律法規(guī)體系。
黨員干部要始終走在人民群眾的前列，發(fā)揮模范帶頭作用，應當認真履行自身使命，堅定不移地踐行黨的基本方略。只有黨員干部成為依法治國的踐行者，才能確保依法治國的種子在群眾心中落地生根，保證國家健康穩(wěn)定發(fā)展。
中國特色社會主義進入新時代，社會治理法治化已然被提升到了前所未有的高度。因此，應當通過完善社會主義法治體系、加強基層法治政府建設、提升司法公信力、培育法治信仰，加快實現社會治理法治化，從而不斷提升社會治理水平，維護社會和諧穩(wěn)定，助力中國夢的實現。
做好扶貧工作必須要充分發(fā)揮法律的利劍作用，在法治方面下一番功夫。當前，需做好扶貧專項立法工作，讓法治監(jiān)督成為常態(tài)；注重扶貧對象合法權益的有效保護，大力推進扶貧工作法治環(huán)境建設，完善扶貧法治保障體系，為社會公眾提供參與扶貧的渠道。
法治意識既是深入推進全面依法治國、加快建設社會主義法治國家的思想動力，也是推進國家治理體系和治理能力現代化的精神支撐。然而，我國農民的法治意識普遍較為淡薄，還無法適應法治中國建設的諸多要求，更不利于城鎮(zhèn)化進程的推進。為了加速城鎮(zhèn)化進程，我國還需加強普法教育力度，健全社會法治體系，全面提升農民的法治意識。
當前，農村的垃圾治理工作存在治理能力短板、經費不足、制度不健全、法律落實不到位、農民意識淡薄等問題。為此，要通過加強專項立法，形成統(tǒng)一規(guī)定，明確權責，實現治理手段的法治化，加強法律監(jiān)督，積極推進普法教育宣傳工作，培養(yǎng)農民的法律意識，從而實現農村法治化推動垃圾治理持續(xù)性發(fā)展。
日本百年家族企業(yè)長久不衰，是因為其將自身長處和優(yōu)勢發(fā)揮到了極致。在經營環(huán)境方面，相互信賴的共同體意識、強烈意志的社會共識以及自然資料的占有優(yōu)勢，為家族企業(yè)的存續(xù)提供了條件；在經營理念方面，恒久堅持的工匠精神、誠實守信的經營方式、合理靈活的繼承制度，是家族企業(yè)長久不衰的重要原因。
日本老年人的就業(yè)率之高、工作意愿之強，引起了世界關注。追求生存性安全需求的滿足，是日本老年人“退而不休”的首要原因；追求個人自我全面發(fā)展需求的滿足，是日本老年人“退而不休”的第二大理由。而從日本社會文化性格特點來看，日本老年人青睞“退而不休”，既是日本社會個人化、無緣化的現實所致，也是日本人以求道為人生動力的社會心理使然。
根據經濟合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)布的數據，2016年，日本大約有23%的65歲以上老年人還在繼續(xù)工作，其比例是七國集體首腦會議（G7）成員國中最高的，超過了美國的19%。那么，作為發(fā)達國家的日本，為什么出現這樣的社會現象呢？
只有將基層黨組織鍛造得更堅強有力，才能發(fā)揮黨的向心力、戰(zhàn)斗力。我們黨要完成新時代歷史賦予的新使命，就必須從“三點發(fā)力”錘煉組織力，即突出重點發(fā)力，強化政治建設；注重精準發(fā)力，發(fā)揮基層黨組織的主體作用；全面從嚴發(fā)力，凈化黨的政治生態(tài)，從而構筑過硬黨建。
“以問題為導向”是推動基層黨建工作不斷取得新成效的關鍵。新形勢下，基層黨建工作出現了一些新變化，也面臨著一些新問題。為了確?；鶎狱h建工作適應新形勢，還需要堅持以問題為導向，不斷強化思想建設、組織建設、制度建設以及作風建設。
強黨建樹品牌，既有利于創(chuàng)新黨建工作模式，又有利于塑造亮點、改進工作方法，從而強化基層戰(zhàn)斗堡壘作用。當前基層黨建品牌創(chuàng)建中存在品牌理念淡薄等問題，應以黨建品牌為輪，驅動基層黨建勇闖新路，找準品牌建設的切入點、重視宣傳推廣、深入推進品牌戰(zhàn)略實施，擦亮黨建品牌。
黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎。唯有筑牢基層組織根基，整合好黨的基層組織資源，才能確保黨的領導。因此，我們黨不僅要依托區(qū)域優(yōu)勢互補，還需積極構建支持保障體系，從而加強黨建資源整合，提高黨的基層執(zhí)政能力。
針對當前我國社會組織黨建的政治功能弱化問題，需要從理論建設方面來提升黨建的政治引領力，從黨內生活規(guī)范方面來提升黨建過程的組織力，從政治社會化角度來提升黨建的凝聚力，進而全面提升社會組織黨建的政治功能。
高校作為人才聚集區(qū)，其黨建工作更需要緊跟時代發(fā)展，充分利用互聯網技術創(chuàng)新黨建工作模式，提升黨組織凝聚力。當前，高校黨建工作還存在著從業(yè)人員不足、工作缺乏創(chuàng)新、黨組織作用發(fā)揮不明顯等問題。應從樹立智慧黨建意識、構建管理體系、建立輿情監(jiān)督等多角度，將黨建工作從網絡化推向立體全面的智慧化，打造功能完善的高校智慧黨建。
大學畢業(yè)生跳槽并不完全是件壞事，合理的人才流動有利于人力資源的有效配置，但非理性的頻繁跳槽則有可能損害用人單位與大學生雙方的利益。從大學到職場，事實上是個體繼續(xù)社會化或再社會化的過程。高校要做好大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作，引導大學生理性認識自我、認識“工作”，幫助大學生度過職業(yè)適應期，順利完成從大學到職場的再社會化過程。
新時代需要樹立、弘揚的成功觀應該建立在堅持不懈、奮發(fā)向上、不斷進取、超越自我、忠于職守、默默奉獻、敢于擔當、勇挑重擔等各種優(yōu)秀品質之上，而究其核心，就是要把個人價值與社會價值結合起來，實現二者的有機統(tǒng)一。
當代青年作為國家的未來、民族的希望，肩負著全面建成小康社會的重要責任，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、中華民族新文化的創(chuàng)造者。因此，社會、學校、家庭以及青年自身需要共同發(fā)力，培育青年群體的文化自信，引導其承擔起民族復興的偉大重任。
科學治理網絡青年亞文化是時代發(fā)展的需要。我們要以社會主義核心價值觀為主導，提升主流文化對青年群體的影響；要調整對網絡青年亞文化的管控方式，轉換治理觀念，創(chuàng)新治理范式，促進網絡青年亞文化的健康發(fā)展，促使社會主流文化與青年亞文化實現良性互動。
思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生。構建以服務學生為中心的協(xié)同育人機制，是思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律的客觀要求。要充分利用網絡新技術，狠抓大學校園文化建設，進一步完善以服務學生為中心的協(xié)同育人機制，不斷提升思想政治工作實效。
黨建歷史文化凝結了黨建歷史中的智慧結晶，是實現黨的發(fā)展的重要精神指引，同時黨建歷史文化所蘊含的精神文化內涵也為黨建教育工作提供了豐富的素材。黨建歷史文化是黨建研究中的重要內容，推進黨建歷史文化的教育工作能夠促進當前黨建的發(fā)展。同時，加強黨建歷史文化教育，要發(fā)揮黨建歷史文化對于思想建設和組織建設的促進功能。
2018年11月1日上午，習近平總書記主持召開民營企業(yè)座談會并發(fā)表重要講話，強調要“大力支持民營企業(yè)發(fā)展壯大”。習近平總書記的講話鼓舞人心、催人奮進，讓民營企業(yè)和民營企業(yè)家“吃下定心丸、安心謀發(fā)展”，對堅持“兩個毫不動搖”、加快完善社會主義市場經濟體制具有“一錘定音”的指導意義。2018年11月15日至17日，人民日報社人民論壇雜志社邀請國內著名專家學者對安泰樂（廈門）集團有限公司項目服務地進行考察，調研組一行走訪安泰樂生命紀念及當地其他民營企業(yè)，了解創(chuàng)新發(fā)展情況，為民營企業(yè)發(fā)展建言獻策。
黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，從基本溫飽到全面小康，人民美好生活需要日益廣泛。安泰樂生命紀念館依托傳統(tǒng)場所，與傳統(tǒng)習俗、孝道文化和當下的殯葬改革有機結合，屬于文化產業(yè)的細分領域；安泰樂生命紀念館的創(chuàng)新發(fā)展，既是對堅定文化自信、挖掘傳統(tǒng)文化價值、提升文化產業(yè)供給質量的積極探索，也是...
改革開放40年來，我國民營經濟從小到大、從弱到強，不斷發(fā)展壯大。概括來講，民營經濟發(fā)展呈現出“五六七八九”的特征。民營企業(yè)和民營經濟的發(fā)展水平和活躍程度，與一個區(qū)域的經濟社會整體發(fā)展水平、地方政府服務能力、區(qū)域營商環(huán)境等呈正相關關系。 民營企業(yè)和民營經濟如何取得進一步的發(fā)展，仍需在“平衡好城鄉(xiāng)（經濟技術開發(fā)區(qū)和鄉(xiāng)村）發(fā)展關系”、“實現經濟發(fā)展與社會建設（...
習近平總書記在民營企業(yè)座談會上的講話意義重大、影響深遠，必須堅持和完善我國社會主義基本經濟制度，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發(fā)展?！皟蓚€毫不動搖”是我國基本經濟制度成功經驗的高度概括和生動詮釋。 安泰樂生命紀念館依托區(qū)域特點，挖掘當地“花香之都”“書香之都”的潛在文化資源，培育高附加值的文化產業(yè)鏈，將產業(yè)文化和...
中華民族的文化基因支撐起改革開放40年面向世界的穩(wěn)健步伐，40年改革開放取得的巨大成就，得益于文明互鑒。將改革開放進行到底，不僅是我們對未來藍圖的憧憬，也是我們走向未來的根本途徑和方法。沿著改革開放的偉大道路，我們將努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化。
當前，中國文化遺產的保護與利用已經取得了有目共睹的成就，社會公眾也開始享受文化遺產帶來的精神營養(yǎng)。但我國目前文物保護理念與方法還處于探索階段，為了這項事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我們應重視文化遺產保護與利用中的人文精神，加深對文化多樣性與價值觀多元性的理解，增進對人類共同文化遺產的關注。
非物質文化遺產產業(yè)化發(fā)展作為新時代文化產業(yè)發(fā)展的一種新形態(tài)，不僅滿足了非物質文化遺產保護與傳承的需要，而且適應了人民群眾的多樣化文化需求。鑒于當前我國文化產業(yè)化發(fā)展過程中存在的一系列問題，我們要通過明確產業(yè)化發(fā)展中的職能分工、創(chuàng)新產業(yè)化發(fā)展模式和注重產業(yè)化人才的引入與培養(yǎng)，為我國非物質文化遺產產業(yè)化發(fā)展提供強大的驅動力。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化要適應時代發(fā)展，需要在傳統(tǒng)、當代、未來三個維度中實現創(chuàng)新發(fā)展。我們要將傳統(tǒng)與現代文化融合，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化，對文化未來發(fā)展進行規(guī)劃，以此推動文化創(chuàng)新和發(fā)展，提升我國文化軟實力，共筑社會主義文化強國。
文化興國運興，文化強民族強。文化體制改革需要健全文化管理架構，促進文化單位改革，構建現代文化市場體系，將文化體制改革引向深入，促進文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，實現社會效益和經濟效益的最大化。
提升公共文化服務供給效率是不斷完善公共文化服務體系、豐富群眾性文化活動、滿足人民群眾美好生活新期待的重要途徑。政府主導、以人為本、多元供給，是提升公共文化服務供給效率的重要原則。提升公共文化服務供給效率，要加大力度推進供給側結構性改革、優(yōu)化供給模式、不斷完善保障機制。
在當前的微時代，為了有效傳播城市文化，促進城市經濟的發(fā)展，各城市還需充分發(fā)揮微電影的傳播優(yōu)勢。我們要借助互動與創(chuàng)意轉變傳統(tǒng)的宣傳形式，與專業(yè)視頻網站展開合作，基于“草根”視角尋找創(chuàng)作素材，提升城市文化的傳播效果。
宋代房地產租賃業(yè)之所以繁榮，是因為宋政府視房地產業(yè)為治政要務，通過稅收政策、提供保障房、嚴禁貴戚豪勢兼并等調控手段，規(guī)范引導房地產業(yè)健康發(fā)展趨勢，有利于緩解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定，是發(fā)展社會經濟和提供社會保障之所需。